我們在修行的時候，當然是只問耕耘，不問收獲。但是有時候，你也要偶爾檢查一下你的夢境，你做什么夢，這也是很重要的指標。

如果你懈怠的時候，你發覺你做的夢會不一樣，就是這個粗重性會出現，就是你感到暗鈍、憂愁、恐怖等等，在恐怖的時候就不得了了，你要注意了，它是一個征兆。

如果你在用功的時候，你在夢境當中出現都是光明相、安樂相，雖然這個果報都還沒出現，但是山雨欲來風滿樓，事實上它有征兆的。

尤其是修懺的人，我們講懺悔法門，你要判定你的罪滅之相，往往都是從夢境來判斷--見好相。就是說我怎么知道我的種子改變了？

這個夢境就會告訴你，由這個粗重相跟輕安相，因為在夢中的意境，你是不能主導的，你只能夠讓你心中的種子自然表現，所以夢中的境界是不能主導的，你不能刻意去主導它，所以它往往可以看到你內心的真實相貌。假設你是粗重相，那就要多懺悔業障、積集資糧。

罪除之相，怎么知道，我已經如法的懺悔干凈了，這有判斷方法，我們把它念一遍：“或覺心神恬曠，或覺智慧頓開,或處冗沓而觸念皆通,或遇怨仇而回瞋作喜,或夢吐黑物,或夢往圣先賢，提攜接引,或夢飛步太虛, 或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。”

好，這一下，它講到了八種情況，這八種情況，前面五個是初步的懺悔，叫做業障消除，前面五個，第六、七、八就不容易得到，叫做善根增長，你懺悔不但把過去給消除了，你還因此而進步了，因禍得福了，善根增長。

所以他有兩塊，一個是業力的改變，一個是心靈的改變。先看第一個，或覺心神恬曠，心神恬曠表示說這個罪業它不再阻礙你了，你覺得很愉快很開闊，這個是第一個判斷。

第二個，你覺得智慧頓開，表示你這個人的心識比較靈巧，不像之前那么暗鈍。

第三個，或處冗沓而觸念皆通，你遇到很繁瑣的事情，你也不起煩惱，你的心非常的寂靜，安穩，不會因為外在的因緣經常干擾你，而動不動發脾氣，你的心寂靜力增長。

第四個，或遇怨仇而回瞋作喜，他這個人本來是對你不歡喜的，你懺悔以后這個業消了，他對你就沒有這種對立心了。

第五個，夢吐黑物，你在夢中，夢到你吐出臟東西，夢到你洗澡，夢到你排出大小便等等，這個都是業障消除，那個罪業已經是從你的內心里面，已經脫落了，這個見好相就是業已經消了。

那么六、七、八就不容易，就是善根的問題，或夢往圣先賢，提攜接引。你夢到祖師大德來跟你開示，這個就是感應道交的問題。