第三十一屆北京國際圖書博覽會于6月18日至22日在中國北京國家會議中心舉辦，主題聚焦文化交流與產業融合。在此期間，各家出版社紛紛推出新書。

中軸世遺“躍”然紙上

時空禮序，紙上中軸。北京中軸線，這條綿延700余年的古都大動脈，始終守望人間煙火，彰顯華夏氣韻。2024年，聯合國教科文組織第46屆世界遺產大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產名錄》。《閱見中軸》發布會舉辦地的鼓樓——鐘樓建筑群就是北京中軸線的重要構成。

人民美術出版社的《閱見中軸》是一本翻折科普書籍，以13世紀古老的翻折書為內容載體，從北京城始建的中心開始翻起，逐漸翻出北京中軸線的整體面貌。這本書用中國核心漢字“中”字的形態貫穿整體設計，由“中”字開始到“中”字結束。

內頁

書籍內容由表及里，一一對應北京中軸線建筑群的具象方位和形態，展現古人天人合一、居中而治的傳統文化思緒。它以古人的時空觀為視角、以周禮《考工記》為線索，依據史料書籍，追本溯源，從“象、形、音、意”四個中國獨有的文化傳承方向出發，梳理元大都營建規制的源頭和后續北京中軸線建筑群形成的過程與背后的文明觀念。

本書作者董亞楠是藝術書籍創作者，她畢業于中央美術學院繪本創作工作室。董亞楠以人工智能技術為橋梁，讓元大都總設計師劉秉忠（1216—1274）的數字分身穿越700多年的時差，開啟了一場跨越時空的文明對話。

王笛《中國記事（1912—1928）》：西方人的視角看中國

歷史學家王笛的最新歷史非虛構新書《中國記事（1912—1928）》以宏大的視野展示了辛亥革命、簽訂《二十一條》、袁世凱稱帝、中國參加一戰、新文化運動、中國參加巴黎和會、五四運動爆發等重大事件，還敘述了中國積極參與華盛頓會議、致力于完成巴黎和會未竟事業的過程。

1912—1928年是中國歷史的轉折時期。這本書從一個全新的角度——西方人的視角——觀察那個大變革時代中國的政治、社會、文化乃至中國人的日常生活。書中還原了巴黎和會、華盛頓會議的歷史場景，深入討論顧維鈞等中國外交官收回山東權益的艱難過程。在中國的西方作家、學者、記者、外交官、旅行者，如芮恩施、杜威、鮑威爾、賽珍珠、司徒雷登、史迪威、阿班等人，從北京、南京、上海到廣州，留下了他們的足跡，記載了他們對當時中國社會的現實狀況和民生百態的深入觀察和了解。這些西方觀察者的個人記錄以及西方媒體對個人的采訪，是從他們的眼睛看到的中國，有細節、有故事、有感受，在相當大的程度上彌補了大事件后面個人命運和體驗的缺失，表達了中國人民的態度，讓西方世界聽到了中國人民的聲音。

近日舉辦的《中國記事（1912—1928）》全國首發·北京暨分享會中，王笛談道，過去他研究中國歷史，根據的是中文的資料，通過中國人自己的眼光來看自己的歷史，現在他換成從西方人的角度。這些西方人來到中國，他們觀察到的中國，和中國人自己理解的中國，是不一樣的。他們到中國來，要不就是旅行者，要不就是采訪，留下來的這些記錄怎樣去處理？西方人看待中國的觀點是有局限的，特別是在那個時代。他們看到的中國和我們看到的不一樣，他們看到的是否有價值呢？我們經常說，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，也可能我們看不到的問題，他們能夠看到。

《天下良田》在“山鄉巨變”中感受大地與泥土的氣息

河南作家柳岸的長篇小說《天下良田》以“縣農開辦”（農業綜合開發辦公室）這樣的小切口展開敘事，講述豫東南平原高標準農田建設過程中的鄉村振興故事。

“新時代山鄉巨變創作計劃”《天下良田》作品研討會上，吳義勤認為，這部小說以對現實“正面強攻”的寫法，體現了時代、生活本身所蘊含的磅礴力量。“在這樣一部作品里，既有體現時代精神的鄉村振興、農田建設，又有強烈的生活感，比如張家長、李家短的農村生活，有來自大地和泥土的氣息。”

現場

河南作家柳建偉特別強調長篇小說的語言問題：“小說得有閑筆。閑筆的語言用料加工都見功夫。小說開篇寫一個人進村踩了一腳糖雞屎這個細節，很生動。我們那就叫糖雞屎，大家讀著覺得很新鮮。我覺得是寫了我們那兒的東西。這樣的語言不算最頂級，但非常優秀，帶一點豫南的特點”。

據悉，自2022年中國作協推出“新時代文學攀登計劃”和“新時代山鄉巨變創作計劃”兩個計劃以來，已過去3年時間。這3年里涌現了一批書寫山鄉巨變的作品。

《清錢編年譜》：一枚枚古錢上如何藏著清王朝的興衰？

《清錢編年譜》由德國漢學家、中國錢幣學博士布威納耗時42年完成，全景式解碼清代錢幣，梳理了從天命到宣統年間來自全國百余個錢局的實物，以及4000多冊古籍、數萬頁檔案。

布威納以宏大的學術視野和嚴謹的治學態度，通過對海量實物標本（從200萬枚、總重約7噸的錢幣中精選10萬枚）的系統整理，結合近3000份、4萬余頁的宮廷檔案文獻，首次構建起清代錢幣研究的完整學術體系。布威納的分析極其詳盡，他以錢幣學與文獻證據為基礎，涵蓋了清朝幾乎所有造幣廠的日常行政文件，研究了從努爾哈赤到宣統年間錢幣的演變情況。

錢幣既是反映社會經濟、政治面貌的一面鏡子，也是濃縮一個國家文化特征的名片。清代錢幣是中國傳統鑄幣體系發展到終極階段，并向近代化過渡的產物，它凝聚了3000年民族智慧的精華，也銘刻了東西方文化碰撞的記憶，在貨幣史上占有不可取代的地位。

依模復制是金屬鑄幣的一個共有特征。在錢幣鑄造過程中，古人希望通過錢幣外觀來傳遞信息，例如國家的法統與制度、鑄幣標準、文化理念、藝術審美等，都是通過最初的錢模設計，使其具象化之后，再經翻模、澆鑄，最終才得以呈現的。版式研究的實質正是應用考古類型學的方法，根據版別之間的親疏關系，通過對大量錢幣實物的聚類歸納來復原錢模設計及選用的過程。以此為鑒，將有助于我們追溯古代鑄幣的詳細過程及演變規律，填補文獻記載的空缺，為深入探索錢幣背后所蘊含的社會經濟及制度因素提供重要佐證。

邵棟《不上鎖的人》：“當代喪系青年生存實錄”

2023年年末，邵棟以其首部小說集《空氣吉他》，入圍第六屆寶珀理想國文學獎決名單，這也讓他和他的小說走入了更多讀者的視野。

近日，人民文學出版社重磅推出了邵棟的全新小說集《不上鎖的人》。七篇中短篇小說宛如七則社交網絡時代的都市傳奇，聚焦當代人無法擺脫的身份焦慮和邊緣體驗，涉及當下諸多備受關注的社會議題，如身份泄露、網絡犯罪、地鐵偷拍、性別暴力、喪親悼亡、異鄉漂泊等等。

邵棟在新書《不上鎖的人》中寫下形形色色當下香港年輕人的日常與傳奇，孤獨者的愛欲、流浪者的鄉愁、喪親者的哀傷、沉淪者的領悟，悉數編織為曲折綿密又扣人心弦的故事。作家張怡微將這些小說中的人物稱為“賬號背后的人”，她表示，“有時候你都想不到十年前的自己在網上曾經什么都敢講，就像邵棟小說中講的‘不上鎖’。《不上鎖的人》寫出了這樣一個時代，寫出了一個港漂在日常生活中的情感狀態，這種情感狀態有大量是通過腦補、通過喃喃自語、通過觀察、通過那些最普通的日常生活來呈現的。邵棟不是沒有寫情感，而是他始終保持一種疏離感的狀態，這非常像現在我們的情感生活。”