如果你去過東南省份不少地方，會發現一個有趣的地名現象，很多城市以“海濱鄒魯”自稱。

比如說，廈門被稱為是“海濱鄒魯、文教昌明”；

泉州是“海濱鄒魯”、“世界宗教博物館”、“光明之城”，漳州是“海濱鄒魯、魚米花果之鄉”，莆田是“文獻名邦、海濱鄒魯”，另外，還有福州、武夷山、寧德、南平、南安等地，也被稱為“海濱鄒魯”或“閩邦鄒魯”。

而在廣東，汕頭、揭陽、潮州、江門等地，也有“海濱鄒魯”的稱號。

除了廣東、福建，全國其他一些地方，也有各種名號為“鄒魯”的城市。

拿比較集中的安徽來說，像徽州、歙縣、黟縣、休寧、績溪、旌德等地，都有一個共同的稱號“東南鄒魯”。

另外，在浙江溫州、金華、寧波，也有“江南鄒魯”、“小鄒魯”、“浙東鄒魯”等同一類型的稱呼。

甚至在我國的一些邊疆地區，也有各種“鄒魯”。

如黑龍江哈爾濱呼蘭區，素有“江省鄒魯”之稱。

云南省建水縣，有“滇南鄒魯”的美譽。

海南文昌，有“海濱鄒魯”之稱。

據統計，在中國，有上百個城市有過“鄒魯”的稱呼，或被冠以各類“鄒魯”的稱號。

甚至在海外，也有“鄒魯”。

如位于韓國中部的安東市，也被譽為“海東鄒魯”、“鄒魯之鄉”。

那么，“鄒魯”是什么，為什么那么多城市以“鄒魯”冠名呢？

一、“鄒魯”二國

“魯”，除了是山東省的簡稱外，一般指春秋時期的古國魯國，現在在山東省曲阜市一帶。

而“鄒”，在漢語里只有兩種釋義，一為周代古國名，在今天的山東省鄒城市一帶；二為姓。

在鄒魯大地，誕生了中國儒家思想的兩大代表人物，孔子和孟子。

而在春秋戰國時期，他們來自不同的“母國”——魯國和鄒國。

魯國，人們比較熟悉。而對鄒國，則較為陌生。

鄒，古代也寫作“邾”，二者是異體字。

因此鄒國和邾國同指一個國家。

為了突出“鄒魯”主題，下文我們統一用“鄒國”表述。

鄒國是位于今天山東鄒城市的東夷土著建立的國家，其立國時間為夏商時期，早于“外來戶”魯國。

說魯國是外來戶，是因為魯國是周朝初期，周王室分封周公子孫建立的國家。

作為王室血統的魯國，對東夷這些崇尚“人殉”、“馬殉”習俗的蠻夷之國，是打心眼里看不起的。

國力上的差距，加之二者核心區僅僅相差二三十公里，讓鄒國只能長時間成為魯國附庸。

但為了生存，鄒國也會利用微妙的國際關系借力打力，向魯國宿敵“大腿”齊國投懷送抱。

“臥榻之側豈容他人酣睡”。

魯國自然視之為眼皮子底下的心腹大患，常常與鄒國兵戎相見。

而鄒國也竟然能斡旋于大國之間，長期保持自己的獨立，與魯國互有勝敗。

那么，既為唇齒又相互敵視的鄒魯二國，又是如何會把名字聯系到一起呢？

二、“鄒魯”興起

眾所周知，春秋時期，魯國誕生了一位劃時代的人物——孔子。

孔子的儒家思想，影響中國數千年，乃至今日。

所以，曲阜也被稱為“東方耶路撒冷”。

孔子之于中國文化的貢獻，已經有無數人論述了無數遍。

這里我們簡述為三點：

1、編著經典：孔子整理編定了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。

加之孔子本人及其言行（形成了《論語》一書），也為整個古代中國樹立了一個尊崇傳統、立德立言的典范。

2、興辦私學：孔子被譽為教師的祖師爺，他把教育帶入了尋常百姓家，其有教無類，培養了弟子3000余人，有成就者72，大力促進了文化興盛。

3、傳播思想：孔子后來通過周游列國，又將其思想觀念傳播到了春秋諸國，影響了更多的國家和人。

基于以上幾點原因，與魯國毗鄰的鄒國，即便是敵對關系，自然也是受魯國影響最大的地方之一。

這就是文化的力量，如同中國歷史上盡管有多次少數民族入主中原，又統統融入漢文化。

不過，由于儒家思想當時未受諸國君主重視，在孔子去世后，儒家也隨之進入了一個至暗時刻，直到一位猛人的到來，他就是孟子。

三、“鄒魯”合流

孟子的很多名言，聽起來剛猛無比。

如我們耳熟能詳的“天將降大任于斯人也”、“威武不能屈”、“社稷次之，君為輕”......

還有更猛的一句話——

• “君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。”

意思是：一個國君犯了大錯，我們就要去勸諫他，如反復幾次勸仍不聽，用現在的話說“不換思想就換人”。

如此言論，無論放在哪個時代，都夠他喝一壺的。

因此，我們可管中窺豹，孟子不是孔子的“復讀機”，而是有自己的創新和升華。

孟子40歲之前的歲月幾乎都在鄒國度過。

年幼時，“孟母三遷”。

求學時，他拜師子思（孔子之孫）門人，成為正統儒家弟子。

在鄒國經歷了設壇授徒、出仕為官之后，孟子也如同孔子一樣，開始了長達近20年的周游列國。

其中，孟子在齊國的稷下學宮長駐教學長達十幾年之久。

稷下學宮是我國最早的社會科學院，在當時吸引了來自各國的頂尖人才。

孟子在此大力弘揚儒學，據記載“從者數百人”，成為當時的學術領袖。

孔子雖是儒家的創始人，但在它即將衰微之際，是孟子將鄒魯之風繼續發揚光大，成為儒教“中興之主”。

“鄒魯”合流，“鄒”在“魯”前，皆因孟子對于儒學的貢獻。

四、何謂“鄒魯”

地理上的“鄒魯”，古代為魯國、鄒國兩個國家，現在是山東省濟寧市下轄的兩個縣級市——曲阜和鄒城。

在文化上，如果漫威有自己的宇宙，“鄒魯”二字也有自己的“宇宙”。

它是孔孟堅守仁義、弘揚傳統的文化精神，是尊崇讀書、弘揚儒學的社會風氣，也是修身齊家、勇于擔當的人生境界。

可以說，在中國古代的文化領域，“鄒魯”二字就是“美好”、“有文化”、“不Low”。

“鄒魯”，也是地名升華為文化的代名詞。

因此，也有上百個城市爭相防效，甚至連韓國也要跟風模仿。值得注意的是，當今一些對山東的討論，往往忽略了‘鄒魯’文化的歷史深度——那些被吐槽的所謂‘陋習’，與孔子‘仁禮’、孟子‘民本’的鄒魯精神，實則相去甚遠。