江南松江小昆山鎮蕩灣村，在淡淡秋陽、離離秋草中，默默佇立著一座墓碑。匆匆走過的人們大都不知道這座墓碑下掩埋著一對父子的英魂：夏允彝、夏完淳。

這是明朝末年江南名士、抗清英雄夏氏父子的合葬之墓。夏家絕嗣，忠烈無后，這個當時滿門才士的詩禮之家，早已經湮沒在歷史的紅塵中。

尤其是夏完淳，這位十六周歲就英勇就義的少年詩人、民族英雄，并不見諸中小學歷史課本，很多人并不知道他的存在，甚至包括許多受過大學教育的人。

可是，他真的不應該被人們遺忘，恰恰相反，他應該永遠被歷史銘記。因為他代表的不僅僅是一個民族對另一個民族侵略的反抗，還代表了文明與野蠻的抗爭，是中華民族知識分子家國情懷的具體體現，是危難之際民族精神的象征。

今天，編者就是懷著崇敬的心情翻開泛黃的史料，解讀這位少年英雄令人敬仰的短暫一生。

一、已知泉路近，義魄為鬼雄

很慚愧，初識夏完淳，還是在一篇高考詩歌鑒賞練習題中，就是他的絕筆之作《南冠草》集中的那首《別云間》：

三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬？已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

你能想象到，這么沉痛的詩句竟然出自一個十六歲的少年之手嗎？而這位少年在三年前剛剛十四歲時就踏上了組織義軍、抗清救國的艱險歷程。

如今，他被俘系獄，知道死期將至，已經下定了殉國的決心。可是英雄心中也有牽掛啊——老母在堂，妻嬌女幼，還有尚在腹中未知男女的骨肉……但死志已明，就讓忠魂義魄回到故鄉看親人最后一眼吧。

其實，他是有活下去的機會的。洪承疇，這位曾經的明朝重臣，曾經被崇禎皇帝以國禮厚葬的“忠烈”，來到他的面前親自勸降。

他說:"童子何知，豈能稱兵叛逆?誤墮賊中耳!歸順當不失官。"完淳挺立不跪，佯為不知審訊大員就是漢奸洪承疇，高聲答道:"我聞亨九(洪承疇字)先生本朝人杰，松山、杏山之戰，血濺章渠。先皇帝震悼褒恤，感動華夷。吾常慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之!"當左右差役告訴他堂上"大人"就是洪承疇時，完淳更聲色俱厲地說:"亨九先生死王事已久，天下莫不聞之，曾經御祭七壇，天子親臨，淚滿龍顏，群臣嗚咽。汝何等逆徒，敢偽托其名，以污忠魄!"洪承疇色沮氣奪，無辭以對。

當時，他的岳父江南名士錢彥林亦被捕，意志沮喪，匍伏不起。完淳在旁厲聲激勵說:

"今與公慷慨問死，以見陳公于地下，豈不亦奇偉大丈夫哉!"使錢得全晚節。

最終，1647年的9月，夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。行刑時，他立而不跪，神色如常。面對著這位昂然挺立、白皙清秀的美少年，那殺慣人的劊子手竟冷汗直冒、不敢直視，哆哆嗦嗦半天才勉強在喉間割了一刀，了卻了英雄性命。

看到這里，真不禁要高贊一聲：美哉，少年！壯哉，少年！

十六歲，在現代人眼中還是個未成年的孩子，他卻說出如此慷慨激昂、大義凜然的話來；面對漢奸勸降，他沉著應對，智諷國賊；在死亡面前，他舍生取義，從容淡定。這個布衣少年真令那些飽讀詩書、世受國恩、卑躬屈膝的“大人們”汗顏！

二、五歲談經義，天賦兼教育

可以說，夏完淳是中華民族五千年文明史上最年輕的民族英雄，也是一位天賦異秉、才華橫溢的早慧“神童”。他的少年老成不是體現在人情世故上，而是體現在他從小對時局的關切、對國家命運的思考和他那異乎常人的冷靜和堅定上。

有一個故事很能說明問題。在他六七歲時，隨父親拜訪岳父錢彥林，席間他從容發問：

“今日世局如此，不知丈人所重何事?所讀何書?”

看著眼前這個神采奕奕、聰明秀氣的總角小兒竟說出這樣的大人話來，這位一向以瀟灑風流著稱的江南名士也不禁一時語塞，支吾了一會兒，才含糊應付過去。

其實，這對夏完淳來說是常態，在他剛記事起，父親家人就教他愛國詩詞，對他進行愛國主義的啟蒙。在父親的那些幾社朋友們聚會時，他也被允許參加，聽他們慷慨激昂講論時局，痛罵奸臣。而他的發言也令這些高德飽學之士驚奇，竟至不把他當孩子看，而是當作同道之人，呼其為“小友”。老儒生陳繼儒在《夏童子贊》里稱許他：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。”

可見，夏完淳確實“早熟”，“早熟”得令人驚異，也令人心疼。但他的“早熟”與現在一些孩子過早接觸世俗名利的“早熟”不同，他是在內憂外患、大廈將傾之際，在優良的家庭教育（他的家人和親族大多為飽學之士）和眾多良師益友（陳子龍、張溥、史可法這些大名鼎鼎的文人義士都是他的老師）的呵護教導下，被寄予厚望而催生出的要擔負救國重任、解民于倒懸的“早熟”。

當然，這也與他天賦異稟、天性好學有關，否則也是個扶不起的阿斗。

三、挽狂瀾既倒，著不朽文章

夏完淳的父親，江南名士、幾社創始人夏允彝，在抗清兵敗之后，義無再辱，決定自殺殉國。

這是一場極具儀式感又痛慘人心的殉道，他在岸上親人們的觀禮下，慢慢走入深不及膝的水塘中，深深地把頭埋下去、埋下去······自己嗆水而死，連背部的衣服都沒有濕透。全程沒有阻攔，沒有哭喊，只有肝膽欲裂，心在滴血。

從此，程嬰、杵臼、月照、西鄉，父子分任之。夏完淳秉承父親遺志，奔赴戰場，馬不停蹄地開始了救亡圖存的斗爭。

在奔忙的間歇、在陰暗的死牢中，這位天才詩人在他短暫的一生中還手不停揮，留下了閃耀著才情、親情和豪情的文章，表達了這個少年雖歷經艱險卻矢志不渝、堅定樂觀的愛國精神和昂揚斗志，正如前人所評：

"故其忠肝義膽，發為文章，無非點點碧血所化。"

早年間的豐富積累、后來的戰斗磨礪，天性的樂觀堅強，形成了他詩歌慷慨悲壯、清新開朗的獨特風格。在那個時代，以高度的藝術感染力引起人們的強烈共鳴；即使后人讀來，也無不為之動容。如今專家學者說他足能稱得起偉大愛國詩人之名，絕不是因為他年幼殉國而給他的優待，而是實至名歸。

看看他那些閃耀著真情實感的詩篇吧，這些從心底流出的報國豪情難道比不上那些風花雪月、無病呻吟？這些傳承著傳統知識分子家國情懷的詩篇難道不能光耀千秋？

難怪那么多文人義士在讀了他的詩文后會被他感動，如青年柳亞子就曾為他寫下這樣的詩句：

"悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗。我亦年華垂二九( 即十八歲--作者注)，頭顱如許負英雄。"

文壇巨匠郭沫若也多次對他的詩文詳細點評，還根據他的事跡創作了著名歷史劇《南冠草》，如今在越劇舞臺上已成為經典劇目。

他的一生，是生命不息、奮斗不止的最好注腳，他就像熊熊燃燒的火炬——燃燒，一直燃燒，最后燃盡了自己，照亮了青史。

從夏完淳這位“早熟”少年身上，我們看到，家國情懷已經積淀為中國傳統知識分子的內在品格，他們總是自覺地將個人追求與國家命運聯系在一起，每當國家危難之際，就會有英雄挺身而出。這些知識分子，他們或許沒有強壯的體格和過人的武功，沒有帶兵打仗的經歷，沒有文韜武略、兵強馬壯，但是“內圣外王”的致世理念和“以身許國”的救世情懷卻成為他們巨大的精神力量，支持著他們艱苦奮斗甚至“知其不可為而為之”。

日月流轉，滄桑變化，如今，已是民族融合，四海一家。但對歷史人物就應歷史地看待，像岳飛、文天祥、夏完淳這樣的民族英雄，永遠值得我們銘記；他們一脈相承的愛國精神，更是要薪火相傳，用它來守護好我們腳下這片熱土。