那一年，柬埔寨西北部的小縣馬萊靜悄悄地熱鬧了一回。沒有鋪天蓋地的媒體跟拍，沒有國際記者蜂擁而至，但現場的紅酒是法國空運來的，啤酒是英國喜力，樂隊是從泰國請的，新郎是馬來西亞大學的高材生，新娘則有個特殊的身份——她是波爾布特唯一的女兒。

就是那個讓柬埔寨在20世紀70年代陷入地獄般煉獄的人，那個在紅色高棉統治下造成近四分之一國民死亡的男人，他唯一的骨肉后人，在2014年舉辦了一場看起來溫馨又奢華的婚禮。

她叫悉多，一個源自印度史詩的名字

1986年，波爾布特已經遠離政壇，他在柬泰邊境小城過著游擊隊式的隱居生活，但他仍然是紅色高棉殘余力量的“精神領袖”。

那一年，他和比自己小很多歲的第二任妻子棉素碧結婚，生下了一個女兒，取名悉多，源自《羅摩衍那》中的賢妻——悉多·德維，一個在苦難中依然堅韌的女性。

也許，那時的波爾布特對女兒寄托了某種幻想：如果自己無緣救贖，至少她可以活得平凡而體面。

悉多出生的那年，柬埔寨已徹底拋棄紅色高棉，整個社會仍在療傷。

1998年，波爾布特心臟病突發去世，死時沒有任何官方認可的身份，尸體草草火化，連墳墓都沒有人敢去掃。

他死后，棉素碧和年幼的悉多成了眾矢之的。這個時候，一個叫狄坤納的人站了出來。

狄坤納，波爾布特的貼身助手，多年來對他忠心耿耿。他娶了棉素碧，也主動承擔起養育悉多的責任。

為了女兒的安全，狄坤納做了一個決定：給她改名，送出國。

新名字叫索帕澤達，聽起來和普通高棉女孩沒什么區別。從那以后，她就成了“另一個人”。

她被送往馬來西亞讀書，接受的是英語教育，學習的是英國文學。和柬埔寨主流社會斷了聯系，也避開了媒體的目光。

這一送，就是十多年。

很多人以為她會永遠留在海外。但沒有。

讀完碩士后，她選擇回到柬埔寨。沒有公開“洗白”，沒有改寫過往，而是悄悄地進入了父親老戰友創辦的企業，做事低調。

有人說她是為了躲避身份帶來的爭議，也有人說是養父安排好的路，但從她的言行來看，她并不忌諱談過去。

2014年婚禮時，記者問她為什么選擇在柬埔寨定居。她的回答是：“這里是我出生的地方，我想留在這里生活。”

那年婚禮辦在柬泰邊境的馬萊縣，不是首都金邊的五星級酒店，也不是顯赫的王宮，而是一個風景普通的小地方。

但細節透露著不凡。

紅酒是法國進口的；

啤酒是英國喜力；

樂隊是從泰國請來的；

賓客里，不乏柬埔寨金融界和地方政府的熟面孔。

但也有人沒有來。波爾布特的哥哥姐姐，明確表示拒絕參加。

特別是波爾布特的姐姐，曾經嫁入王室，在婚禮前公開表示：“我不愿跟他有血緣關系。”

連侄女結婚這種大事也拒絕到場，這份切割有多決絕，可想而知。

說句實話，在柬埔寨，說波爾布特是“千古罪人”，一點也不過分。

1975-1979年短短四年間，他推行農業極端共產制度，讓上百萬人非正常死亡，制造了當代亞洲最慘的人道主義災難之一。

砍掉知識分子、廢除市場、強迫勞改、集體餓死……

連他的親人都無法原諒他。

四哥沙洛特僧的兒子死于紅色高棉清洗，被他一生斷絕往來；

姐姐沙洛特隆在接受采訪時說：“如果父母還活著，會為這個兒子感到痛心。”

她甚至公開表示，自己的孫子稱波爾布特為“卑鄙的布特”。

這不是外人說的，是至親之口。這種割裂，真是比仇人還絕。

回到悉多的生活，她能夠有現在的身份，很大程度得益于她的養父狄坤納。

這個男人曾是波爾布特的戰友，但后來卻成了柬埔寨商界的重要人物，是銀行董事長，也是農產品進出口公司的負責人。

他為悉多鋪好了回國路，也為她擋下了政治風暴。

悉多在婚后接受采訪時說：“我會留在柬埔寨，協助父親經營公司。”

她已經成為一名銀行高管，在金邊擁有自己的圈子和事業。

但她很少出現在公開場合，更沒有社交媒體。關于她的新聞也寥寥無幾。

很多人關心的一個問題是：她怎么看她的父親？她愿意承擔歷史的原罪嗎？

但到目前為止，悉多從未公開評論過波爾布特。

人們總希望她能表態、懺悔、贖罪，仿佛她的幾句話就能洗凈父親留下的血。

但她從沒參與過那場屠殺，也不是紅色高棉的一員，她只是在那個時代出生，被命運推著走的一員。

她沒有借波爾布特的名號去換特權，也沒有利用身份搞宣傳，更沒有在國際上找機會出頭。

她的婚禮雖然奢華，但從頭到尾都沒有任何政治意味。

連她的丈夫——大學同學西威馳卡——也是普通人出身。他們的婚姻，沒有王室背景，沒有門第糾葛，只有兩人共同生活的決定。

這或許才是她對過去最好的回應。

在波爾布特的陰影下，她沒有喊冤，也沒有抬頭。

她安靜地走過自己的路，用十幾年時間，把自己從“波爾布特的女兒”，變成“金邊的女銀行家”。

我們無法選擇父親是誰，但可以選擇自己要成為什么樣的人。

參考資料：

《華盛頓郵報》關于紅色高棉歷史的系列報道，2000-2010年。

《柬埔寨現代史》，吳哥學社，2018年版。