對于普通人來說，屎最大的作用，就是將其埋在土里，為土壤中的有益微生物提供營養(yǎng)，從而滋養(yǎng)土壤。

對于另一部分人來說，屎的作用遠比想象中重要得多。他們將屎放在精致的托盤中，戴上手套，拿著雕刻刀，圍著這坨屎，不時發(fā)出贊嘆聲，最終將它雕刻成一朵又臭又爛的花。

屎上雕花，是惡劣之一的一種極致。還有一種惡劣，則是將苦難扎成花束，不管苦難本身，讓人們去欣賞這朵用血淚澆灌成的花，并接受正能量。

兩條新聞，第一個是網(wǎng)友發(fā)的。

某建筑工地門口，環(huán)衛(wèi)車輛開到門口的綠化帶邊，停下車并準備澆水。車上下來一群人，對著綠化帶就開始澆水。

原本只需要一個人就能完成的灌溉工作，最終卻由七個人共同完成。其中六個人一字排開，一根不到3米長的水管，愣是讓六個人共同抬著，才抬到綠化帶前。

澆水的同時，一名穿著白色上衣的女子舉起手機，在一邊認真地拍攝。

對于綠植來說，新鮮的露水和熱烈的陽光不是最好的滋養(yǎng)，一大群人圍著自己，給自己“用心”地澆水，才是最好的養(yǎng)分。

這一刻，綠植感受到了無與倫比的幸福。管子太重了，6個人抬著都吃力，但管子又不能落地，不然就沾染了灰塵，水就不干凈了。

不僅接收到了新鮮又干凈的水，同時還能上新聞，眼前的綠植或許八輩子都沒想到自己會有如此待遇。

扯淡的事情很專業(yè)，專業(yè)的事情很扯淡。

你糊弄我，我糊弄你，都明白其中到底怎么回事，但大家卻偏偏又是看破不說破的聰明人，只要不觸及個人利益，就會乖乖配合把戲演下去，直到滿意為止。

第二條新聞來自央廣網(wǎng)的報道，江蘇揚州江都區(qū)，80歲的管先生來到某運營商營業(yè)廳準備辦張手機卡，結果卻在人臉識別環(huán)節(jié)出了問題。

原來管先生是名殘疾人，出生八個月時眼部就出現(xiàn)異常，后來眼球又缺失了，這么多年雙眼一直無法睜開。

殘疾證上的照片顯示，管先生雙眼緊閉，眼部殘疾清晰可見。殘疾證的第一行，“視力殘疾人”幾個大字清晰地指明了管先生身上的問題。

營業(yè)廳的工作人員卻不管這些，你想要辦卡就必須睜眼進行人臉識別，你沒辦法睜眼就別辦卡。

有的人沒有感動非要創(chuàng)造感動，有的人沒有困難硬要創(chuàng)造困難，反正就是要為這個世界增加點正能量。

辦卡的老人眼睛有問題，難道那么多工作人員的眼睛也有問題嗎？明明人家視力殘疾了一輩子，你卻非要他睜開眼，華佗和扁鵲看了都要驚呼一聲“閣下莫非是神醫(yī)”不成！

有的人眼睛瞎了，但心沒瞎；有的人眼睛好好的，但心里其實早就瞎了。

老人無奈，只能找到記者，記者跑去詢問像管先生這樣的特殊用戶有沒有其他驗證通道，結果得到了一樣的回復：“暫不清楚”。

人臉識別本來是安全措施，結果在某些人的教條刻板操作下，硬生生變成了麻煩措施。

以前沒有刷臉時，殘疾人還能辦卡，現(xiàn)在科技進步了，結果反而弄不了了，一時間分不清這些年科技究竟是進步了還是退步了？

有人說，這和工作人員沒關系，他們也只是按規(guī)矩辦事。但問題是，記者跑到附近的另一家營業(yè)廳，面對同樣的問題，對方給出了截然不同的答案：“只需要殘疾人持本人殘疾證，拍照片留檔即可，無需人臉識別。”

所以，這究竟是誰的問題。

第一個新聞中的沒有感動創(chuàng)造感動，屬于典型的形式主義；而第二個新聞中的沒有困難制作困難也要上，就是赤裸裸的教條主義。

教條主義很好理解，指的是一些人過分依賴條文和規(guī)定，缺少基本的靈活性和創(chuàng)造性，導致他們在處理問題時缺少應變能力與創(chuàng)新思維，往往只追求形式上的正確，卻從不考慮實際情況的差異。

當然，這種教條主義在那幾年尤為常見。

比如馬上就要生產(chǎn)的孕婦被送到醫(yī)院，結果因為沒有核酸報告被攔在醫(yī)院門外，等待過程中，胎兒流產(chǎn)；又比如病情危重的老人被送醫(yī)搶救，結果被卡扣阻攔，哪怕家屬在邊上跪下磕頭，也無濟于事...

把豐富變得簡單，把鮮艷變得灰白，把生動變得死板，把活躍變得靜止，把美麗變得丑陋。

文明在進化，痛哭和吶喊聲仿佛被加上一層消音器，飽含期待與熱血的靈魂于黑暗中被抹殺。

至此，只剩下麻木。