《悉達多》并非是佛陀的故事，它講述了一個人的一生，千萬尋常人亦會經歷的一生。意氣風發的少年郎，常認為自己是被命運選中的人。拋下過去，隨了跌跌撞撞的步伐，找尋心中的聲音，追逐名利，經歷友情，品嘗愛情。不同的是，悉達多一生追求的是生命的圓融統一，看似宏大，確是每個人無法回避的問題。

1.

如果一個人扼殺了感官意義上的偶然之我，卻喂養思想意義上博學多能的偶然之我，他是不會尋得自我的。兩者，思想和感官，均為美的事物；兩者背后均隱藏終極意義；兩者都值得傾聽，值得參與；兩者均不容蔑視亦不必高估。自兩者中均可聽到內在的秘密之聲。

2.

人獨自行過生命，蒙受玷污，承擔罪過，痛飲苦酒，尋覓出路。難道有人曾被父親或老師一路庇護？親愛的，你相信有人能避開這道路？或許小悉達多能，因為你愛他，你愿意保他免于苦難和失望？但是就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭轉他命運的一絲一毫！

3.

意義和本質絕非隱藏在事物背后，它們就在事物當中，在一切事物當中。

4.

我的生活也是一條河。這條河用幻象，而非現實，隔開少年悉達多、成年悉達多和老年悉達多。悉達多的前世并非過去，死亡和重歸梵天亦并非未來。沒有過去，沒有未來。一切都是本質和當下。

5.

世界并非不圓滿。世界并非徐緩地行進在通向圓滿之路：不，世間的每一瞬間皆為圓滿。一切罪孽都承載寬赦，所有孩童身上都棲息老人，所有新生兒身上都棲息亡者，所有將死之人都孕育永恒的生命。沒人能看清他者的道路。強盜和賭徒的路或許通向佛陀，婆羅門的路或許通往強盜。在最深的禪定中存在這種可能：時間被終結，人視過往、當下和未來的生活為同時。這時，一切皆為善、圓滿和梵天。因此在我看來，世間存在的一切皆好。在我看來，死如同生，罪孽猶如神圣，聰明等同愚蠢。一切皆有定數，一切只需我的贊賞、順從和愛的默許。這樣于我有益，只會促進我，從不傷害我。我聽便靈魂與肉體的安排，去經歷罪孽，追逐肉欲和財富，去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，以學會放棄掙扎，學會熱愛世界。我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬于它。

6.

“一個探求之人，”悉達多道，“往往只關注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標。而發現則意味自由、敞開、全無目的。可敬的人，你或許確實是位探索者。但你卻因努力追求目標，而錯過了些眼前事物。”

7.

大多數人，迦摩羅，仿佛一片落葉，在空中翻滾、飄搖，最后踉蹌著歸于塵土。有的人，極少數，如同天際之星，沿著固定的軌跡運行。沒有風能動搖他，他內心自有律法和軌道。

8.

如果你將一粒石子投入水中，石子會沿著最短的路徑沉入水底。恰如悉達多有了目標并下定決心。悉達多什么都不做，他等待、思考、齋戒。他穿行于塵世萬物間正如石子飛入水底——不必費力，無需掙扎；他自會被指引，他任憑自己沉落。目標會指引他，因為他禁止任何干擾目標的事情進入他的靈魂。

9.

情愛可以乞得，可以購買，可以受饋，也可在陋巷覓得，卻唯獨不能強奪。

《悉達多》10個金句

1. 一切都是欺騙，都散發著惡臭，謊言的惡臭。一切欲望、幸福和優美皆為虛幻。一切都在腐朽。世界是苦澀的。生活即是折磨。

生活不是粉飾的童話，而是充滿挑戰和難以克服的苦難。我們必須面對現實，準備好。接受生活可能給我們帶來的任何打擊和傷害。

像悉達多一樣，我們并不是天生隨和和正義的，我們需要不斷地探尋自我，反思自己，以尋找真正的方向。

我們的身體和生命經歷中蘊含了很多不同、甚至是矛盾的答案，因此，我們經常會糾結和掙扎。

但恰恰是這些掙扎和糾結，讓我們關注自身的體會，進一步解剖自己，也讓我們感悟到生命的救贖和成長的價值。

2.意義和本質絕非隱藏在事物背后，它們就在事物當中，在一切事物當中。

人生的意義和價值是可以在任何一件事情中發現的，而無需追尋特別的人或事。

把握當下，真正去體驗，去感受，不要被表面的東西所迷惑。

3.如果一個人扼殺了感官意義上的偶然之我，卻喂養思想意義上博學多能的偶然之我，他是不會尋得自我的。兩者，思想和感官，均為美的事物；兩者背后均隱藏終極意義；兩者都值得傾聽，值得參與；兩者均不容蔑視亦不必高估。

我們不要抑制自己的感官和情感，否則將無法真正找到自我，那是靈魂深處的自我。

理性和情感，在個人成長和自我認知中都是很重要的。

如果一個人過于強調理性，而忽略了感官體驗和情感認知，那么他就可能會失去人生的方向。情感帶給人的不確定性和挑戰，是很有魅力的。

同時，理性和知識儲備也同樣重要，因為它們是我們對世界和自身深刻理解的前提，使人們能夠更加自信地生活并發揮潛力。

4.不要責備，親愛的朋友！責備向來于事無補。

責備只是在強迫自己承認自己對過去的錯誤承擔責任，可是，我們并沒有能力改變已經發生的事情。

所以，在人生的路上，不需要責備，只有正視問題和學習的態度。

5.我的生活也是一條河。這條河用幻象，而非現實，隔開少年悉達多、成年悉達多和老年悉達多。悉達多的前世并非過去，死亡和重歸梵天亦并非未來。沒有過去，沒有未來。一切都是本質和當下。

人生就像一條河流，是由連續的瞬間所構成的。

過去和未來只是我們腦海中的幻象，真正的生命只存在于當下。

6. 一個探求之人，往往只關注探求的事物。他一無所獲，一無所納。因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標。而發現則意味自由、敞開、全無目的。可敬的人，你或許確實是位探索者。但你卻因努力追求目標，而錯過了些眼前事物

探索自己的內心是一種自由的狀態，而不是固定的目標。

只有心態開放，不急于追求結果，才能真正地理解自己和世界。

7. 只是他臉上的善意和喜樂未曾改變。

雖然人生苦難重重，但真正的善良和快樂是永恒不變的，它們存在于人的內心，與個人的生活經歷無關。

8. 一切未受盡的苦，未獲得的救贖都會重來。苦難從未改變。

人生是循環往復的，我們必須不斷地學習和成長，以便能夠在下一次迎接挑戰時，變得更加強大和有力。

9. “或許是。”悉達多疲憊地說，“我就像你。你也誰都不愛——否則你怎會將愛當作藝術經營？像你我這類人大概都不會愛。如孩童般的世人才會愛。這是他們的秘密。”

悉達多與伽摩拉發生了最后一次歡愛之后，感到了更加強烈的空虛和絕望，于是決定放棄一切世俗事物。此刻才終于覺醒，獲得了真正的幸福和內心的平靜。

像悉達多一樣的人，將自己視為生命游戲的參與者，但又似乎并不是真正的參與者，因為他們比關注外界，更關注自身內心的探索。

他們天生是思考者和靈魂對話者。盡管他們表現出對外界的冷漠，但實際上他們只是在強化自己的信念，不斷追求自己的內心。

外面的世界很嘈雜，但他們仿佛都沉浸在自己的世界里。執著于自己的信仰和理念。

他們不斷地尋找著屬于自己的答案，堅信有一天能找到。也許這只是一場無盡的追求，無盡的徘徊，無盡的疲憊。

然而，他們從未停下腳步，因為這正是他們生命的意義所在。

10. 喬文達也老了，可他神色依舊：熱切，忠貞，審慎。

大部分的人不會有悉達多精彩的一生，但是我們會在一個位置，做好自己。

自己的人生是屬于自己的，我們做好自己的角色，何必去在意別人的眼光呢？