至少有四年沒去宋莊了,特別是疫情就是三年,想去也沒有辦法。記得曾撰文《不會修車的廚師,不是好畫家》,慨嘆吃糞便的畫家片山空與吃蒼蠅的詩人曾得曠離開宋莊后,宋莊還是宋莊嗎?

最近,卻連續(xù)去了三次宋莊。第一次是去看耿玉琨老人的畫展《拓荒者》,第二次去看AI生成的畫展,第三次是去請一位海南回來的書法家吃飯,請其為朋友篆刻幾枚印章。最明顯的感受就是正在藝術(shù)小鎮(zhèn)建設(shè)中的宋莊,餐廳餐館多了,估計(jì)能囊括了中國大部分美食,特別是原國防藝術(shù)苑內(nèi)的吳府一塊豆腐,準(zhǔn)南菜改成西北菜以后,紅燒的黃花魚絕對上乘,絕對不車輸于北京流行一時的臭鱖魚。

據(jù)說宋莊有三害,不是蒼蠅,蚊子和跳蚤,而是劉阿敏,周永陽和季德祥。據(jù)說又要將耿玉琨老人列入第四害了。原因是說其賣出的版畫是印刷品,不是版畫。其賣萌的故事騙取了消費(fèi)者的同情心,大奸似忠,大偽似善。又傳說耿老已被幕后團(tuán)隊(duì)綁架,建絲路藝術(shù)館完全是一種幌子或借口等等之等等,讓人莫衷一是。三害已經(jīng)把宋莊折騰的夠?yàn)鯚熣螝?說心里話遠(yuǎn)比吃自己糞便和蒼蠅的行為藝術(shù),更讓人惡心。如果耿老也被列入一害,就像某男尋一某女懷孕后,再吃自己的胎兒,也被稱為所謂的行為藝術(shù),讓人恐怖。

宋莊正在加速文化小鎮(zhèn)建設(shè),然而,何為文化小鎮(zhèn),又如何建設(shè)呢?老楚同志沒有去過威尼斯,也只能從朱自清散文中窺得一斑,總覺得這才是真正意義上的文化小鎮(zhèn)。由是想到了周莊,不知道是陳逸飛的《故鄉(xiāng)的回憶》,還是沈萬三的萬三蹄讓周莊聞名世界,當(dāng)你看到戴頭巾,搖小船的江南女子,唱著吳語儂調(diào)的歌曲時,也會覺得中國的周莊,也不遜于威尼斯。盧森堡并不是一個以文化藝術(shù)聞名的國家,但建立憲法廣場上的盧森堡英雄紀(jì)念碑,每天都有人自動獻(xiàn)人鮮花,這種崇尚英雄的素質(zhì),讓人覺得盧森堡更像文化小鎮(zhèn)。

圓明園畫家村,已經(jīng)徹底地退出歷史舞臺了。宋莊正在建設(shè)創(chuàng)意文化小鎮(zhèn)。并不是說宋莊也要挖幾條溝,灌幾條河,東施效顰于威尼斯或周莊,才能像什么文化小鎮(zhèn)。不知道瀘沽湖建成文化小鎮(zhèn)了嗎?建成文化小鎮(zhèn)后,也未必傳承走婚式母系氏族文化,當(dāng)然,土生土長的當(dāng)?shù)厝顺狻Ｋ吻f文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè),是需要吃糞便與蒼蠅的行為文化,還以三害文化之一阿敏,徹底否定中國美術(shù)的媚外崇洋文化?九十二歲耿玉琨老人,足可以稱上耿老或耿先生了,耿先生與趙以雄夫婦30余次行走絲路,行程80萬公里,創(chuàng)作近萬幅作品,將畫作視為“孩子”,這種堅(jiān)持“只展示不售賣”,夢想建立公益性的絲路藝術(shù)館,難道不是正能量的某種堅(jiān)持么?90歲高齡仍然自強(qiáng)不息,通過新媒體傳播,粉絲百萬,衍生品收入準(zhǔn)備用于建館基金,這種“以命換藝”的純粹性,其實(shí),恰是宋莊早期精神的縮影。而現(xiàn)在卻又有可能列入宋莊第四害了,簡直讓人無法理解,也無法相信,然而痛定思痛,這種文化現(xiàn)象,又是怎么形成的呢?宋莊之惑,其實(shí),就是文化之痛,那就是建設(shè)什么文化小鎮(zhèn),擁有什么宋莊文化?才能擁有積極向上的正能量。

附:不會修車的廚師,不是好畫家-漫筆宋莊

自勇敢地吃下自己糞便的片山空,以及與人比賽吃蒼蠅的曾得曠等大師級人物,退隠宋莊之后,一度喧囂的宋莊,似乎平靜了許多。平靜的有點(diǎn)空曠,空曠的有點(diǎn)讓人難耐。沒有片山空這樣的行為藝術(shù)家、曾得曠這樣的現(xiàn)代詩人,宋莊還叫宋莊嗎?這都讓人懷疑。好的是目前還有古玩界挖個《坑兒》,隨便拿出一個小物件,就能換套大別墅的大爺級人物王含,以及諳悉地球引力,畫昂貴至天價的某某女大畫家所支撐,現(xiàn)在的宋莊,還勉強(qiáng)稱有一點(diǎn)水泊梁山之及時雨宋公明的"宋"字的模樣,至于"莊"的概念,比如之如高老莊,祝家莊的城堡成份明顯地少了,這不能說不是一種遺憾。

上世紀(jì)九十后期的宋莊,簡直就是十世紀(jì)初的上海灘,各路神仙趨之若鶩,八方神圣各領(lǐng)風(fēng)騷,群賢畢至,惠風(fēng)和暢之若羲之之《蘭亭》。尋夢宋莊,如淘金于上海灘,總希望一夜名成功就,成為大佬級的重量人物。但絕大部分之絕大部分,都頭撞南墻,卻死不回頭,實(shí)在讓人敬佩。其實(shí),擁有夢想讓人可敬,甚至可以這樣說:夢想是藝術(shù)之母,靈感之源。心有多大,天有多寬,沒有夢想,就沒有眀天。

比如宋莊曾經(jīng)流傳過一個修理自行車的大爺段子,很是經(jīng)典:

大爺,您對藝術(shù)的追求為何這么執(zhí)著

--某藝術(shù)家怯怯問道

去你大爺?shù)?我就是修理自行車

--大爺亳不客氣回答

大爺,您修理自行車,為何能夠如此執(zhí)著?

--再問

去你大爺?shù)?我就是修理自行車的

--再答

大爺,您罵人怎么也這么執(zhí)著?

--再問

去你大爺?shù)?我就是修理自行車的,沒車修,就滾蛋

--大爺煩了,欲怒又止

眾人皆服,嘆曰:我操,這大爺,絕對的藝術(shù)大師。

毋庸置疑,不會修車的廚師,絕對不是好畫家,就是當(dāng)時宋莊真實(shí)的寫照。騷動、焦慮、迷茫與困惑,與朝為田舍郎,暮登天子堂的上海灘淘金夢融合在一起,一度成就了宋莊中國文化窗的國際地位。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。現(xiàn)在于無聲處的宋莊,可謂潮平莊闊,帆正高懸,卻潛藏著許多類似北京龍泉寺式的危機(jī)。一座秦磚漢瓦式的宅院好橫亙在馬路中間,隱隱約約昭示著某種不可預(yù)測的未來,據(jù)說是此房拆遷補(bǔ)償中出了問題,是補(bǔ)償給宅基地主呢,還是實(shí)際的建設(shè)者及使用人呢?恐怕非一紙法院判決文書,而能讓人徹底的心服口服。全面以法治國首先要面對的是許多歷史遺留問題所造成的燙手山芋,既然法律面前人人平等,宋莊又怎么可能法外開恩呢?

客觀地講,今日的宋莊沉淀了許多,魚目混珠的現(xiàn)象已少為鮮見。時間是把殺豬刀,現(xiàn)在宋莊能擁有工作室的畫家,業(yè)已基本站穩(wěn)腳跟,并開始走出宋莊輻射全國。那種片山空、曾得曠的浮躁現(xiàn)象,已經(jīng)成為歷史,而且決不會復(fù)返。北京非首都功能之疏解,又讓宋莊再成為尷尬區(qū)域,宋莊到七九八之路,可能還比較遙遠(yuǎn),主要還是一個物業(yè)的產(chǎn)權(quán)問題。

瞧,又開始看三國掉淚,為古人擔(dān)憂了吧?總之,我還是喜歡舊日的宋莊,造就出的不會修車的司機(jī),不是好畫家的雜生文化,其實(shí),能夠成為一種文化現(xiàn)象,也算是形成了氣候了。難道不是?祝福宋莊,祝福宋莊的地球引力,如宇宙黑洞,經(jīng)久不衰。