農村建房，被人們認為是一個家庭的百年大計，房屋建成后，要住數代人。即使后來分家，搬離組建新的家庭，祖上老宅被稱之為“老屋場”。

農村有“發財不離老屋場”的說法，民間俗信認為，即使分家后搬出之后，老祖宅仍然能夠給后帶來好的財運。

因此，農村建房時，非常重視選址，民間認為，房屋的地基先得好，可以讓家庭興旺發達，否則會讓家庭衰敗，甚至災禍連連。

在農村，關于房屋的選址，常聽老人說“房屋不建當沖口處”，這話是什么意思，“當沖口處”指什么樣的地方呢？

老人所說的這句話是有來歷的，出自明代王君榮所編撰的《陽宅十書》，書中關于建房選址有“十二不居”，也就是十二種地方不同建房，其中第一種不能建房的地方就是“宅不居當沖口處”，后為就演變成上面所說的農村老話。

兩句話只是在文字表達上有差異，前者為農村口頭用語，也就是大白話，后者為古代書面用語，顯得文縐縐的，但兩句話的含義是一樣的。

這句話難以理解的是“當沖口處”，不同的地方因地理環境不同，人們的理解也不同，以下例舉幾種各地不同的說法。

1、當路沖口

當路沖口，這種路口指直路的一頭。如果路是彎曲的一頭，雖然也稱路口，但并不是路沖口。民間認為，路沖口指筆直的道路所指的方向。

如果在此種道路的一關所指的方向選址建房，道路指向正房的前面和后面，或者庭院大門，民間都稱為路沖。民間將這種路沖比喻為刀、槍、劍、箭等器械。

古代為冷兵器時代，這些都是古代傷人的器械，最怕別人用這些器械對著別人，如果有人用此類器械指著他人，是對別人的一種威脅，會讓人感到不安。

古代把房屋比作人，同樣怕受到周圍環境的威脅，尤其是對正屋前后或大門的威脅，將道路、水路，以及其他尖銳之物視為兵器，如果直沖房屋，會讓屋房不安，從而影響家庭成員。

這種民俗說法，主要是聯想禁忌產生的一種心理作用，帶有迷信色彩。

在現實生活中，在古代，平原地區的主要交通工具為馬和馬車，馬有突然受驚的時候，受驚后，就會不受人控制，也無法控制，不顧一切往前直沖。

如果屋前屋后及大門的道路筆直，馬或者馬車就會直接沖向房屋和大門，對房屋及家人造成損害。另外，過去的道路多為土路，馬和馬車揚起的灰塵，也會隨著馬和馬車帶來的風，直撲房屋和大門。

現在的汽車也同樣的安全隱患，以及汽車帶來的灰塵和尾氣。

2、交叉路口

交叉路口通常被民間稱為剪刀路，指道路的交叉點，通常由兩條或者數條道路交叉。如果在這種路口建房，也被稱為“當沖口處”。

農村有俗語說“路剪房見傷亡，背水屋莫財路”，民間認為，如果在交叉路口之地建房，就是所謂的“路剪房”。民間俗信認為建“路剪房”是不吉利的。

現實生活中，不管是古代的交叉路口，還是現在的交叉路口，都容易發生交通事故，至少比遠離交叉路口的房屋，安全隱患的概率要大一些。

古代的道路上，有騎馬的和駕馬車的通過，因為交叉路口的視線比較差，馬奔跑和馬車奔馳的速度很快，容易被不熟悉路線的司機誤撞。

同樣，如果馬匹受驚，失去控制后，會直接沖入庭院，會帶來宅院和家人的安全問題。同時，泥土路揚起的塵土，對人的身體健康不利，還會影響住宅的衛生。

現在公路交叉路口，各類汽車也同樣會出現這類似情況，這樣就降低了房屋的安全感，讓居住的舒適度下降，從影響居住者的生活質量。

3、山谷口

山谷，在長江中游的地方話中，就叫山沖，一條山谷，就叫一條山沖。山谷的出口處，在這些地方就叫山沖口。山沖分為三個部分，即沖頭、沖里、沖口。

因此，“當沖口處”被這些地方的人，理解為處于山沖的口子上。

山沖口子上不宜建房，倒沒有什么民俗方面的說法，主要還是歷代農村民眾積累的生活經驗之談。

平時，山沖見不到什么大的水流，一般都是一些小溪流或泉流，山沖口子上大多比較平坦，也比較寬闊，看起來是建房選址的好地方。

然而，每年到雨季，降雨理非常大，往往會有山洪暴發。一般來說，下雨時，雨水由山沖兩邊的山里，匯集到山沖谷底，再流出山沖口。

如果降雨量非常大，山沖的谷低就會變成一片汪洋，山沖口的出水量也就很大，流速也很快，沖擊力和破壞力很強。

倘若在位于山沖的口子上建房，房屋很容易被山沖暴發的洪水沖毀，至少也會被淹沒。如果發生泥土流，那破壞力就更強，連逃生的機會都很難，就更不用說房屋和財產了。

這也就山區農村民眾，寧可把房屋建在高高的山坡上，也不愿意把房屋建在谷底，更不愿意建在山沖口子上的原因。

除了例舉的以上幾種外，民間對“當沖口處”的理解，還有一些說法，比如，流水口直沖、巷子口真沖、山脊直沖、橋梁直沖等等，這些大多帶有一些唯心主人色彩，這里就不再過多了。

總而言之，農村老人所說的“房屋不建當沖口處”，既有前人生活經驗的總結，也有一些民俗方面的說法。總的來說，主要還是讓人們在建筑選址時，要充分考慮到各種不利因素對房屋的影響，以達到趨利避害的目的，使房屋和家人得到安全保障。對現在農村建房選址，仍然有一定的借鑒作用。