快樂實在是一種很單薄的感受。

戀愛是快樂的，嫖娼也許還比戀愛更快樂；打球是快樂的，打人也可能很快樂。

教育以快樂為目的無論如何都是很莫名其妙的。如果是說，快樂至少應(yīng)該成為教育過程的伴生感受，那也不怎么靠譜。

教育主要是一種自我塑造活動，同時也帶有競爭性，是一種在一個公認(rèn)的價值體系中，把現(xiàn)在的自己塑造成一個更理想的人的過程，同時也是一個與別人分出高下的過程。

這一塑造過程往往挺痛苦，至少遠(yuǎn)談不上愉快，它是一種紀(jì)律性很強的訓(xùn)練，是對人的強迫。

如果說這其中有什么快樂可言，那肯定也是一種比較晦澀的、隱喻性的快樂，與食色、看肥皂劇所帶來典型快樂很不一樣。

更重要的是，與教育可能帶來的種種卓越、成就相比，快樂實在算不上什么值得一提的價值。

這些本來是常識。

之所以這套道理很遭人反感，也許主要是因為據(jù)說已經(jīng)不存在公認(rèn)的價值體系了，對什么是正確的理想、是人應(yīng)該追求的狀態(tài)缺乏共識了。重要的不是在自己身上造就某種公認(rèn)的善好、培育某些德能，而是個性、自我選擇。

“我不一定是網(wǎng)紅，不一定會唱，不一定自律，不一定勇敢，不一定會贏，但在映客，我一定是我。”

這種個性當(dāng)然是無比空洞的，什么都可以往里面填，關(guān)鍵在于它是自己選的，選擇什么不重要，聽從自己的選擇而非追隨社會公認(rèn)的價值坐標(biāo)最重要，后者被認(rèn)為是虛偽、懦弱的。

不僅如此，據(jù)說，這種無法無天的教育方式還有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使每個人的獨特才能得到充分的發(fā)揮，從而，快樂教育不僅可以使我們收獲無比珍貴的個性，它的社會功效也一點不比應(yīng)試教育差。

這種幻想大概要依賴兩個假設(shè)。

首先，人的前社會本質(zhì)是美好的；其次，傳統(tǒng)教化者的退場就意味著社會約束的解除，于是人的美好本性就能夠自由舒展開來了。

這兩個假設(shè)大概都是空想。家長、老師不打藥，公共號、微博里的那些害蟲就肆無忌憚了，結(jié)果只會是未熟先爛。

對應(yīng)試教育的許多批評當(dāng)然很有道理，不被流行觀念洗腦的清醒觀察者至少承認(rèn)，有些教育過程很機械、很不快樂，但卻是必要的；有些卻純?nèi)皇菓?yīng)試的，實在看不出有什么價值。

這個區(qū)分在概念上很容易，但要在教育實踐中區(qū)分兩者并通過考核方式的改進(jìn)使前者得到保留、后者漸漸消除卻幾乎是不可能的。

只要教育依然是一個獲取外部資源的通道，那么各種應(yīng)試手段就永遠(yuǎn)不會消失，各種試圖鑒別真素質(zhì)與偽素質(zhì)的嘗試只會刺激功利的學(xué)生不斷創(chuàng)造出新的伎倆來迎合花樣翻新的甄選標(biāo)準(zhǔn)，以獲得通往下一站的車票。

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