來源：美術報

硯滴是古代文房用具，用于貯存并控制研墨時注水量。硯滴的作用在于，當墨汁開始變干時，只需滴入幾滴水，就能防止墨汁變干，同時又能保持墨色的濃郁。硯滴的體積雖然不大，但它的作用卻不容小覷。其設計巧妙，通常有兩個孔（進水孔與出水孔），通過按壓或傾斜調節水流，避免傳統水盂倒水過量的問題。有嘴的稱“水注”，無嘴的稱“水丞”。

圖一 三國吳 青瓷蛙形水盂 常州博物館藏

圖二 漢 鴨形銅硯滴 首都博物館藏

圖三 龍泉窯船形硯滴 浙江省博物館藏

圖四 青玉異獸硯滴 故宮博物院藏

歷史發展溯源

硯滴的出現與筆墨使用相關，最早的記載可追溯至漢代。西漢《西京雜記》中記載：“唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空如五合之水，光潤如新，王取以為書滴。”

由記載我們可以看出：

1. 最早形態的硯滴名為書滴。

2. 硯滴很有可能是水盂演變而來。

第一條很好理解，“書滴”的字面之意就是書寫用的水滴，而書寫用的水滴恐怕只有磨墨時才用得到。

那么硯滴為何是水盂演變而來呢？

根據《西京雜記》的描述，外觀上是很像我們常見的一種越窯蛙形水盂（見圖一）。

由此看來，在硯滴出現以前，主要以水盂滴水。古人在實際使用中，發現由于水盂的口子較大，往往倒入硯臺的水會比較多，要不就是需要把硯臺內多余的水倒出來，要不就是需要研磨更多的墨。宋趙希鵠《洞天清錄》載：“古人無水滴，晨起則磨墨，以供一日用，墨盡復磨，故有水盂。”從文獻中可以看出，磨墨的量比較多，可供一天使用。但墨汁在不使用時是有揮發性及容易風干的，這樣就容易造成浪費。在宋代以前至漢，我國主要以采用松煙為原料來制墨，用松煙制墨要選擇肥膩、粗壯的古松，因而許多古松被砍伐殆盡，造成對自然資源的極大破壞。宋代晁貫之《墨經》載：“自昔東山之松，色澤肥膩，性質沉重，品惟上上，然今不復有，今其所有者，才十余歲之松。”北宋官員、科學家沈括的《夢溪筆談》亦記載：“今齊、魯間，松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。”從上述文獻中可以得知，制墨的原材料越來越稀少，墨就自然珍貴。在當代文物藝術品拍賣市場上，一方古墨成交價動輒過百萬。所以，古人一般都會珍惜用墨，不輕易浪費。正是在這樣的時代背景和技術要求下，具有精準控制滴水量的硯滴就制作出來了，從而取代了滴水功能有缺陷的水盂。

1984年江蘇揚州甘泉老虎墩墓葬出土的東漢“飛熊形玉硯滴”，此器是目前發現出土最早的玉制硯滴，以此推理，硯滴最遲不會晚于漢代出現。硯滴最早為銅制和玉石等材質。漢代硯滴樣式多為漢代已有飛熊、臥羊、辟邪、鳩鳳，古樸渾厚。如首都博物館藏漢代鴨形銅硯滴（見圖二），此器為鴨形背負一注水器，鴨頭部微低，縮頸。頸下系一條環帶用以固定背部水柱，尾部翹起，雙足落地，雙翅以陰刻來展現其羽毛的質感，小巧可愛，是美觀與實用皆備的器具。

貫穿朝代的演變

魏晉以前的硯滴主要以金屬器和玉石器制作，其材質屬于貴重物資，因此，主要在社會上層小眾范圍內使用，尋常百姓人家很難用得起。漢代造紙術發明后書畫的興起，意味著社會上硯滴的需求矛盾為需求量大和成本高昂之間的關系，解決這一矛盾，必須是由能夠完全行使硯滴功能并且生產成本低廉的材質投入生產。直至東漢晚期青瓷燒制成功后，瓷硯滴因其材質的特殊屬性和成本的低廉，優勢越來越明顯。

三國時期，青瓷硯滴開始出現并逐漸流行，到了兩晉南北朝期間，瓷質文房產品數量逐漸增多，瓷硯滴也在這一時期有了大量的燒制，越窯和洪州窯皆有燒造，造型仍以熊、蛙、龜等動物為主。魏晉硯滴制作注重細節，如龜甲紋路、蛇身點狀花紋的刻畫，以及中空結構設計，既滿足儲水、控水需求，又具觀賞性。部分硯滴還結合筆插功能，體現多功能設計理念。

隋唐時期，青瓷硯滴使用范圍更加廣泛，造型更趨豐富。娃娃臉形、執壺形等形狀的硯滴相繼出現。硯滴之稱，始見唐。《全唐詩》卷八一九皎然《送裴秀才往會稽山讀書》中有“硯滴穿池小”一句。唐代還出現金屬制硯滴，如鵝形金硯滴。

宋元是我國書畫藝術大發展的時期，瓷質文房用具迎來了一個春天，硯滴也不例外，在這一時期獲得了極大的發展。越窯、景德鎮窯、龍泉窯等多處窯場皆有燒制硯滴。這一時期的瓷質更為精細，造型規整，像生造型多種多樣且極具寫實性，如蟾蜍、龜、童子牧牛、船、魁星點斗等，塑造得惟妙惟肖。釉色由唐以前主要為單一的青釉發展成豐富的多色釉，越窯繼續燒制青釉，景德鎮窯成功地燒制出了青白釉，龍泉窯的梅子青及粉青釉將青釉燒制成了極致。這些類冰似玉的釉色與小巧精致的器型結合在一起，相得益彰，在實用功能的基礎上已然衍生出了濃厚的審美情趣，成為文人士大夫階層競相追捧的文玩新寵。如浙江省博物館龍泉窯船形硯滴（見圖三），這款船形硯滴，以具象的實物為參照，尖頭翅尾，底倉大，切水深，是適合于南方江河湖泊行駛的客貨兩用船只，兩側有雕欄，中間是亭式船艙，尾部是小卷棚。中間的亭式船艙是為客人設計，船尾的設計則是船工遮陽擋雨的處所。至于船錨、櫓槳等細部的處置亦非常認真、一絲不茍。而人物共有三位，兩位客人在艙內，艄公棄槳泊船，正攀爬于船艙一側，欲取下艙頂上的斗笠。仔細看船工的衣裾，正飄向船尾，表明這時船泊江心，有微風從船頭輕輕吹來。

明清時期，瓷硯滴主要由景德鎮窯燒制，產品造型分為兩個方向，一是延續各類像生造型，二是壺形硯滴大量生產。像生類硯滴為高端產品，多以顏色釉、素三彩等作為器表裝飾。如故宮博物院藏青玉異獸硯滴（見圖四），硯滴青玉質，利用玉斑圓雕作異獸形，獸背上馱有一水注，為貯水口，圓形水注上又雕飾小獸。此器造型別致而又不失工整，為清宮造辦處玉作的制品。

設計與工藝

硯滴材質涵蓋玉、瓷、銅、金銀、瑪瑙、紫砂等，以陶瓷為主。

造型多為象形設計，如熊、蟾、鵝、蓮蓬等，兼具實用性與藝術性于一身。

清代胡煦在《周易函書別集》中提到：“書滴，上下兩孔，故可以泄水。此即坎卦上下兩陰而中陽流動之義。若使塞其一孔，則一孔不泄。”硯滴利用氣壓控制水流，注水時需通過背孔調節，操作簡便。考古發現，早在漢代，古人就已掌握了利用氣壓原理控制滴水分量的辦法。漢墓中出土的一些硯滴，其背部上下貫通，頂部開一個小孔的長管式塞。用手指壓住小孔，將管式塞插入罐內水中，由此形成管內與管外的氣壓差，水會被吸入管內；然后，繼續按住，將管式塞提起，管內的水并不會瀉落；將其移到硯臺上方，松開手指，管內水才會落下，即可就水磨墨。

文化價值與象征意義

寓意吉祥：如蟾形象征科舉高中，飛熊預示得遇賢才。

藝術地位：硯滴制作工藝與紫砂壺媲美，歷代名窯（如龍泉窯、越窯）均有精品傳世，成為收藏珍品。

文人雅趣：體現了古代文人對細節的考究與自然美學的追求，如宋代詩詞中“硯蟾”“香鴨”等意象。

硯滴的設計與工藝不僅體現了古代匠人的卓越智慧與精湛技藝，更承載了豐富的文化內涵與象征意義。它們不僅是實用工具，更是文人墨客寄托情感、彰顯個性的藝術品。在欣賞把玩之間，我們仿佛能穿越時空，與古人共賞這份千年雅趣。