■王國燦 葛建綱

一、科普與文化藝術(shù)融合發(fā)展的社會意義

在時間的歷史長河中，科普與文化藝術(shù)的融合發(fā)展如同一束璀璨的光，照亮了社會前行的道路，散發(fā)著獨特而深遠(yuǎn)的社會意義。

它是一座溝通的橋梁，打破了科學(xué)與大眾之間的認(rèn)知壁壘。以往，科學(xué)知識常被專業(yè)術(shù)語包裹，讓人望而卻步。而文化藝術(shù)以其獨特的魅力，將抽象的科學(xué)原理化作生動的形象、感人的故事。一幅充滿創(chuàng)意的科普畫作、一場別開生面的科普舞臺劇，都能讓公眾輕松走進科學(xué)的世界，尤其能在青少年心中種下科學(xué)的種子，激發(fā)他們對未知的好奇與探索欲望。

這融合也是創(chuàng)新的源泉。數(shù)字時代里，文化藝術(shù)與科普碰撞出了新的火花。沉浸式體驗、跨界表達(dá)等創(chuàng)新傳播方式層出不窮，讓科普不再枯燥乏味，而是充滿了吸引力與趣味性。同時，科學(xué)與藝術(shù)的思維相互啟迪，人才在多學(xué)科的滋養(yǎng)中茁壯成長，為社會的創(chuàng)新發(fā)展注入源源不斷的動力。

此外，它更是文化共融的催化劑。當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技科普在文化藝術(shù)的舞臺上相遇，人們在獲取知識的同時，也增強了對本土文化的認(rèn)同。科學(xué)不再冰冷，而是成為連接公眾情感、凝聚社會力量的紐帶，推動著全民科學(xué)素質(zhì)的提升，讓社會更加和諧、進步。

科普與文化藝術(shù)的融合發(fā)展，如春風(fēng)化雨，滋潤著社會的每一個角落，為社會的可持續(xù)發(fā)展注入了強大的生命力。

資料圖

二、浙江科普文化藝術(shù)的文明特質(zhì)

浙江，這片古老而充滿活力的土地，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。其科普文化藝術(shù)猶如一顆璀璨明珠，既承載著深厚的歷史積淀，又在當(dāng)代科技與文化的交融中綻放出獨特的創(chuàng)新光彩。

在歷史的長河中，浙江科普文化藝術(shù)是文明基因的活態(tài)延續(xù)。新石器時代的遺址如跨湖橋、河姆渡、良渚，是科普的天然寶庫。良渚古城遺址的文物通過數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)其內(nèi)涵，河姆渡的稻作文化在博物館互動展陳中揭示農(nóng)業(yè)文明起源。文化工程系統(tǒng)梳理文化脈絡(luò)，“中國歷代繪畫大系”構(gòu)建藝術(shù)數(shù)據(jù)庫；非遺保護則以紀(jì)錄片、體驗工坊等形式傳遞傳統(tǒng)工藝科學(xué)原理，像舟山鑼鼓結(jié)合聲學(xué)原理編入鄉(xiāng)土教材。

創(chuàng)新融合為浙江科普文化藝術(shù)注入新的活力。數(shù)字技術(shù)重構(gòu)文化表達(dá)，文博會的AI書法機器人、元宇宙文旅場景令人耳目一新；跨界合作激發(fā)創(chuàng)新活力，浙江自然博物院與賀蘭山巖畫管理處合作解讀巖畫智慧；場景化科普將藝術(shù)與科學(xué)融入鄉(xiāng)村生活，如新建村將建筑力學(xué)與美學(xué)結(jié)合。

資料圖

資料圖

浙江的地域特色讓科普文化藝術(shù)獨具魅力。水鄉(xiāng)的水利工程和橋梁建筑體現(xiàn)古代工程智慧，現(xiàn)代通過模型復(fù)原展示；商貿(mào)文化蘊含經(jīng)濟邏輯，龍泉青瓷科普展解析其貿(mào)易奧秘；生態(tài)哲學(xué)則在“兩山理論”實踐中傳播，安吉余村案例展示人與自然和諧共生。

教育實踐是提升全民科學(xué)素養(yǎng)的重要路徑。學(xué)校讓非遺傳承人走進課堂，結(jié)合知識解析傳統(tǒng)技藝；社區(qū)通過“文化特派員”開展天文觀測等活動；媒體則以紀(jì)錄片和短視頻創(chuàng)新表達(dá)科普內(nèi)容。

在國際舞臺上，浙江科普文化藝術(shù)是文明互鑒的樣本。國際展覽向世界闡釋中華文明起源，學(xué)術(shù)合作共享知識成果，數(shù)字時代利用新技術(shù)傳播文化遺產(chǎn)。

浙江科普文化藝術(shù)的文明特質(zhì)，是歷史與創(chuàng)新的完美結(jié)合。它以獨特的魅力，構(gòu)建起科學(xué)與人文共生的生態(tài)系統(tǒng)，未來將在“八八戰(zhàn)略”指引下，為全球文明多樣性貢獻(xiàn)更多中國智慧。

資料圖

三、科普與文化藝術(shù)融合發(fā)展的時代價值

暮色四合時，上海天文館的穹頂緩緩亮起，北斗七星的銀光流淌過梵高《星月夜》的漩渦，孩童的驚嘆與老者的低語在光影中交織。這并非單純的科技展示，亦非純粹的藝術(shù)陳列，而是科普與文化藝術(shù)交融的當(dāng)代寓言——當(dāng)理性之光與感性之美在時代長河中匯流，它們共同鑄就的，是一把開啟人類精神新紀(jì)元的星辰羅盤。

（一）破壁：當(dāng)實驗室與美術(shù)館呼吸同頻

工業(yè)革命以來，科學(xué)與藝術(shù)曾如兩條平行軌道各自疾馳。實驗室的冰冷數(shù)據(jù)與美術(shù)館的感性表達(dá)，仿佛隔著厚重的認(rèn)知藩籬。然而當(dāng)代融合實踐正以創(chuàng)造性的方式拆解這道圍墻。故宮博物院將《千里江山圖》的礦物顏料成分，通過高光譜掃描與互動屏幕呈現(xiàn)，青綠山水在化學(xué)分子式的解構(gòu)下煥發(fā)出跨越千年的科技詩意。敦煌研究院的“數(shù)字供養(yǎng)人”項目，更以游戲化敘事揭開壁畫修復(fù)的納米技術(shù)奧秘，讓氧化鉛變色的化學(xué)原理在飛天舞袖間翩然顯現(xiàn)。

這種融合的本質(zhì)，是認(rèn)知范式的革命性重構(gòu)。它消解了C.P.斯諾提出的“兩種文化”鴻溝，使普羅大眾在《只此青綠》的舞姿里讀懂硅酸鹽結(jié)晶學(xué)，在昆曲《牡丹亭》的全息投影中理解光學(xué)衍射原理。2024年上海天文館的沉浸式展覽數(shù)據(jù)顯示，此類跨界展覽的青少年復(fù)訪率高達(dá)63%，印證了融合形態(tài)對求知欲的深層激活。

（二）鑄魂：在宇宙方程式中雕刻人文豐碑

真正的科學(xué)傳播從不是知識的機械搬運。當(dāng)哈勃望遠(yuǎn)鏡拍攝的創(chuàng)生之柱星云，被轉(zhuǎn)化為國家大劇院穹頂?shù)募す饨豁憳窌r，那些遙遠(yuǎn)的光子脈沖便成了叩擊心靈的宇宙詩篇。這恰如唐宋散文中“文以載道”傳統(tǒng)的當(dāng)代回響——韓愈《師說》的傳道精神，在今天的科普劇場中轉(zhuǎn)化為對科學(xué)精神的禮贊；蘇軾《赤壁賦》的天地哲思，在暗物質(zhì)科普紀(jì)錄片里升華為對存在本質(zhì)的叩問。

最動人的實踐發(fā)生在云南山村。人類學(xué)家與苗繡傳承人共同開發(fā)“星辰苗衣”，將當(dāng)?shù)貍鞒械亩怂迋髡f與現(xiàn)代天文圖譜交織，銀線繡制的超新星爆發(fā)圖案，使古老歌謠中的“銀河渡口”與現(xiàn)代宇宙學(xué)遙相呼應(yīng)。這種根植文化土壤的創(chuàng)新，讓深奧的脈沖星周期率成為祖母講述的睡前故事。

（三）塑美：在真理之境重構(gòu)審美維度

傳統(tǒng)科普常陷入“知識正確性”與“表達(dá)枯燥性”的悖論。而融合實踐正創(chuàng)造全新的審美范式：北京正負(fù)電子對撞機的粒子軌跡數(shù)據(jù)，經(jīng)算法生成動態(tài)水墨長卷；良渚玉琮的微孔結(jié)構(gòu)通過CT掃描，化作現(xiàn)代舞者的空間編舞圖譜。這種轉(zhuǎn)化印證了柳宗元散文“美不自美，因人而彰”的美學(xué)真諦——當(dāng)科學(xué)現(xiàn)象被賦予藝術(shù)形式，抽象的真理便獲得了可觸摸的肌理。

尤為珍貴的是對“不確定性”的審美表達(dá)。量子物理中的疊加態(tài)在當(dāng)代舞蹈《薛定諤的貓》中，化為舞者同時存在于多個空間的肢體解構(gòu)；混沌理論的蝴蝶效應(yīng)在沉浸式劇場里，呈現(xiàn)為觀眾選擇改變敘事軌跡的交互體驗。這種對科學(xué)模糊性的藝術(shù)詮釋，恰好彌補了傳統(tǒng)科普中非黑即白的認(rèn)知局限。

（四）挑戰(zhàn)：在融合深水區(qū)架設(shè)智慧之橋

當(dāng)融合進入深水區(qū)，隱憂亦如影隨形。某些“科學(xué)藝術(shù)展”淪為多媒體技術(shù)的炫技秀場，投影映射覆蓋了知識內(nèi)核；部分文創(chuàng)產(chǎn)品將DNA雙螺旋生硬嫁接青花瓷紋樣，陷入符號拼貼的淺薄狂歡。這類實踐背離了歐陽修《醉翁亭記》中“得之心而寓之酒”的渾融之道，徒留文化皮相與科學(xué)碎片的機械組合。

更深層的困境在于評價體系的割裂。科技部門以論文指標(biāo)衡量科普成效，文化機構(gòu)以流量數(shù)據(jù)評估傳播價值，導(dǎo)致許多跨界項目在申報階段即被拆解為互不相屬的“科技模塊”與“藝術(shù)組件”。要突破此困局，需建立如王安石變法般的系統(tǒng)思維——重構(gòu)跨領(lǐng)域的價值評估維度，在政策層面給予融合實驗更寬容的生長空間。

資料圖

四、展望未來：在文明對話中孕育新啟蒙

展望前路，融合發(fā)展的深層價值將在文明對話中愈發(fā)璀璨。敦煌研究院與歐洲核子研究中心（CERN）的合作項目，將莫高窟藻井中的千年星圖與粒子對撞數(shù)據(jù)并置，在“觀天”與“究微”的古老命題中架設(shè)東西方對話之橋。這種探索暗合蘇軾“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”的宇宙觀，又注入當(dāng)代科學(xué)的實證精神。

當(dāng)非洲部落的創(chuàng)世神話通過全息技術(shù)演繹宇宙大爆炸，當(dāng)瑪雅歷法的天文智慧借由增強現(xiàn)實激活現(xiàn)代建筑，人類將迎來真正意義上的“新文藝復(fù)興”。這不再是簡單的知識傳播，而是如曾鞏《墨池記》所載的文明淬煉——在科學(xué)理性與文化基因的融合熔爐中，鍛造出屬于全人類的精神共同體。

在金燦燦的陽光照耀下，在現(xiàn)代化的科技文化藝術(shù)館中，我們看到眾多活潑可愛的孩子們踮腳觸摸全息投影的敦煌飛天，星辰軌跡在飄帶間流轉(zhuǎn)。此刻，漢代張衡的渾天儀原理與當(dāng)代航天動力學(xué)在光影中重疊，牛頓的棱鏡分光與敦煌青金的礦物光譜在色彩里交融。這種交融所孕育的，遠(yuǎn)不止于知識傳遞的效率提升，更是在工具理性膨脹的時代洪流中，為人類文明錨定的一艘方舟——它承載著對真理的敬畏，對美的忠誠，以及在浩瀚宇宙中確認(rèn)自身坐標(biāo)的永恒渴望。

（作者：王國燦系中國作家協(xié)會會員、浙江省科普藝術(shù)協(xié)會會員；葛建綱系浙江省科普藝術(shù)協(xié)會理事長、浙江理工大學(xué)絲綢博物館館長 ）