“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚。”如果一個孩子從小對花鳥魚蟲感興趣，按照今天的觀念，長大應該成為一個自然科學家或者博物學家。年輕的魯迅一開始也是這么想的，但是他的科學觀的發展讓他最終轉向了文學。

▲中國煤炭圖（中國地質略論）

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從三味書屋到礦路學堂

十二歲的魯迅初入三味書屋，這里仍然教授著傳統學問。不過三味書屋后面有個小園子，等到老師讀入迷，學生們就會溜到后園玩耍，在這里魯迅繼續化為博物學家，與嬋蛻螞蟻為伴。在紹興時的魯迅還看不到傳播新的科學知識的讀物，他只能與《釋草小記》、《釋蟲小記》、《花鏡》等為伴。這些讀物已然影響到魯迅的思維，一日對課題目為：獨角獸，魯迅翻開《爾雅》，對出：比目魚。

▲三味書屋

到了十八歲那年，魯迅先是考入南京水師學堂，后來又轉到礦路學堂。在這里魯迅學習了數學、化學、地質學、礦物學等自然科學的基本知識，因此感到非常新鮮。魯迅后來因此回憶道：“我首先正經學習的是開礦，叫我講掘煤，也許比講文學要好一些”。地質學的課本用的是賴爾的《地質學原理》，不容易拿到，魯迅便摹寫了一部，連書中的地質構造圖都非常精確。在課余他樂于采集礦石標本，購買與自然科學有關的讀物。直到有一天，魯迅花了五百文，從城南買了本叫《天演論》的書，一口氣讀下去，物競天擇的維新思想便刻入魯迅的腦海。

▲南京礦路學堂舊影（新華報業網）

不論是水師學堂還是礦路學堂，都是清政府效仿西方，培養人才以“富國強兵”的產物。但是魯迅入學時，中國剛剛經歷甲午與戊戌的失敗，求學期間又遇八國聯軍侵華，加之考察時所見礦業之凋敝。等到畢業時，魯迅覺得自己是：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，這是一種對個人與國家出路的迷茫。

2

“地質學家”魯迅

“地質學家”魯迅五年讀穿本碩博 諾獎成果擦肩過

如何救國呢？在魯迅看來應該向西方學習，而日本學習西方已經有比較成功的經驗，可以向日本取經。1902年4月，魯迅進入日本弘文學院學習。

來到日本的魯迅竭力汲取西方科學知識的最新信息。1903年，在得知居里夫人因發現鐳而獲得諾貝爾物理學獎后，魯迅在《浙江潮》上發表了科普文章《說鈤》（鐳的舊譯名），講解鐳的發現史與性質。除此之外，魯迅還翻譯了法國儒勒·凡爾納的科學小說《月界旅行》以及《地底旅行》發表于《浙江潮》上。此外還有一本《北極探險記》翻譯介紹于商務印書館，不過被編輯大罵一通，直到晚年魯迅還對這本譯作念念不忘。

▲魯迅以索子為名譯《地底旅行》（晚期民國期刊庫）

此時，魯迅對科學的熱切并非僅僅源于個人的興趣，也是希望通過此法實現救國。在弘文學院時，魯迅與同鄉許壽裳結為摯友，魯迅經常與其探討國民性的問題：“怎么樣才是理想的人性？中國民族中最缺乏的是什么？它的病根何在？”科學普及正是魯迅試圖改善國民性的方法之一。除此之外，他還想結合大群起而興業，通過實業救國與工業救國改革中國的現狀。這一思想催生出《中國地質略論》與《中國礦產志》兩本著作。

1903年，在劉鐵云等買辦賣國事件和日本侵略野心的刺激下，魯迅順應時勢撰成《中國地質略論》一文發表于《浙江潮》，此文成為中國人撰寫的地質學論文之一。后來，在國內礦路新聞的刺激下，魯迅與顧瑯合作，在《中國地質略論》的基礎上，廣泛吸收當時日本學者的地質學論著，形成了《中國礦產志》（附《中國礦產全圖》）。此書在當時產生巨大影響，8個月內連續出版三次。

▲中國礦產志書影（國家圖書館）

作為“地質學家”的魯迅認為中國積貧積弱的局面主要是因為“地質學不發達”造成的，希望通過“工業繁興，機械為用”改變國民性的弱點，因此發展科學仍為救國之要。

▲ 中國礦產圖（白育坊,孫承晟，2023）

3

了解科學，放棄科學

閑暇娛樂與臨危受命 閑暇娛樂與臨危受命閑暇娛樂與臨危受命

到了1904年，通過對日本歷史和現狀的了解，魯迅知道了日本維新發端于西方醫學，決定選學醫學，想要以后一邊當醫生一邊促進國人對維新的信仰。后續的故事在諸位語文課本中亦有記載。一般認為，魯迅認為仙臺醫學專門學校的經歷，是他“棄醫從文”的關鍵。然而，僅僅將“棄醫從文”歸結為影片事件的直接觸動，可能過于簡化了魯迅思想發展的復雜性。在赴日留學期間，魯迅還接觸了大量的西方哲學、社會學、進化論等思想以及革命黨活動，他開始反思當時中國知識界盛行的“科學主義”思潮。

▲在日留學的魯迅（魯迅全集）

在他1907年撰寫的《科學史教篇》中，魯迅明確指出科學的歷史不是一條直線進步的道路，而是充滿著反復、艱苦和人性的復雜面。他批判清末一些人只看重科學的實用性，而忽視了科學真正的精神內核——求真、求知、獨立自主的探究態度。他同時肯定“科學與愛國”精神相輔相成，真正的科學家不是功利的工具，而是探求真理、推動社會變革的人。

更為重要的是，魯迅認識到科學并不僅僅是作為學科的科學，更是作為文化的科學。他通過“科學”與“藝文”兩條線索論述科學發展史，認為二者在現代化中同等重要。當然也在此過程中認識到科學自身與人類理性能力的局限性，加上對當時科學主義者盲目自大的厭煩以及對改變國民性的一貫追求，魯迅最終轉入了文藝創作領域。

實際上，魯迅從未拋棄自然科學。他后來雖然不再進行自然科學研究，但仍然留心科學界的消息。比如對當時化學大造新字，魯迅就認為：“不如就用萬國通用的拉丁名來得爽快，如果二十來個字母都認不得，請恕我直說：那么，化學也大抵學不好。”

此外，當時人將科學與道德對立起來時，魯迅總是竭力為科學辯護：“其實中國自所謂維新以來，何嘗真有科學。現在儒道諸公，卻徑把歷史上一味搗鬼不治人事的惡果，都移到科學身上，也不問什么叫道德，怎樣是科學，只是信口開河，造謠生事；使國人格外惑亂，社會上罩滿了妖氣。”

▲ 魯迅所繪人類進化圖（魯迅全集）

所以，魯迅一直都知道科學可以救國，只不過在他年少時，科學還未能救國。1907年，就在魯迅轉向文藝之時，李復幾得到了中國第一個物理學博士學位。

參考資料

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[9] 周瑞娟,晉世翔,潛偉.科學與文學之間魯迅科學文化觀解讀[J].科學文化評論,2018,15(04):29-39.

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