在漫長的歷史長河中，文藝復興是一個被光打亮的時代。在此之前，人類文明身陷黑暗、矇昧的中世紀泥潭，終于隨著文藝復興的到來，才重新發現了“人”。于是，人們從中世紀神學的禁欲中掙脫出來，形成了一個新的傳統——“人文精神”。

人文精神的內核是獨立和自由的思考傳統，包括了有關愛恨生死、真實、自由、尊嚴、幸福、正義，這些人類的永恒的命題。

• 伊拉斯謨說，愚蠢是一種公共危害；

• 但丁認為，在善和惡之間不作選擇，這本身就是一種惡；

• 莎士比亞借由筆下的人物哈姆雷特說道，“生存還是毀滅，這是一個問題”，這是對人存在的深刻思考和發問。

只是這些命題延續到今天，進入一個庸俗、浮躁、娛樂化的時代，許多該思考的又都被忽略了。因此，站在今天，重讀文藝復興時期的人文經典作品，就是要把這些問題重新重視起來。

在我看來，解讀文藝復興階段的文學經典，就是回歸自由意識覺醒的時代。可以說，文藝復興到啟蒙運動，是這幾百年的人類思想，最貼近今天的中國現實。

意大利圣十字教堂，但丁墓葬

當然，閱讀經典，不是為了照搬古人的觀點，而是為了思考當下的問題。就像作家、人文學者徐賁所說，讀但丁的《神曲》，我們不可能相信任何人做錯了事情，死后就會下地獄遭受煎熬。但是，我們看到，在對待惡的問題上，古人比我們今天認真嚴肅得多。

他們有一種我們今天非常缺乏的羞恥和罪感。這里有古今價值觀的改變，但也有今天人們對人性弱點的美化，對嚴肅道德問題的冷淡和漠視。

• 古人把貪吃視為一種罪過，我們今天卻把貪吃者稱為“美食家”，

• 古人把“縱欲”視為一種罪孽，我們今天卻有人將此當作一件“風流倜儻”、“性感十足”的事情。

這樣的人文閱讀思考，激勵我們反思古代和今天人類同樣有關的，一些基本價值問題，不僅包括自由、平等、人的尊嚴和公民的權利，還包括關愛、寬容、誠實、謙遜、公正、榮譽、信仰。

對這些基本問題的思考，在任何時代都是十分有必要的。與歷史上一些人類思想巨人們，進行有益的對話，是為了能更有歷史感，更有創意地思考人們當下的問題。

主講人徐賁

而有關這些問題的思考和解讀，你可以通過徐賁老師在三聯中讀開設的《解讀文藝復興經典——從但丁到莎士比亞》音頻專欄中聽到。

在過去的 20 多年中，徐賁老師一直在美國加州圣瑪麗學院英語系，教授人文經典閱讀課，這是美國新入學大學生的必修課。徐賁老師也是中國公共領域里，最活躍的學者之一，百科全書式的寫作者，涉獵廣泛，從政治到社會，從歷史到當代，而文學一直是他深耕多年的領域。

這一次，他將結合多年的思考和深厚的文學積淀，為我們解讀文藝復興時期的文學作品。從早期文藝復興的但丁、薄伽丘，到文藝復興晚期的蒙田、莎士比亞，沿著時間線索，徐賁老師將深入分析這些著名作家的代表作品、解讀作品背后的深意。

徐賁老師將深入到人對自身的認識，包括思維、記憶、理解力、想象、知識好奇、價值判斷的思考。當然，最核心的還是人的自由意識和自主性。

閱讀這些經典，我們能夠獲得一次鍛煉大腦、培養思考方式的機會。不僅能明白文藝復興是怎么回事，更能明白人的主體、人的自我意識、人的自由，到底是怎么回事。

那就讓我們一起，回望文藝復興時代，與人類思想史上的巨人們進行一場跨越時空的對話。