中國文化中的“家”

關(guān)鍵字：修家、齊家、家天下、出家。

家是中國文化的根本，也是世界文化的核心。一個人，對“家”持何種態(tài)度，決定了其人生的走向與意義。

中國三教是指道家、儒家、法家。

道家的“家”觀念，是修之于家。老子在《道德經(jīng)》第54章上說：“善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於鄉(xiāng)其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。”老子認(rèn)為，一個人要修身，要具備良好的德行，關(guān)鍵在于一個真字。所以，道家把德行兼?zhèn)涞娜耍Q為“真人”。真人是比賢人、君子，更高級的人。道家是怎樣修之于家的呢？老子告訴我們：一陰一陽謂之道。要道法自然，順其自然。陰陽和合很重要，天地交泰，才有風(fēng)霜雨雪；夫妻交配，才能子嗣昌盛，家庭和睦。所以，老子在第五十四章中，講了非常關(guān)鍵的一句話：“子孫以祭祀不輟”。家庭生活當(dāng)中，祭祀祖先，是不可或缺的環(huán)節(jié)，是周禮非常重要的一個組成部分。至今，我們中國人還有幾個非常重要的節(jié)日，都是為祭祀而設(shè)，如：清明節(jié)祭祖，七月半祭亡魂，大年三十接祖宗，正月十六送祖宗等等。送祖宗是中國傳統(tǒng)民俗，春節(jié)后，要送祖宗，就是將年前請回來的象征列祖列宗的牌位送到墳地焚燒。有的地方，講究“人三鬼四”，送祖宗，在初四日進(jìn)行。也有的地方是講究“人雙鬼單”，送祖宗在正月初三日進(jìn)行。這些良好的社會活動，都是道家所倡導(dǎo)的“德”，積德行善，首先是祭祖，“子孫以祭祀不輟”。一個人家，如果沒有人祭祖，會被人笑話的，除非，這個人家沒有了后代，祭祀就“輟”了。輟，是停止的意思。所以，總結(jié)道家的家庭、家族觀是“修家積德守真”這六個字。

儒家的家庭、家族觀，是從依老子的“修家積德守真”六字觀而來。孔子是老子的學(xué)生之一，他在老子的家庭、家族觀的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了“齊家”二字。齊家是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。“齊”字有治理、整理，讓一家人齊頭并進(jìn)、一個也不拉下的意思。不讓家庭、家族中的任何一個人掉隊，成為社會、國家的累綴，讓每個家庭成員都能自食其力，與大家一起齊頭并進(jìn)，就是孔子所說的“齊家”。

法家的“家庭”，是怎樣的呢？法家的家庭觀，也是源于道家，他們的家庭觀，是“家天下”。法，是祖宗之法，家族之法，然后上升為王者之法、國家之法。非常時期，用非常之法，所以，王安石喊出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”改革理論。原意是自然界的災(zāi)異不必畏懼，對祖宗留下來的規(guī)矩，可以改進(jìn)，對流言蜚語無需顧慮。這是王安石變法的精神支柱，也是他的思想武器。

佛教對中國而言，是個泊來品。佛教不是中國的主流，而是暗流。佛教是反對家庭的，它倡導(dǎo)的是“出家”。佛教第一經(jīng)《阿含經(jīng)》，開篇四個字就是“辭親出家”。佛教認(rèn)為，“有情”是錯誤的，父母把“我”帶到世界來，是錯誤的，男歡女愛才生人，男歡女愛是要禁止的，所以，為了避免男歡女愛，就要出家。所以，印度最終放下了佛教。印度人信婆羅門教，喜歡做愛，所以，今天的印度人口有近13億之多。如果印度人信佛教，印度就不會有這么多人口。中國人喜愛佛教，是表面的。中國人口，世界第一。所以說中國人信佛教，是個笑話。反正，外國人不相信中國人信佛教。所以有人說：佛為表，儒為肉，道為骨。

腹有詩書氣自華。現(xiàn)在，人們總愛講國學(xué)，國學(xué)包括哪些內(nèi)容？《論語》《詩經(jīng)》《大學(xué)》《大學(xué)》固然是，但中國國學(xué)更包括： 儒家，道家，法家（理家），縱橫家，兵家，墨家，等等。

中國文化的核心，是家。為什么要在三個自信的基礎(chǔ)上，發(fā)展到四個自信？補充進(jìn)來的一個自信，是文化自信。也許，你不是搞文化建設(shè)的，不是搞宣傳工作的。如果你是搞文化、宣傳工作的，那你得好好的去補一課：為什么要強調(diào)“文化自信”？

中國以儒道法三家文化治國。儒家認(rèn)為：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。——這是儒家的思想精華。儒家講的是“齊家”，而不是“出家”。一個原總理的女兒，與佛教徒一起去超度亡靈，這不是“齊家”之道。一個姓李的人，應(yīng)該知道自己的鼻祖是老子李聃，老子倡導(dǎo)的是道家、道教。

道家的“修家”，儒家的“齊家”，法家的“家天下”，這三種觀念，都是入世的，是騾子是馬，拉出來，到經(jīng)濟大潮中、政治浪潮中去試試，是不是對小家庭、社會、國家有用？一目了然。真正的高人，總是站在時代浪尖上，引領(lǐng)時代，是家庭、社會、國家的有用的人。只有退縮不前的人，才會裹足不前，出家，出世，總是借口。那些所謂出家的人，只是變個法子行騙的可憐蟲而已。

仙風(fēng)道骨，是中國文人追求的最高境界之一。在家修心養(yǎng)性，把自己的身體鍛煉好了，把自己家的人事管理好了，帶領(lǐng)大家一起為這個國家添磚加瓦，我們的國家，就能實現(xiàn)復(fù)興，強國不是夢，引領(lǐng)世界會成真。因為，你站立的地方，是家，也是國，愛家治國平天下，是我們工作努力的方向。