↓↓↓點擊下方卡片，回復“投稿”進入投稿群↓↓

內容提要

左右滑動查看中英文目錄

點擊購買刊物

韓 東 第5-30頁

朝日士人詩賦外交中的富士山與金剛山

十七至十八世紀，朝日兩國士人詩賦外交中頻頻出現圍繞金剛山與富士山的對話與論爭，其背后有深厚的歷史背景與文化淵源。“欣賞”與“共情”是朝日士人進行對話的重要基礎，“爭勝”與“挾中”是論爭的主要手段，“華國”與“競賽”則是論爭的本質所在。富士山與金剛山的優劣之爭，是朝日士人立足儒家“比德思想”、基于“朝鮮中華主義”與“日本型華夷觀”而展開的文化對決的縮影，體現了兩國士人對彼此國家地位的評判和自身民族意識的表達。

吳留營 第31-53頁

貴邦或鰈夷：江戶后期文人的“征韓”論調

與壬辰戰爭重塑

江戶幕府初期，日本期望以新面目獲得朝鮮的認可，以緩解壬辰戰爭后被東亞世界孤立的局面。而兩國恢復交聘以后，特別是在江戶后期，日本文人再次將朝鮮來使視為朝貢，難掩競勝之心。古賀精里父子等文人既從壬辰戰爭中認識到外侵之害，又不斷萌生俯視朝鮮的意識，乃至重新勾繪豐臣秀吉的征韓之路，在文學想象中書寫未遂的兼并行為，這種對征韓之“正義性”的建構是日本中心式“華夷秩序”的要目之一。通過古賀侗庵等人對壬辰戰爭的重塑，可以看到江戶后期文人從攘夷到開國、從佐幕到勤王的思想變遷。

許嵐清 第54-73頁

彼岸革命與浪漫想象：從中日朝對話再看

《文藝戰線》同人的中國國民革命觀

長久以來，學界多從中日無產階級聯結的角度探尋 1927年日本《文藝戰線》雜志同人關注中國國民革命的意義，忽略了朝鮮左翼人士對其革命觀的質疑。在世界革命理論及媒體報道的作用下，部分日本左翼作家將中國國民革命塑造為一種神話，進而發表了脫離實際的主張；朝鮮作家韓雪野則立足朝鮮反抗殖民統治的斗爭，提出了批判意見。雙方的意見沖突可視為懷有浪漫革命想象的日本無產階級文藝家與追求民族獨立的朝鮮無產階級文藝家的一次思想碰撞，也為重審中日朝無產階級文學運動的聯結提供了新的契機。

孫 純 第74-100頁

世界內戰與歷史哲學：論科塞雷克《批判與

危機》中的啟蒙辯證法

作為一項關于近現代市民世界之歷史譜系和精神結構的病理學研究，德國歷史學家科塞雷克的《批判與危機》探究了二十世紀冷戰背景之下“世界內戰”的歷史哲學根基。為此，科塞雷克重構了啟蒙運動在十八世紀的歷史場景及其與歷史哲學之間的深刻聯系：啟蒙者以“非政治的”道德批判和烏托邦式的歷史想象為名，逐步摧毀了絕對主義國家的正當性基礎，并最終引發了革命。科塞雷克的啟蒙敘述既是對啟蒙自身的“啟蒙”，也服務于更宏大的意圖：在揭露和批判啟蒙之意識形態的過程中，為理解和反思現代政治秩序的危機提供可能。

蔣 巖 第101-123頁

語言詩的文化戰爭：蘇珊 ·豪“物性凸顯”的

語言實驗及其歷史批判

當代美國詩人蘇珊·豪的詩中遍布各種參差不齊的“語言物”，其取徑“物感”“拼貼”“檔案法”的詩藝及其以“接縫”“非書”“延異”等概念為實驗理路的詩歌創作，促成詩歌語言的非再現性出場，與二十世紀西方思想領域語言從“透明性”到“物性”的轉向殊途同歸。豪的“語言詩”在更新傳統詩學觀念、意義生成模式及審美機制的同時，亦體現出對美國社會的保守思想、歷史書寫傳統的批判，因而成為二十世紀后期美國文化戰爭的文本遺產。

張 煦 第124-146頁

1830年之后普希金的散文轉向

與維科的《新科學》

——另一種歷史觀對俄國現代文學的塑形

普希金在 1830年之后的散文轉向已經成為學界共識。以往的研究認為，伴隨散文轉向而出現在普希金作品中的對底層人民的關注是詩人民主主義思想自然生發的結果；但本文認為，所謂的人民主題其實是詩人在這段時期內發展出的另一種歷史觀的衍生物。這種歷史觀要求以長篇小說而非其他文學體裁作為載體，并在很大程度上將俄國現代散文導向關注個體生活與民族國家命運的緊密交織。這種歷史觀的形成絕非偶然，其主要源頭之一或可追溯至維科《新科學》在俄國的傳播。

王曉雄 第147-166頁

公共領域中作家的兩個身體

——以笛福的枷刑事件為中心

十八世紀初，笛福因言獲罪，被判站枷示眾，成為身體政治的屈辱客體。借助《枷刑頌》《挽歌》《暴風雨》等詩歌，作家廢黜自己受辱的自然身體，在公共領域中以作家鬼魂的形態建構起政治 -神學身體，為面向公眾的創作正名，之后又以魯濱孫系列故事中的十字架意象和地外遨游片段回應枷刑事件，將小說角色作為面向公眾發聲的新的自然身體。公共領域中作家兩個身體的建構不僅證明了文人介入公共領域的合法性和必要性，還在作家作品歸屬、小說方法論、小說本體論等方面與英國小說的起源密切相關。

趙蕾蓮 第167-198頁

“非悲劇的”與“神話的藝術”：赫爾曼·巴爾

《關于悲劇的對話》中的新戲劇觀

赫爾曼·巴爾的戲劇理論文章《關于悲劇的對話》融合弗洛伊德和布羅伊爾治療癔癥的精神分析疏泄法與尼采、布克哈特和羅德的反古典主義希臘觀，做出了“古希臘人患癔癥”的獨特診斷，并斷言古希臘悲劇作家是為治療癔癥而創作悲劇。巴爾認同語文學家貝爾奈斯重新發現的亞里士多德界定悲劇疏泄作用的醫學病理學視角，但又肯定尼采對悲劇疏泄作用的質疑，力主讓圍繞悲劇的討論從醫學回歸詩藝。巴爾戲劇觀中自我消解和不斷變形的演員及其表演藝術主要基于尼采和馬赫的相近洞見。受歌德和尼采悲劇觀及瓦格納神話理論的啟發，巴爾設想的新戲劇是“非悲劇的”與“神話的藝術”。

李學萍 第199-219頁

“陰-陽兩儀”支點上的后殖民想象

——道家思想與《世界的詞語是

森林》中的共同體

在《世界的詞語是森林》中，厄蘇拉·勒奎恩描述了想象中的阿詩共同體反抗地球殖民暴力統治的故事。一方面，通過對典型殖民者戴維森的形象刻畫，作品揭示了西方二元論思想與殖民暴力給共同體帶來的毀滅與傷害；另一方面，作品又以“陰 -陽兩儀”思想為支點，建構起和平狀態下的阿詩生態女性主義共同體。“陰 -陽兩儀”思想與共同體建構的合二為一，為反殖民主義、去殖民主義以及更大的共同體建構提供了跨越中西文化疆界的后殖民主義想象。

劉英軍 第220-239頁

波斯古典詩學中的“滋味”芻議

——兼論東方味論詩學

在波斯語詩人以味論詩的實踐中，多個本義為“滋味”的詞語頻繁見用，可被視作文論術語。波斯古典詩學的味論肇始于世俗之“味”，后又深受蘇非派神秘主義之“味”的影響，其中的“滋味”具有豐富的內涵，與中國和印度詩學之“味”庶幾鼎足而三，共同為“東方味論詩學”奠定了基礎。

來源：外國文學評論

特別說明：本文僅用于學術交流，如有侵權請后臺聯系小編刪除。

期刊合集

• CSSCI源刊聲明（第二輯）

現代外語（CSSCI)

中國外語（CSSCI)

上海翻譯（CSSCI)

外語教學（CSSCI)

北京第二外國語學院學報

外語教學與研究（CSSCI)

外語導刊（CSSCI)

中國翻譯（CSSCI)

中國語文

外語學刊

外語界（CSSCI)

外語教學理論與實踐

北京第二外國語學院學報

華文教學與研究

山東外語教學

外國語文

外語研究

外語與翻譯

天津外國語大學學報

浙江外國語學院學報

外語與外語教學（CSSCI)

語言與翻譯

語言科學（CSSCI)

外語文學（CSSCI)

外國文學動態研究

外語電化教學（CSSCI)

外國語文研究（CSSCI)

當代外語研究（CSSCI)

翻譯研究與教學（CSSCI)

當代修辭學

廣東外語外貿大學學報（CSSCI)

西安外國語大學學報

復旦外國語言文學論叢

中國應用語言學（英文）

民族翻譯

語言戰略研究

英語研究

翻譯界

當代語言學

語言教育與研究

外國語言文學

外語教育前沿

北京翻譯

北斗語言學刊

翻譯學刊

外語測試與教學

國際漢學

基礎外語教育

國際漢學

外語教育研究

語言與教育研究

System

【特別聲明】本公眾平臺除特別注明原創或授權轉載外，其他文章均為轉載，版權歸原作者或平臺所有，出于傳遞信息之目的，并沒有任何商業目的。本公號尊重知識產權，如無意中侵犯了您的權益，請及時聯系后臺，本公號將及時刪除。

合集收藏

備考專輯： & & &

語音單詞： & & &

新聞英語：& &&

歌曲TED: & & & &

美文故事: && & &

名字外教： & & & & &

微信公眾號改版，訂閱號消息不再按時間排序，為了防止迷路，希望小可愛們可以動動小小手點個“在看”或者將“小芳老師”添加到★“星標”☆中！讓系統知道這是你喜歡看的公眾號，這樣我們就可以一直就可以永遠幸福在一起啊