王冬齡先生是當(dāng)今中國(guó)書壇守正創(chuàng)新的典范，其書法作品深受業(yè)內(nèi)人士敬仰，同時(shí)也受到國(guó)際藝術(shù)界的高度贊譽(yù)，被世界名校聘為藝術(shù)教授，作為當(dāng)今東方書法藝術(shù)的代表人物，向世界宣傳推廣中國(guó)書法藝術(shù)。

同時(shí)王冬齡先生也是民眾廣泛撻伐的“丑書”大師，他的“亂書”與曾翔先生的“吼書”、邵巖先生的“射書”并稱為當(dāng)今中國(guó)三大“丑書”。這個(gè)評(píng)價(jià)從一方面反映出當(dāng)今書法審美的巨大差異，從另一個(gè)角度也證明了王冬齡先生在當(dāng)今書法創(chuàng)新當(dāng)中的先鋒地位。

不過與曾翔和邵巖兩位創(chuàng)新書家相比，王冬齡先生的創(chuàng)新還不夠開放和徹底，依舊能顯示出傳統(tǒng)書法對(duì)他創(chuàng)新思維的束縛。

王冬齡先生的傳統(tǒng)書法造詣深厚，這是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的，曾受到老一輩書法家啟功先生等人的高度評(píng)價(jià)，還曾被認(rèn)為是當(dāng)代復(fù)興傳統(tǒng)書法的希望。

然而王冬齡先生并沒有躺在傳統(tǒng)書法已經(jīng)取得的成就上，而是大膽的進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，先后嘗試過左手書、盲書、竹書、人體書等前衛(wèi)創(chuàng)新模式，最終創(chuàng)造出了“亂書”，發(fā)掘出了除王書俊秀美和顏書古拙美之外的混沌美，為書法審美又開辟了一個(gè)新的視角。

但是縱觀王冬齡先生的這些創(chuàng)新嘗試，依舊是完全建立在他傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)之上的，并沒有完全突破傳統(tǒng)書法的規(guī)范。

所謂左手書、盲書、竹書、人體書等等都是換了一種形式去書寫傳統(tǒng)書法，在形式和效果上有創(chuàng)新，但是其核心依舊是傳統(tǒng)的筆法和結(jié)字。

他的亂書更只是傳統(tǒng)書法文字的疊加而已，讓傳統(tǒng)書法展現(xiàn)出另一種面貌，內(nèi)在還是傳統(tǒng)書法，就像一個(gè)人換了一身衣服，但是并沒有改掉言行習(xí)慣，所以給人的新鮮感也僅僅是一瞬而已，并不深刻。

以王冬齡先生對(duì)傳統(tǒng)書法的深刻理解和掌握，僅僅將創(chuàng)新書法停留在這樣一個(gè)尺度上，未免令人感到有些遺憾。人們更期望他能夠帶給世人更深層次的思考和啟發(fā)。

與之相比曾翔先生和邵巖先生的創(chuàng)新則更具顛覆性，更為徹底。曾翔先生不但顛覆了傳統(tǒng)的筆法和結(jié)字，更是大膽嘗試使用新材料、新工具進(jìn)行創(chuàng)作，連傳統(tǒng)書法依賴的筆墨都拋棄了。

邵巖先生的射書更是將書法藝術(shù)完全傾向于抽象藝術(shù)和行為藝術(shù)，啟發(fā)了人們對(duì)書法發(fā)展的多層次思考。

另外與曾翔先生每展必出新的高頻率創(chuàng)新不同，王冬齡先生近幾年的個(gè)展很久沒有帶給人們完全的新鮮感了，都還是傳統(tǒng)書法與亂書、竹書等的組合，沒有新的形式出現(xiàn)，估計(jì)王冬齡先生現(xiàn)在已經(jīng)面臨創(chuàng)新的瓶頸期了。

對(duì)于一個(gè)七十多歲的老人來說，不能要求太高，他于傳統(tǒng)書法和創(chuàng)新書法取得的成就，已經(jīng)足以載入書法史。但是對(duì)他創(chuàng)新的局限性也不容忽視，對(duì)于這個(gè)問題的探討對(duì)以后的書法創(chuàng)新發(fā)展會(huì)有很大的幫助。