吉林
弗洛伊德在《論非永恒性》中指出，有人認為美的短暫性會使美自身的價值受到貶斥，但實際上恰好與此相反，美的短暫性會提高美的價值！非永恒性的價值是時間中的珍品。因此，那種非永恒性的瞬間享受的快樂就是美。他說：“對美的享受產生一種特殊的、輕微的‘中毒’的感覺。美并沒有任何明顯的用途；它在文化目的中的必要性也是不明顯的，然而，文明沒有它卻不行。美學是研究事物所以被看作美的條件；它不能對美的實質和起源作出解釋；像往常一樣，它的缺乏成效總是隱藏在一大串響亮而沒有意義的辭藻里。”
因此，弗洛伊德認為以前的美學并不能對美的實質和起源作出真正的解釋，只是給美戴上一頂高帽子，給出一串響亮的名字，比如“和諧”、“比例”、“理念”、“非功利的愉悅”等等，但是并沒有觸及美的實質，不能對美的本質和源泉作出解釋。
在弗洛伊德看來，人的最大的愉快就是性本能無意識實現的愉悅，性本能是一切力量和快樂的源泉，美感的根本原因也在于某種性本能的實現，所以弗洛伊德說：“美感肯定是從性感這一領域中延伸出來的，對美的熱愛中隱藏著一個不可告人的性感目的，對于性所追求的對象來說，‘美’和‘吸引力’是它最重要和必備的特征。”美感是從性的感受中延伸出來的，這樣，美和人最原始、最基本的本能聯系在一起，美感成了原始非理性的性快感的滿足，美被拉入了一個本能快樂的世界。消泯美感和一般快感的嚴格界限，并不把美感當作一個什么特別的感受，相反只是把美感當作與一般感官快感沒有什么嚴格區別的快適，這是現代美學思想的一個重要方向。
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