專欄作者：林圣輝

網名“大衛”，福建省通俗文藝研究會會員，“福州方言《閩諺聲律啟蒙》新注”主創人員，長期旅居澳洲悉尼。

△ 配音 | 林圣輝

（小提示：點擊文中藍色圖標，可跳轉福州話字詞釋義及讀音）

百年之前，對于教育這件事福州人“卷不卷”？這個問題的答案，或許可以從1929年福建著名的文人、學者、醫生陳天尺發表在《南聲》上的閩諺《捏對擒》中，窺見一二。

這首閩諺用四個相對照的動作起興，生動勾勒出市井百姓送子求學的鮮活場景。

捏對擒，扛對拜。岀恭對受戒，大鼓對破鑼，搖籃對飄帶。尾條簽，頭碗菜，自然對大概。毛位占大中，自身難保泰。厘戥教捌毛銀稱，酒席伓食多人怪，十八歲會見廿四代。齊八務仔，送著爻九讀書。一句話伓益兩個人，張三其帽，褪乞李四去戴。

第一對三字句“捏對擒，扛對拜”，筆者認為這捏、擒、扛、拜四字說的是送學時師生雙方的不同情態。那時為了讓孩子受教育，不少人得勒緊褲腰帶籌學費，用閩方言來說則是“捏緊喉嚨”，而貪玩的孩子是被父母連拉帶扯，“擒”到學堂中去。講學的先生則備受尊重，需要轎子“扛”來，孩子入學的第一天首要學的是恭敬拜師。

接下來的“岀恭對受戒，大鼓對破鑼，搖籃對飄帶”，則給人們描述了入學后的各種狀態和未來。入了學堂，孩子哪怕是出恭解手都要報告，違反紀律便要受罰——打戒尺。天資聰穎的孩子如一面好鼓，一敲就響。也有些娃，怎么教育都難有好的反饋，猶如“拍破鑼”。但送孩子入學，畢竟是把他送進了一個“搖籃”，可以遙遙望見他日后獲得勛章、佩上飄帶的樣子。

再接下來一句“尾條簽，頭碗菜，自然對大概”，應該是說人們對于孩子接受教育這件事的期許，和作者認為世事是否能成功，所該持有的心態。人們在卜卦時，可以連續卜三次，但通常以最后的一卦為準，這便是“尾條簽”。請客吃飯，這一席的好壞，卻又常常要看“頭碗菜”。送進學堂就能萬事大吉？成功要看的是結果還是開端？面對未知，多數人只能順其自然，追求個“大概”。

“厘戥夠捌毛銀稱，酒席伓食多人怪”這一句，筆者認為要結合那個時代來理解。厘戥指的是秤中藥或稱金銀的秤，“教捌”諧音福州話的“教白（教明白）”。到了1929年，人們已普遍用上紙鈔，厘戥再精準，也會被閑置。接著作者又打了個比喻——放著酒席不享受，徒遭人嗔怪。這說的大概是青春時光易逝，學習機遇難逢，要懂得順勢而為。

最后的“一句話伓益兩個人，張三其帽，褪乞李四去戴”，可以理解為對前文教育的結果是否通向成功的呼應：同樣一句話，兩個學生不一定都能從中獲益。也可以理解為教育要因材施教，不能用同一個尺度、同一個方法來進行教學，適合張三的帽子，并不能“褪乞（脫下）”就給李四戴上。

來源：福州晚報·蘭花圃

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