一項項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證著悠久歷史、承載著鄉(xiāng)土情感，也在一代代非遺傳承人的守正創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機、抽出新的枝丫。

山西孝義，皮影戲傳承人挖掘整理傳統(tǒng)劇目，在燈影交錯間演繹時光故事；浙江溫州，木活字印刷術(shù)傳承人推動技藝活態(tài)傳承，讓木活字更好融入現(xiàn)代生活；廣西三江，侗族木構(gòu)建筑營造技藝傳承人使用榫卯結(jié)構(gòu)建起鼓樓，為古樸侗寨留下歷史記憶……在廣袤大地，許許多多非遺傳承人把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，用老手藝抓住年輕人的心，有力促進非遺資源保護利用、傳承創(chuàng)新、弘揚傳播。

2025年“文化和自然遺產(chǎn)日”前夕，本報記者走近3位非遺傳承人，記錄他們鉆研非遺技藝、傳承傳統(tǒng)文化、服務(wù)百姓生活的故事。

——編 者

侯建川與孩子們共同表演孝義皮影戲

山西孝義皮影戲傳承人侯建川

油燈伴紙窗

“土味道”演繹新劇目

油燈一盞，紙窗一方，音樂響起，幕后3位非遺傳承人手指翻飛、緊密配合，只見孫悟空上天入地，觀眾連連喝彩……晚上8點，山西太原一家餐廳內(nèi)，孝義皮影戲經(jīng)典劇目《收伏柳樹精》開演。

表演結(jié)束，64歲的孝義皮影戲傳承人侯建川甩了甩發(fā)酸的手腕，擦了擦額頭的汗珠說：“下鄉(xiāng)演出的時候，常常一口氣演兩個多小時。今天劇目短，還算輕松。”

傳統(tǒng)孝義皮影戲以麻紙糊窗作屏幕，憑借麻油燈亮影，影人全用牛皮雕刻，音樂唱腔是以小嗩吶為主的吹腔，所以又被稱為“孝義皮腔紙窗影戲”。后來，受外來戲種影響，孝義皮影戲漸漸丟失了最本土的藝術(shù)形式，到了上世紀(jì)90年代，能用古老皮腔表演完整劇目的老藝人寥寥無幾，孝義皮影戲班社“二義園”第七代傳人武海棠是其中之一。

為了能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)孝義皮影戲，侯建川拜訪了武海棠。老人住在破敗的土窯洞里，見有人來，他從布滿灰塵的箱子中取出珍藏的皮影，對著窗戶表演了一段。“多年不演，有些跑調(diào)，但是那種‘土味道’讓我印象深刻。”侯建川回憶。之后，他便拜武海棠為師，立志將孝義皮影戲傳承下去。

“一個人單打獨斗肯定不行。”1996年，侯建川成立孝義市皮影木偶藝術(shù)研究會，請來老藝人、招收新學(xué)員、挖掘整理劇本、排練劇目，漸漸有了名氣。

近年來，山西文旅市場火熱，景區(qū)成為非遺表演的新舞臺。2010年起，侯建川與大同云岡石窟景區(qū)合作，孝義皮影戲有了固定演出場所。云岡石窟景區(qū)皮影木偶館內(nèi)，原創(chuàng)皮影戲劇目《馬識善人》每天定點演出，讓游客更深入地了解云岡石窟的歷史。

最近幾年，侯建川把更多精力放在培養(yǎng)新人上，他受聘擔(dān)任多所院校的客座教授和指導(dǎo)老師，每周講3堂課。“想做的事情還有很多，總感覺時間不夠用。”侯建川說。

關(guān)于皮影戲，侯建川還有一個心愿，采訪結(jié)束，他拿出一本近300頁的孝義皮影戲知識讀本書稿，“這是我30多年的心血，希望有機會能夠出版，帶動更多人了解皮影戲。”

來源：人民日報