文/馮海濤 畫作/肖大平

中國(guó)畫的“形與法”是“道”與“器”的哲學(xué)思辨。中國(guó)畫是“形法立道”“行法并重”和“重法輕形”的發(fā)展路徑。至于當(dāng)代的所謂多元探索會(huì)不會(huì)是中國(guó)畫發(fā)展的另一個(gè)階段，需要后人來評(píng)判。在當(dāng)下而言不可入道。“形與法”是并重的，但也是有重有輕的。并重指的是都重要，但是畫家的創(chuàng)作中是有傾向選擇的，平均主義是最基礎(chǔ)的美，而畫家的責(zé)任是發(fā)現(xiàn)新的美和升華美的。所以，無論是重形輕法還是重法輕形，只要能夠立出自己的道，就都是對(duì)的。有人講：“形”是“道”的具象載體，“法”是“道”的實(shí)踐路徑了，也有道理。但是，還是有點(diǎn)狹義。形與法，都可以是道的載體，也都可以是道的實(shí)踐路徑。這個(gè)關(guān)鍵看畫家是寄道與形還是寄道與法而已。我們也千萬不要把形具象化，把法意象化。因?yàn)椋诘乐行闻c法，都有可能是真是幻。

肖大平作品

中國(guó)畫中“形”與“法”都有著獨(dú)特的內(nèi)涵。只是這內(nèi)涵并非道的本意，而是畫家從道中脫離出來的具象言傳。“應(yīng)物象形”到“意象造型”有人說是進(jìn)步，也有人說是退步。這是兩個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)人群的大道之爭(zhēng)。而非兩個(gè)觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)定義。要知道，要是混沌初開時(shí)“應(yīng)物象形”肯定是繪畫的唯一觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，但是社會(huì)的發(fā)展中，繪畫也達(dá)到了一定的高度，也有了無數(shù)的“應(yīng)物象形”的經(jīng)典，后人自然可以用“應(yīng)物象形”來“意象造型”。可以理解為反推自然。但是，不能說“應(yīng)物象形”過時(shí)了，“意象造型”才是繪畫的真諦。

肖大平作品

“工筆”與“寫意”的爭(zhēng)辯，是非常狹隘的爭(zhēng)斗，兩者在畫面中必須要并存的。只是作者的喜好來決定了何為主何為輔。形成了畫面傾向是形似和寫意。要知道，工筆非是形的寫實(shí)，寫意也非是形的寫意。在道的層面，工筆流出的是寫意，寫意蘊(yùn)含的是寫實(shí)。只是，寫實(shí)與寫意，不能用簡(jiǎn)單的字面意思來理解。要看的是繪畫的本質(zhì)，要看的是藝術(shù)的本質(zhì)，要看的是道。工筆無意必是有形無神，毫無生機(jī)的刻板畫面。而寫意無工，那不是寫意而是胡涂亂畫。真正流傳千古的名作，哪幅工筆不蘊(yùn)意，哪幅寫意畫的不是勁與骨。所以，“形與法”之戰(zhàn)，只是個(gè)別狹隘之人為自己的利益而發(fā)出的。

肖大平作品

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