文化和自然遺產，是我們民族的瑰寶，是歷史的見證，也是我們的驕傲。

今晚7點，“融入現代生活——非遺正青春”2025年文化和自然遺產日展示展演活動即將在水亭門拉開帷幕。讓我們一起領略非遺的魅力，沉浸式感受衢州所蘊含的深厚歷史和文化底蘊，見證古老的非遺煥發出新的光彩。

活動時間

6月12日19:00

活動地點

水亭門歷史文化街區-城墻內廣場

省級非遺茶空間“宋韻·老茶館”門口

（衢州市水亭門下營街8號）

活動內容

一、非遺項目展演

西安高腔

廿八都木偶戲

婺劇“變臉”“耍牙”

常山喝彩歌謠

現場知識問答

二、“非遺茶空間”展示

非遺茶技藝展示

傳統茶粿制作

非遺文創展示

三、非遺圖片展

非遺項目簡介

西安高腔

明嘉靖年間，江西弋陽腔流入衢州，融合昆腔，形成昆弋高腔。衢州舊稱西安縣，故名“西安高腔”。

西安高腔起源于民間，流行于民間，有《槐蔭樹》《合珠記》《蘆花絮》等一批傳統劇目。它原來僅以鑼鼓伴奏，清道光后與昆腔、亂彈合班演岀，受昆山腔和亂彈腔的影響，在保留原音樂特征的前提下加入昆笛、板胡、提胡等樂器，也有了簡單過門。現存的西安高腔唱腔上“大吼大叫”，表演上“大蹦大跳”，舞美上“大紅大綠”，樂器上“大鼓大號”，鄉土氣息濃厚，在劇目、行頭、唱法、行當體制、演出程序等方面基本上原汁原味地保留了被號稱為“戲曲活化石”一南戲的風貌，對南戲研究具有重要價值。2006年公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄。

廿八都木偶戲

廿八都木偶為提線木偶，明代自江西傳入，以師徒相授的形式傳承，已傳承了18代約500年，很少受外來藝術形式干擾，較完整地保留了它的原始性和原本性。廿八都木偶戲屬廣信流派，唱腔以江西贛劇為主要唱腔，與我省婺劇有某些相似之處。生、旦、凈、末丑行當齊全，與戲曲行當大致一致。現有劇目連臺本戲12本，整本戲43劇，折子戲33出；現存木偶道具40余具，行檔齊全。它對研究古代戲劇形式、表演藝術、唱腔、戲俗、民俗及戲劇發展史具有很大意義和較高的價值。

廿八都木偶戲集唱、做、吹、打于一身。表演時，藝人一邊操作木偶（用手提線手法牽動木偶手、足、頭、嘴，依據劇情作出相應動作），一邊根據劇情念臺詞，唱唱腔；另一撥藝人，吹奏樂；一般分前臺五人，后臺四人，如人數不到九人，只好前后照減，藝人就要求一人兼數職。木偶表演的全部道具，用一擔木偶箱則可全部裝下。逢年過節或農閑時，木偶藝人便肩挑著木偶箱，走村串巷，利用村中屋旁的空地或在屋廳中央，擺放一張方桌，則可以架設成為木偶表演舞臺。2011年公布為第三批國家級非物質文化遺產名錄。

江山婺劇

江山婺劇表演上有許多絕技，其中的“變臉”、“耍牙”為江山婺劇團經典曲目。“變臉”技巧在我國戲曲藝術中有多種表現手法，而婺劇“變臉”特技風格在全國劇種中實屬罕見。婺劇變臉可分自然變臉、抹臉、吹臉、扯臉四種。自然變臉通過演員的吸氣技巧來進行的。表演時，演員根據劇情使臉部變出紅、紫、青、灰等多種顏色。耍牙是婺劇花臉特技。用豬大牙兩至四枚（長約二寸），置于口中，以舌為主要動力，齒、唇、腮為輔助動力，使牙時而露出，時而收進，時而上翻又下呲，如虎狼之獠牙。耍牙動作變化多端，能突出刻劃人物的兇惡猙獰性格。2008年公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄。

常山喝彩歌謠

常山自古就流行在婚禮、上梁時進行喝彩，以圖熱鬧、吉利。據《球川鎮志》記載，民間鬧新房喝彩歌謠在球川鎮流傳已有四、五百年的歷史。

幾百年來傳承不斷，文人修飾潤色、百姓口頭傳唱，至今依然傳承于常山各地的民間，還傳播到江西等地。它在民間文化的傳承中伴生禮俗、增色儀式，在表達形態上形式簡單、服務生活，在追求的美好夢想中祈福祝愿、寄托情感，是豐富農村傳統節日文化和研究常山傳統民俗文化的一個重要載體，對于音樂、儀式、民族史、文化史、人類學，甚至是民俗和文學研究方面都有重要的價值。2014年公布為第四批國家級非物質文化遺產名錄。

來源：衢州文化館

一審：張文文

二審：周小明

三審：胡育慶