“孝順的姑娘路上哭，忤逆的媳婦守靈屋”，這是一句農村俗語?，F在，如果我們不了解俗語的民俗，單從字面上看，好像與現實生活不太相符，從感情上來說也有點講不通。特別是這條俗中的前一句更是如此。

在農村的現實生活中，外嫁女的娘家父母去世時，如果在臨終前能趕到，并守在跟面送終，是最好不過的結果。即使趕不到送終，父母去世后，按農村發喪的順序，最先通知的就是去世老人的兒女。女兒女婿，包括外孫外孫女，都應該全程參加辦喪事，才算盡女兒的孝道。

那么，這句俗語為什么說“孝順的姑娘路上哭”呢？難道生她養她的父母去世，也不能在現場，只能在路上哭？這在人情上是講不過去的。

外嫁的女兒不參加父母的葬禮，無非有兩種情況，一是與父母關系鬧得很僵，矛盾極深，雙方無法原諒，已斷絕了關系；二是是外嫁的路程太遠，短時間內趕不回娘家，只好在路上遙望而哭。

實際上，從民俗的角度來說，以上兩種情況都不是，這里面還有第三種特殊情況。這條俗語在民間還有兩種變體，主要是前一句稍有不同，后一句沒有變。其一是“孝順的姑娘沿路哭”；其二是“孝順的姑娘攔路哭”。

從這兩句變體來看，意思很明顯，嫁出去的女兒，因當地風俗方面的原因，沒有回嫁家，只好在送葬路上痛哭。從上面第一種情況來看，就不可能有“孝順”兩個字了。從第二種情況來看，就不會有“沿路”和“攔路”之說了，既然能夠“沿路”和“攔路”，也就說明已經回到娘家，只是因某些原因不能登娘家的門。

那么，這條俗語背后，到底有什么樣的風俗習慣呢？

要理解這條俗語，這里先得解釋一下俗語中“姑娘”這一稱謂。這條俗語流傳在古楚之地，因此，有必要按照古楚之的了風俗，解釋一下“姑娘”一詞。

“姑娘”在現代漢語中的解釋為：“一般指未嫁的年輕女性。?這個詞也可以特指女兒，即指未出嫁的女性?！?/strong>

在古楚之地的一地方，尤其是西部地區，即湖北湖南的西部地區，“姑娘”指已經出嫁的女性。從家庭的角度來說，指家庭出嫁的女兒。從村莊（寨）的角度來說，指了村莊（寨）出嫁的女人，不論輩分，也不論年紀的大小，統稱為姑娘。

比如，當地有一句俚語說：“姑娘一百歲也要個娘屋”。這里的“姑娘”就是指外嫁女人。對娘家來說，哪怕上了百歲的外嫁女性老人，娘家人仍然稱其為“姑娘”。

又比如，古楚之地西部，各地有不同的接“姑娘”的習俗，一是有專門接“姑娘”，如四月初八的“四八姑娘節”（又稱烏飯節）、端午節、六月六等，接外家女回娘家過節。二是接姑娘回娘家祭祖、參加民俗活動。

由此可以看出，“孝順的姑娘路上哭”之中的“姑娘”，指的是外嫁女。

“孝順的姑娘路上哭”這句話里，含有兩種鄉村民俗禁忌。

一是女人懷孕期間，特別是肚子現形后，不能隨便到別人家去串門，尤其不能參加婚禮和葬禮。

在古楚之地，民間把懷孕的女人稱為“四眼人”，即一個女人有四只眼睛，外面女人自己有一雙眼睛，腹中的胎兒有一雙眼睛，加起來就是四只眼睛。

“四眼人”除了不能隨便上別人家串門外，還有很多方面的禁忌，如不能摘別人家樹上的果子、菜園內的蔬菜、看坐月子的女人和孩子、不能參加婚禮、不能參觀別人的洞房、不能參加喪禮、不能看去世之人的遺體和棺材（哪怕是自己的父母也不行）等等。

就連“四眼人”的丈夫，在妻子懷孕期間，在外面也有一些禁忌，比如，不能打蛇，更不能把蛇打死、不能給人抬棺等。

如果外嫁女懷孕了，恰好這個期間父親或母親去世，一般由女婿到代替妻子盡孝，外嫁女不能到辦喪事的現場。

這些說法，有一些是為了保護孕婦和腹中的胎兒，有一些則純粹是迷信。

二是女人生育坐月子期間，不能到別人家串門，不能參加所有人的婚禮和葬禮。

女人坐月子的時間，在鄉村有兩個時間，一是“滿月”，也就是30天，二是“大滿月”，也就是40天。通常來說，只要坐月子滿30天，就沒有什么禁忌了，但有些地方則要求要滿40天。

外嫁女坐月子期間，不僅不能到別人家串門，連娘家也不準回。等到滿月以后，再由兄弟姐妹將其接回娘家，住上一段時間，也算是對外嫁女坐月子期間不能回娘家的一種補償。

如果外嫁女坐月子期間，父親或母親去世，通常由女婿到娘家為妻子盡孝，外嫁女是不能進娘家門的。

“孝順的姑娘路上哭”及兩種變體，即“沿路哭”和“攔路哭”，用詞的不同，體現了各地出殯禁忌習俗的差異。

“路上哭”，指坐月子和懷孕的外嫁女，不能與送葬隊伍碰面，也不能跟在送葬隊伍的后面，只能在路上遙遙相望而哭。

“沿路哭”，坐月子和懷孕的外嫁女，可以遠遠地跟在送葬隊伍后面，送一程。

“攔路哭”，坐月子和懷孕的外嫁女只是不能進娘家的門，當送葬隊伍出門后，可能接近送葬隊伍，并加入送葬隊伍送葬。

俗語的前面一句解釋清楚了，后一句“忤逆的媳婦守靈屋”，在民俗方面就好理解了。

這句話的中的“媳婦”指的是兒媳婦?！扳枘妗保绵l村的話說就是不孝順?！办`屋”，鄉村辦喪事，一般停靈在正常的堂屋內，不用另外搭建靈棚或靈屋，因此，“靈屋”停靈的房屋。

兒媳婦懷孕和坐月子，不管是孝順的兒媳婦，還是不孝順的兒媳婦，同樣有上文所說的民俗禁忌，同樣要遵守民俗規矩。

如果遇到公公或婆婆去世的特殊情況，辦喪事期間，只要呆在住房內不出來打照面就可以了，不用另行搬到別的房間去，也不用參加各種儀式和送葬。這就是俗語所說的“守靈屋”的意思。

女人懷孕和坐月子期間，正好碰到家家父母或婆家公婆去世，這種情況的概率是比較小的。這種情況出現，也只能說是一種特殊情況。

鄉村傳統俗語，往往借助一些特殊的事情或事件，來表突出地達一些特殊的社會關系。

“孝順的姑娘路上哭，忤逆的媳婦守靈屋”這種俗語，從字面上來看，說的是鄉村傳統禁忌，可俗語話外有話，而“話外話”才是俗語真正需要表達的意思。

因此，這句話的真正意思是，再孝順的女兒，嫁出去后，就是別人家的人了，再不孝的兒媳婦，進了自己家的門，就是自己家里的人。

這就是鄉村傳統思想中的“內外有別”。農村還有一句俗語，與上面這句俗語有異曲同工之妙：“家雞打的團團轉，野雞打的滿天飛”，所說的就是外嫁女和兒媳婦與家里的關系。

隨著社會的發展，時代的進步，尤其是家庭的小型化，即家庭生育兒女數量減少，再加上鄉村人口快速向城市流動，以及鄉村文化素質的不斷提高，鄉村社會結構和傳統習俗發生了很多變化。

以上所述的一些民俗禁忌，尤其是一些不科學的禁忌，幾十年來逐步被打破，并不斷演變，人們用新的觀念代替了舊的觀念，用新的習俗代替了舊的習俗。

“孝順的姑娘路上哭，忤逆的媳婦守靈屋”之樣的說法，在古荊楚之地，除少數偏遠地區還有部分人堅守外，大多數地區，不論從字面上來講，還是“話外話”來說，都成為了過去。