清朝時期，對滿族人來說，蒙古人是的重要盟友，同時也是潛在的挑戰(zhàn)者。努爾哈赤時期，滿人和蒙古人基本相安無事，各自發(fā)展，到了皇太極時期，1626年到1632年，滿人同蒙古人發(fā)生了三次大規(guī)模戰(zhàn)爭。最后蒙古戰(zhàn)敗，蒙古帝國最后的大汗林丹汗在敗退途中染病身亡，蒙古帝國滅亡。

在明末清初時期，整體上來看，蒙古人無論是人口還是地盤，都遠在滿人之上，之所以會敗給滿人，很重要的一個因素是蒙古內部分裂，暫時的統(tǒng)一也是各懷心事，而滿人已經建立起了緊密的政權，制度完善，作戰(zhàn)效率很高。

林丹汗死后，漠南蒙古投降了清，成為了清爭奪天下的重要幫手。1644年，清兵入主中原，成為華夏正統(tǒng)，這期間蒙古人出力很多，但清對蒙古人始終不放心，在奪得天下后，便開始對蒙古人進行嚴格控制，防止蒙古人反叛。

蒙古騎兵

清朝對蒙古人的控制主要是采用了三條策略，這三條策略環(huán)環(huán)相扣，瓦解了蒙古，徹底終結了蒙古人復興蒙古帝國的希望。

第一，用和親政策拉攏蒙古。清在皇太極時期對蒙古取得軍事優(yōu)勢后，立即采用和親政策對蒙古進行拉攏，包括皇太極本人在內，諸多滿族王公都迎娶了蒙古公主，這種情況一直持續(xù)到清末。和親政策極大地拉近了滿蒙的距離，接近于一家人。對很多蒙古王爺來說，清朝皇帝就是自己的表兄弟、外甥、外孫子，對自己尊敬加孝敬，自然也就沒了反叛的動力。

這其中最有代表性的要屬順治皇帝，順治的母親莊妃就是蒙古公主，莊妃就是后來的孝莊文皇后，在影視作品中俗稱孝莊太后。莊妃出身于蒙古科爾沁部，由于這層關系，科爾沁部以及同科爾沁部友好的蒙古各部對順治全力支持，這也是在內憂外患之下，年幼的順治能夠保住皇位的重要因素之一。順治有一半的蒙古血統(tǒng)，后世清朝皇帝也由于和親的緣故，或多或少都帶有蒙古血統(tǒng)。

蒙古騎兵

第二，用盟旗制度限制蒙古。蒙古草原自古就是各部族自由發(fā)展，四處放牧，互相攻伐兼并，不斷有部落興起，也不斷有部落衰敗。這種情況下， 往往在難以預料的情況下就會出現一位雄主，建立起龐大的帝國，爭奪天下，成吉思汗就是這么出現的。而成吉思汗進攻金國時，在勝利后，把關內的女真人幾乎斬盡殺絕。而同皇太極爭奪草原主導權的林丹汗敗亡才不過十幾年，歷史的教訓歷歷在目，因此清朝統(tǒng)治者不允許蒙古再次崛起，于是推出了限制蒙古發(fā)展的盟旗制度。

盟旗制度就是把蒙古草原分成很多個盟和旗，盟相當于現在的地級市，旗相當于現在的縣。盟的主官都由清朝朝廷任命，蒙古王公沒有話語權。旗的主官就是各路蒙古王公，可以繼承，世襲罔替。清朝同時劃定了各盟旗的邊界，同時規(guī)定，掌管各旗的蒙古王爺不得越界放牧和攻伐，只能在自己的旗內發(fā)展，旗內的各項事務全由各位王公自己決定，朝廷不干涉。

這樣一來，各蒙古王爺其實就變成了縣長，在領地內是土皇帝，但在外界沒有任何力量。由于盟旗制度保護了蒙古王公的利益，所以推行比較順利。盟旗制度將蒙古分割成了小塊，沒有做大的可能，從此再也不會有雄主出現。

蒙古騎兵

第三，用宗教消滅蒙古人口。當時蒙古的人口數量遠超滿族人數倍，而且戰(zhàn)時動員能力很強，這讓清朝統(tǒng)治者很不放心。有了和親的拉攏和盟旗制度的限制還不夠，清朝還要從根本上削弱蒙古。

蒙古信奉喇嘛教，于是清朝在蒙古各地大建寺廟，同時大力提高僧人的地位，宣傳入寺出家光榮，最后形成一種社會氛圍，如果哪家沒有人出家為僧，那這戶人家就是沒有信仰的人，就是沒有才能的人，就是不受尊重的人。因此，蒙古人紛紛送孩子出家為僧，這導致大量蒙古青少年和青年成為僧人。由于僧人是不結婚的，自然沒有后代，長期下去，造成蒙古人口銳減。同時，由于勞動力大大減少，也導致蒙古人的生產徘徊不前甚至倒退。

同時，長期誦經念佛也使得蒙古人的民族性格發(fā)生變化，不再像歷史上那么勇猛好戰(zhàn)，爭強好勝的想法逐漸淡化，蒙古騎兵日益衰落。這一點到清朝后期已經變得非常明顯，英法聯軍入侵北京時，蒙古王爺僧格林沁率領騎兵在北京八里橋同英法聯軍作戰(zhàn)，在軍隊傷亡兩成的情況下就已開始潰敗不前，完全沒有了先輩視死如歸的勁頭，最終全軍覆沒。

綜上所述，通過這三項重大措施，清朝不僅拉攏住了蒙古人，還極大削弱了蒙古人，徹底終結了蒙古人復興蒙古帝國的希望，蒙古帝國在林丹汗死后徹底成為了歷史。