■王國燦

歲月如長河，奔涌不息。當時光進入2025年6月初夏，生命的航船駛過激流險灘，漸入開闊平緩的下游，那沉淀于船身的斑駁，便不再是衰朽的印記，而化作一種獨特的光華——這就是我們常說的老年人的“精氣神”。它并非青春盛年那種噴薄欲出的熾烈，而是一種內蘊深厚、溫潤持久的生命之光，是閱歷淘洗后靈魂的結晶，是時間賦予的最為醇厚的饋贈。

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一、意志之“精”：不熄烈焰與仁愛之光

“精”，是根植于靈魂深處的意志力，是驅動生命不息前行的核心動力。它讓老年人拒絕被定義為“風燭殘年”、“日落西山”。“不服輸的意志力能讓黯淡褪色的生命之輝重新炫亮起來。”這“精”，是“那意志力的飛翅還沒有折斷”， 是對生活永葆熱情與好奇的源泉。它驅使著退休的老教授依然伏案鉆研，驅使著鄉間老農精心侍弄一畦菜地，驅使著社區老人熱心公益、發揮余熱。他們用自己的方式，持續地創造價值，證明著生命的意義——“成就美善的功果的人群里有多少來自于老年人的隊伍”。

這“精”更升華于“仁愛”。“只要世界上還有仁愛，只要仁愛的光彩還在人們的眼界里燦耀，那沒有讓身體當作靈魂的睡床的老年人，就應該為自己的心靈分得一個甜美的份額。”老年人的“精氣神”，其最高境界，常與這份寬厚博大的仁愛相連。他們對晚輩的慈愛，對伴侶的深情，對鄰里的關懷，乃至對世間萬物的悲憫，都閃耀著人性至善的光芒。即使在那段“你整我，我整你”的艱難歲月積攢下“怒氣”與“牢騷”，智慧的老人也能以“不能用別人的錯誤懲罰自己”的箴言自我開解，展現出令人敬佩的“寬宏”。 這份“精”，是歷經滄桑后對生命本身最深沉的摯愛與守護。他們懂得，“生命之花，不是在人們的面龐上艷開，而是在人們的行為中開放。”

二、形神之“氣”：鶴發童顏下的生命律動

常言道“鶴發童顏”，此四字便勾勒出老年人精氣神最直觀的表征。那如雪的白發，是時光的刻痕，卻未必是衰敗的象征。它襯著紅潤的面龐、清亮的眼神，反而生出一種奇異的和諧與莊嚴。你看那公園晨練的老者，雖年逾古稀，步伐卻不見蹣跚，反而“步履矯健”，身板“硬實得像一座石碑”。他們或打太極，一招一式，圓融流轉，氣定神閑；或舞劍弄扇，身姿舒展，勁道內蘊。這“氣”，是呼吸吐納間流轉不息的生命能量，是筋骨血脈中依然澎湃的生機。即使身形佝僂如“小山”，那雙深陷的眼睛里，也常閃爍著“炭火似的光點”，那目光，穿透歲月的風塵，依然明亮、深邃，甚至帶著幾分孩童般的純凈。 這“氣”，是生命最本真的律動，它不因年歲而消散，只在日復一日的堅持與熱愛中，愈發醇厚綿長。飽經風霜的手，“像用樹枝做成的小耙子”，布滿“老松樹皮”般的裂痕與厚繭，卻依然能穩穩地托起生活的分量，這何嘗不是一種堅韌之“氣”的具象？

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三、心魂之“神”：洞察與通達的生命智慧

如果說“氣”是外顯的活力，那么“神”則是內蘊的光輝，是歲月沉淀賦予的無上智慧。人到老年，生命的畫卷徐徐展開，其上的濃墨重彩、留白飛白，皆已了然于心。他們不再汲汲于浮名虛利，目光穿透表象，直抵本質。“辨分人生藝術的真與假是每個人的責任”，而老年人因“吸收了人生路上的大量情感和一束束的光輝”，其洞察力“往往在老人們的身上更為明耀”。 這“神”，是“悟徹人生的洞察力”， 是世事洞明后的豁達與從容。

這智慧之光，常在關鍵時刻顯現其力量。“一個悚人的景象誕生了，靠前的人們旋即處在了絕望的邊緣，但是老人的一席話，就有可能使他們擺脫那種惶惑招來的沮喪，甚至還能得到慰藉和希冀的贈禮。” 寥寥數語，如暗夜明燈，驅散迷霧，點醒迷途。這份源于閱歷的深刻理解，這份看透世事依然心懷悲憫的胸懷，是老人“神”之所在。他們樂于“聊聊過去”，在回憶中梳理人生脈絡，并非沉溺，而是在講述中傳遞經驗，在傾聽中感受存在的價值。他們的沉默，有時亦是“蘊含的愛與安心”，是“修煉自己活在此時此刻的安心”。這份靜默中的篤定與慈祥，是精神世界豐盈的體現。

四、涵養之道：贊美、陪伴與內心的春天

老年人的“精氣神”并非憑空而來，亦需悉心涵養。社會與家人能給予的最珍貴滋養，莫過于“贊美”與“陪伴”。

“贊美對老人心靈的凈化，好比植物生長依賴陽光雨露那樣重要。”一句“你越來越健壯”、“氣色很好”，哪怕明知是善意的寬慰，對病弱老人亦是“強心劑”，滿足著“他們對病體急于康復的渴望”，因為“人性中最本質的愿望，就是希望得到贊賞。” 贊美能激發其自豪感，肯定其價值，驅散孤獨的陰云，營造心靈的“第二個春天”。

然而，比語言贊美更深沉的是“陪伴”。“其實老人需要的只是陪伴，有親人在身邊的陪伴；哪怕我們默默地坐在他身邊不說一句話的陪伴都很好，這種陪伴就是愛。”這“沉默的彼此陪伴”，是無言的慰藉，是深情的告白，是讓老人感受到“孩子就在他們身邊”的安心。“學會陪伴也是一種愛的功課。”當兒女能“面對自己家的老人”，在陪伴中“感受這沉默中蘊含的愛與安心”，并在這過程中“看見”自己，“修煉”自己，這雙向的滋養，正是維系老年人“精氣神”不墜的溫暖土壤。

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五、老年人精氣神在現代社會的價值

老年人精氣神在現代社會的意義可從以下五個維度展開分析，結合傳統醫學理論與當代社會需求，體現其多維價值：

（一）傳統養生智慧與現代健康管理的融合

精氣神理論強調“精”（物質基礎）、“氣”（生命動力）、“神”（精神意識）的相互依存關系。現代研究發現，老年人精氣神的充盈狀態與免疫力、代謝功能密切相關。例如，通過太極拳、八段錦等傳統運動調和氣機，可改善肌肉力量、平衡能力，延緩器官衰老。

中醫“補腎填精”理論與現代表觀遺傳學結合，發現八子補腎膠囊等中藥可通過逆轉DNA甲基化延緩細胞衰老，為健康壽命延長提供新思路。

（二）應對老齡化社會的心理調適需求

老年人普遍存在孤獨感與價值感缺失，精氣神理論強調“神”的調攝，通過書法、閱讀、志愿服務等活動培養精神寄托，可緩解抑郁焦慮。例如，老年大學課程通過傳統文化學習提升學員的自我認同感。

社會需提供適老化文化空間（如社區活動中心、老年友好型圖書館），并通過數字化手段降低技術門檻，幫助老年人融入智能生活。

（三）代際關系與家庭和諧的紐帶作用

精氣神狀態直接影響老年人與子女的互動質量。積極的精神面貌能減少子女的“被束縛感”，而過度操心或情緒低落易引發家庭矛盾。

老年人的“精神老年人”現象（如極簡生活、終身學習）為年輕人提供生活哲學啟示，促進代際理解。

（四）全生命周期健康觀的延伸

“治未病”思想強調通過飲食、運動、情緒管理維護精氣神平衡，這與現代“主動健康”理念一致。例如，均衡營養、適度運動可降低慢性病風險。

年輕人“精神老齡化”現象（如早衰、情緒倦怠）提示精氣神調攝需貫穿全生命周期，而非僅針對老年人。

（五）文化自信與社會治理的實踐意義

精氣神理論為“文化養老”提供方法論支持，如通過傳統藝術、節氣養生等活動增強老年人文化歸屬感。

將精氣神納入社區服務評估體系，可提升老年人生活質量，降低醫療資源消耗，助力“健康中國”戰略。

總之，老年人精氣神在現代社會不僅是個人健康的標尺，更是連接傳統與現代、個體與社會的橋梁。其意義在于：以科學化手段激活傳統養生智慧，構建全齡友好型社會支持體系，最終實現“老有所養、老有所樂、老有所為”的老齡化社會治理目標。

六、結語：時光淬煉的永恒光華

故言云，老年人“精氣神”之三昧，在于形神之“氣”彰顯生命不息，心魂之“神”蘊含智慧通達，意志之“精”熔鑄堅韌仁愛。它非青春之火的余燼，而是深藏于歲月礦脈中的真金，經時光長河反復淘洗，愈發顯出溫潤而璀璨的本質。這光華，在“飽經風霜的臉上”刻下的“深深皺紋”里，在“白多黑少的琉璃球”般渾濁卻依然能映照世情的眼眸里，更在那“肩挑日月”般沉靜而堅韌的身影里。“只要生命的烈焰不息，再度閃耀華彩的青春，對于老年人來說，就不是什么空幻。”每個人終將老去，而理解、珍視并涵養這份“精氣神”，不僅是對長者的敬意，亦是為我們自身未來預存的一盞心燈，照亮生命長河下游的航程，讓那沉淀的歲月，煥發出超越時間的永恒詩意與尊嚴。

（作者：王國燦系中國作家協會會員、中國報告文學學會會員、中國法學會會員、資深媒體人、文化學者）