導語：從“一墓難求”到“續(xù)租冷清”，殯葬業(yè)的泡沫正在破裂

清明節(jié)前夕，北京八寶山革命公墓貼出3.7萬個墓地續(xù)租通知，卻遭遇“集體沉默”。這個曾被視為“國葬級”榮譽、需“托關系排長隊”才能入手的“稀缺資源”，如今竟陷入無人問津的尷尬。

與此同時，殯葬業(yè)龍頭福壽園2024年年報顯示，公司營收同比下降20.9%，凈利潤腰斬，創(chuàng)下上市12年來最差業(yè)績。

當“人生最后一套房”從投資熱土淪為滯銷品，墓地這個曾被信奉“永不貶值”的剛需神話，正在時代浪潮中悄然崩塌。

一、十年殯葬消費潮，墓地如何成為“炒房第二戰(zhàn)場”？

1. “死后體面”催生的投資狂歡

十年前的中國，殯葬業(yè)掀起一場以“厚葬”為標簽的消費革命?！叭松詈笠惶追浚荒芪俗约骸钡挠^念盛行，讓墓地從單純的安息之所，異化為資本追逐的對象。

在土地供給緊張的背景下，一塊普通公墓動輒售價十幾萬元，“好朝向”“風水位”更需加價搶購，部分一線城市墓地單價甚至超過住宅。

中產家庭提前購置“身后住所”成為潮流，炒家、黃牛、投資客蜂擁而入，將殯葬業(yè)包裝成“永不衰退”的黃金賽道。

2.資本邏輯下的“穩(wěn)賺不賠”假象

殯葬業(yè)的高毛利（部分企業(yè)毛利率超80%）、政策壁壘（墓園審批嚴格）和“人口老齡化剛需”，構成了資本狂歡的底層邏輯。

彼時，市場篤信“人總是要死的，墓地總是有人買”，如同炒房者迷信“房價永遠漲”，炒墓者將墓地視為“抗通脹資產”。

更有甚者，將墓地與“孝道”捆綁，用消費主義綁架傳統(tǒng)倫理，讓殯葬消費從情感寄托演變?yōu)槊孀庸こ獭?/p>

二、泡沫破裂的三重信號，觀念升級倒逼行業(yè)退燒

1.數(shù)據(jù)崩塌：從“供不應求”到“量價齊跌”

福壽園的業(yè)績滑坡并非個例：2024年，其平均單墓售價雖仍微漲，但銷量銳減，凈利潤較峰值腰斬。八寶山革命公墓的續(xù)租冷清更具標志性——3.7萬份通知僅獲零星回應，折射出“墓地投資”信仰的崩塌。

市場規(guī)律在此顯現(xiàn)：當墓地單價超過中產承受上限（部分城市單墓均價超50萬元），且無法抵押、出租、流通，其“資產屬性”便淪為空談。

2.觀念迭代：從“厚葬盡孝”到“厚養(yǎng)為本”

武漢石門峰紀念公園的塔葬區(qū)，1.7米高的水泥柱可安息十余人骨灰，成本不足傳統(tǒng)墓地十分之一；樹葬、花壇葬、海葬等生態(tài)葬法逐年升溫，甚至有老人主動要求“用紙盒裝骨灰、隨風而散”。

2022年，北大教授之子用黑塑料袋裝走父親骨灰的舉動，獲十萬網友點贊，印證了社會共識的轉變：孝，不在死后的排場，而在生前的陪伴。

年輕一代更認同“生命價值在于活著的質量”，讓“死后鋪張”的舊觀念逐漸失去市場。

3.理性覺醒：中產逃離“死亡消費陷阱”

“墓地既不能抵押，也不能出租，資金一進去就鎖死了”——網友的吐槽道破本質。

在經濟壓力加劇的當下，中產階層率先拋棄“死不起”的虛榮：富人仍可選擇體面安葬，窮人本就遵循簡樸傳統(tǒng)，而夾在中間的中產，正將“省下幾十萬墓地費給孩子買房”視為更務實的“福壽”。

當殯葬消費褪去投資光環(huán)，其作為“剛需”的偽命題也隨之瓦解。

三、殯葬業(yè)的“去泡沫化”之路，如何回歸“安息”本質？

1.投資屬性剝離：從“炒墓”到“公益殯葬”的轉型

墓地的核心矛盾在于：其本質是滿足情感需求的公共服務，而非增值資產。參考日本、新加坡等國經驗，政府主導的公益墓地、骨灰堂正成為主流。

例如，日本東京都營墓地租金僅為市場價1/5，且嚴禁買賣流通。中國部分城市已試點“墓地使用權20年續(xù)租”政策，打破“永久產權”幻想，從制度上遏制炒作空間。

2.殯葬形態(tài)革新：生態(tài)化、集約化成為主流

塔葬、壁葬、草坪葬等節(jié)地葬法，正從“小眾選擇”走向“政策推廣”。北京、上海等地推出“骨灰海葬補貼”，深圳試點“數(shù)字墓園”讓逝者信息永久留存于云端。

這些變革不僅降低成本，更契合“回歸自然”的現(xiàn)代生死觀。有殯葬業(yè)者預測，未來5-10年，生態(tài)葬占比或將從目前的10%提升至30%以上。

3.孝道文化重構：從“消費主義綁架”到“情感真實表達”

孔子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”真正的孝道，在于“禮”的分寸，而非浪費的排場。

清代紀曉嵐筆下“賣田葬父致妻兒凍死”的故事，至今仍是警示：當“厚葬”成為炫耀工具，便是對孝道的扭曲。

如今，越來越多人認同：生前悉心照料、死后簡樸安葬，遠比花幾十萬買塊墓地更具人性溫度。

四、妙手物語：當墓地回歸安息本質，我們在與死亡的和解中看見生的意義

八寶山公墓的“賣不動”，不是殯葬業(yè)的衰退，而是社會觀念的進步。從炒房到炒墓，資本曾試圖將“死亡”也變成生意，但終究抵不過人性的覺醒——當人們不再被“死后體面”的虛榮裹挾，當“厚養(yǎng)薄葬”成為新的共識，墓地便卸下了投資品的沉重外衣，重新回歸“安息之所”的樸素定位。

正如古人所言“人死如燈滅”，現(xiàn)代人更明白“身體只是軀殼”。

或許某天，我們的子孫會驚訝于祖輩曾為一塊墓地攀比負債，但也會感謝這個時代的轉變：它讓我們懂得，比起“躺不躺得起”的面子，“活得像不像樣”的里子才是生命的核心。

墓地不重要，活著重要——與其追求死后風光，不如在此生盡興，這或許是殯葬泡沫破裂后，時代留給我們最珍貴的啟示。