（來源：作家方曉莉）

備注：本人是一名心理學學者（義工），也是一名國學作者，有一定傳統文化項目的編寫經驗和審核經驗。歡迎約稿。

感謝分享。

”。

（備注：2025年6月8日，微信“公眾號”“光明文化記憶”一個篇文章：“《考古中國｜實證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發現秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻》”引起軒然大波。那么，你是怎么看這件事的呢？歡迎分享你的言論。

而我的判斷認為即便造價或者頭銜權威做偽，需要專業性的認可才行。并不是嘴上說“怎樣”，便真的可以“怎樣”；。

那是不現實的。）

呵呵噠。

（一）前由，關心仝濤先生講的是不是玄武石的事情，大家可以看“三”以及之后的內容：后續我有論辯，可以說明一下各個地方的缺陷，感謝分享。

而在前面，有的人如果忙，也許可以略過一下；但對本人感興趣談論此事因由“事”者，也許可以看看“一二”輕拍。

感謝分享。

大家好！可能聰明的朋友已經意識到，我這邊寫的是“摩崖時刻”，但我沒有寫成“摩崖石刻”，但是今天還是想談論一下近期大家比較關注的一個話題：“摩崖石刻”，因為本人是在一定時間內“聊”的，所以以“摩崖時刻”說明，更多體驗，歡迎他人找我交流。

多日前，是在6月8日，辛德勇教授的一篇文章：《“高度懷疑乃今人偽刻——石刻造假新高度”》引起了我的“‘注意’”，之所以特別標明，因為我這個事情，一直在思考！但是為何在6月9日，我曾請教辛德勇教授，說明自己要在這方面發表點看法，辛教授表示“車上，不便多寫”，他一貫喜歡繁體字作品以及回復等。我也比較習慣。

老實講，我粉了辛教授大概好久了。在我最早接觸到辛教授的《制造漢武帝》當時非常“‘驚’喜”，驚的是歷史界有人敢這么玩，訝的是他“水‘平’”很高。但是為人比較低調，但因為非常認真，所以引起了不少人的一些覬覦，這是常態。

先前我寫了關于辛教授相關文章，確實有對于“制造漢武帝”方面點評。后來因為其他牙事情，討論過辛教師。

參考文章：

《二讀辛德勇：歷史是實證的科學》；《蔡元培：魯迅，上班可不來，高薪照拿！為什么？談辛德勇之事》等。

可能大家發現，為何我這邊有的文章，比如《蔡元培：魯迅，上班可不來，高薪照拿！為什么？談辛德勇之事》全網是可以搜到，但是為何我這邊有的文章在有的平臺，有的賬號發出來后，哪怕標注了“作家方曉莉”的來源，但是卻你們有的地方發現文章無法看到呢？……是因為有的人惡意舉報所致。

這類人的惡意舉報，從文章當中關于本人反詐，反對殖民勢力玷污中醫作品頻繁舉報，在中央巡視組到浙江巡視期間，頻繁惡意舉報，引起了我的憤怒，故而一再作文，予以說明。

而這類人也導致我這邊曝光境外詐騙電話這類說明也可以成為所謂違規推廣而予以詆毀本人。

所以這類事情是很惡心的事情，關于本人一些科普類或者是其他類型的文化作品，也被故意屏蔽心理之下的惡意舉報而導致文章予以隱藏。

所以本人很惡心這種行為。

我不得不說一下當時我寫《二讀辛德勇：歷史是實證的科學》的心情，當時很崇拜。因為我難得看到這樣的作品。我以為很多人是可以制造歷史的呢？……正如本人被誣陷為精分一事，在我還沒舉報之前遭到誣陷而大量制造假的證據污蔑本人。詆毀本人。并且制造本人精分以及檔案造假等等。這些行為無一不顯露出這類人的惡心。

本人由于頻繁遭到舉報方面的威脅以及一些挾私報復心理之下的恐怖，這類人將他人誣陷為精分而隱藏自己勾結境外勢力以及貪污之事，至于性騷擾和調戲侮辱本人并且誣陷本人為精分，在這類人的事情當中，絕對遠遠不如貪污一事當中所獲利更大，原因很簡單，在所有涉及到這類事情而有所得益者，絕不至于僅僅因為性騷擾而導致如此，有同情我的老刑警提醒我，對方可能有重大經濟犯罪。

因此那邊讓我怎樣，但是說實話，涉及到境外勢力的事情，我十分敏感，也感到痛心，無奈一再被威脅。這些威脅，導致我十分憤怒之下，感覺無奈。

在我十分痛苦的時候，是看到辛德勇教授的一些文章，我有了精神。

所以我那時候曾經說過，如果我更早見過辛教授作品，也許我那時候在本科期間會決定考研，也許我會考歷史系，因為我見多太多虛假，學術造假，那些腐敗，所以即便曾經沒有繼續考研也是因為家庭所致，但更大原因是我面對腐敗，心灰意冷，在這種情況下，我沒有選擇去考研或者接受他人自主留學而被擔保的情況，不僅僅是因為經濟原因。

更多換句話說，是大環境所致，大環境當中一些腐敗行為讓我退卻之后，選擇隱瞞自己的一些遭遇。

在這種情況下，后面還是遇到其他腐敗情況。所以我的情況腐敗歲月當中一些人的事情。恐怕從政界到商界都是難免的。

這里放上我在6月9日，詢問辛教授關于那篇文章，我是否可以發表看法或者言論的說明。

我早前詢問過在北京開設文化公司意思期間，詢問了一些行業內的大咖，其中包括了辛教授，我不得不予以說明，一個是辛教授在哲學上是我的精神偶像，對我的點比較奇怪，我沒有專門說歷史，因為我覺得歷史是心理學的，哲學是人文的，我對于哲學和心理學方面都比較喜好，而辛教授在哲學方面的造詣讓我佩服，我認為他在歷史上的狀態已經進入哲學概念，所以我認為他是哲學的心理學歷史方面研究，更加讓我佩服。

他在人文境界上是有造詣的。所以我對于開設文化公司一“事”：唯恐像我此前在杭州開文化公司一樣，那時候被性騷擾后已經遭到誣陷為精分一開始是網上，但我只想創業，但是還是在創業期間，我持續遭到誣陷，顯示可以明白，我的確被誣陷為精分于現實當中并且我家人也遭到了巨大壓力而被威脅。

所以此番我到了北京后，一則家里開公司的，早已習慣在一些事情上以文化言論，即便家人也遭到了威脅，可是 我自小便以文化為道，所以我不至于因為到了北京后失卻自己的本來心態，這當中的一些想法，我相信人能夠理解的地方，大概在于每個人有自己的追求吧。

另外一個則是我也看到網絡輿論當中造假頗多，為了謀生，也為了給自己一個證明，所以我選擇繼續開公司，但我繼續開公司期間唯恐又被報復而惡意誣陷本人或者產生他事，本人小心眼的故意聯系了辛教授，好給記錄一下。

是的，我無恥的利用了辛教授予以此事記錄，心想如果我再被誣陷為精分當中又有他事，這歷史上的辛教授也是名人，不知道此事會被記錄到歷史當中？我有罪。

但是辛教授也是無辜的，他哪里知道一個粉絲是很粉他的，但是是有這樣的遭遇，而這類遭遇，一般人是避之唯恐不及的。

辛教授不了解本人，但在本人幾次詢問當中，予以表態，說明他對問題的看法：他歡迎提出問題。

我發表自己的看法：對于這一點，我表述感謝。

”。謝謝。

而我在6月9日于辛教授那篇文章《“高度懷疑乃今人偽刻——石刻造假新高度”》當中公眾號一事予以留言，后來留言未被精選。還有關于落款之事，后來我看下，也沒精選。

我還挺在意的。所以這里特意將我之前留言放上。

……。

”。呵呵。

我說文化之高潮，一會兒也可以蘋果手機評價一下或者華為手機評價一下，豈不是更“嗨”？要是用小米手機，還不必怕黑。

哈哈。

對了。

繼續說吧。……嗯。

……哈哈。

而在后來我因為確實有他事之忙，說來也很簡單，本人忙于反駁他人惡意舉報之事不得不予以評論。

期間也看到京劇藝術家李勝素還有于魁智被發酵輿論之事，予以關注，但是這都是小事，作文也是比較快的，本人作文不跟一般人一樣喜歡造假，這類事情還是比較快的，包括這次關于“光明文化回憶”一篇文章：《“《考古中國｜實證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發現秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻》”》，辛教授寫了那篇文章發在他的公眾號：“辛德勇自述”上面表明他的看法，其實我當天或者第二天，后續在思考，無奈我出于生計之需要，在這種情況下，便只能一再拖延，其實本來不需要為這些事情如此擔憂，只是因為我在中央巡視組到浙江巡視期間，今年4月份到6月份期間，這段時間我遭到了很多威脅，在這種情況下，我還要維生，我的處境挺艱難的。文化對我來說屬于本命之行。不需要更多考慮其他雜七“雜八”的因素，但我不得不承認，由于宵小所為，拖垮了我的步驟。

但是，本人作為一名文化學者，即便只有本科學歷，但是在我有生之年當中，即便被誣為精分，我仍要發聲。

這是文化之“道”；

所以希望后面我所提到的一些內容，各位慎拍。

（二）關于“辛教授”在《“石刻新高度”》該文當中重新精選留言，并且有的不可見的情況下，我略微表達一下看法。謝謝。

本人在之前“石刻新高度”一文當中，對于他人之評論當時點贊予以表達：我雖然覺得你這個人不咋的，但我捍衛你的說話“權”：雖然我感覺這個人肯定真的不“懂”，但我認為是可以舉證，但是舉證在于對方想不想的概念，故而我提出新書需要保密。

結果有個網友叫“浪淘沙”的回復我，說我“自娛自樂”：搞笑了。我需要這樣嗎？說實話，在“一”中我已經指出，本人作為一個文化學者，但是從沒人說明本科學歷不能討論這類事情吧？哪怕不是本科學歷。

所以什么是學者？我以為人的重要在于有自己的原則。然后求學之上，應有造詣之外的品德。然后才能談文化這兩個字。

但是文化是不是一場自慰？我覺得不是。但是很多人可以當文化為自慰：但是造假是不是一場自慰？……你說啊！如果造假這類自慰讓人開心的話，那么造假者的開心，有沒有必要？……所以由此，我們可以得知，文化之造假，倘若是一場自慰，我們應當如何自處？是選擇“和平共處”呢？還是選擇造假茍合甚至推波助瀾呢？因為可以自認為得到名利。倒是不管后人了。

或者堅定的反抗。哪怕聲音若小如蚊蟻，但不減初心。

【后來，我看了下，辛德勇教授那邊先前的那個“精選”留言】本來置頂的不見了？可能也是覺得在反駁當中，關于文化之自慰，即便我有不同看法，但對這類人而言，一旦粉絲們陷入爭論余地，大概也是其人不想看到的吧。

所以那個留言，不知道是否隱藏了。呵呵。

”：好可惜啊~

再看看吧。

后來的留言予以置頂是這樣的：

”。

不過，對于辛教授寫書的計劃，他也坦言，有報酬的話，可以寫……不知道是不是提醒我要多賺錢，。畢竟我經常寫作并不是為了錢。

我總覺得他說話很有深意的感覺……所以思考再三。這里予以貼圖。

”。

我看了下，先前那個精選留言也許是為了避嫌。

所以確實一般同學看不到了。

說明辛教授一直在整理評論區的。并且在這個事情，不斷關注下，每次還是發一些文，予以表達自己的看法。

它是有進展的。

也比較巧，在今天凌晨的時候，我想到了的事情，我打算去說的，剛好也涉及到斧鑿之事。

所以在那個置頂留言后，我感覺都有點不好意思，如果我更早發文，是不是避免被質疑：萬一被質疑為剽竊辛教授之認定，。那就是一個笑話。

好在我最早已經表達，我跟辛教授，是有一些不同看法的，但是在石刻之認定上，我有的表達。

如果辛教授想反駁我，自然也可以舉證。

至于是什么類型的不同看法，且看我“道來”。

（三）“光明文化回憶”那篇文章叫：《考古中國｜實證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發現秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻》，沸沸揚揚，不少人在說這篇文章的來源，有說“仝濤團隊”什么的。

網上還有一個截圖，我這里放一下。

但是為了避免他人被誤導，我不得不予以作出標注。這是不得已的行為。還請諒解。

”。

我來說一下一個最明顯的破綻。

先看“光明文化回憶”這張圖。大家可以看一下。

”（我的閱讀記錄。）：謝謝分享。

感謝閱讀。

……大家可以看一下。

”：呵呵。

來看圖片。

”。

很多人在說這個事情。對于辛德勇教授目前的一些文章說明可以看出，他確實很忙，但對于這件事，有不得不說的原因。

”。

當然我在這當中也一直有所關注。

可以看一下截圖。

”。

……呵呵。

”。

”。

”。感謝分享。

呵呵噠。

可能還有其他點贊或者其他什么，不一定全都放上。因為時間比較緊張。不好意思。

我這邊還有很多事情需要一一點評。相對比較倉促。

感謝關注。

謝謝。

那么可能有人要問我了。

我這邊到底是需要發表什么看法，特意去詢問辛德勇教授呢？……其實，本人作為一名被盜版小說的網文作家，老實講，，對于侵權這件事，很敏感。

我也認為可能一時之間，我確實因為很多事情無法一下子全都為了一些人的緣故，必須予以澄清。

但是我個人仍舊認為，邪不“勝”正。

”。

（備注：本人自從這個作品被盜版侵權后，后面一直遭到不少方面的侵權，無論是作品還是其他方面。非常郁悶。

所以本人最近將這本書翻出來反復予以對抗一些盜版行為，再次申明：拒絕盜版。）

（又注：這個是部分截圖。原圖我自己之前拍了一下，又重新截圖，上傳到微信上后，顯示出來是部分內容，我再截圖一下，就這了。）

回頭我再看看。實在不好意思。

“抱歉啊。實在不好意思。”還請見諒。

實在不好意思。

不好意思。

……抱歉。

正如我在之前寫的一首詩詞當中說道：

秋日四律（其四，“一”）；因為當時寫了兩首，特意擇“其一”說明。

“孔路儒生萬代紅，莊周曉夢本為空。

尋常道作佛緣昧，叵耐聆為眾孽同。

如果蒼天情作月，總將百姓恨為風。

青松傲立寒崖縫，自古清源正本中。”。

（參考本人文章：《“‘步韻傅真吾、南懷瑾《秋日四律》：《誡世》（包括說明）’”》，歡迎交流。感謝分享。）

另外一首也是其四，寫了之后也放上來看一下吧。本人作為國學作者，對于考證方面，也是有自己的體驗。

“秋日四律（其四）”（另外一首。感謝分享。）

“問道何曾務盡紅，三分靜業不辜空。

羅衫幾度春秋怨，過客分明冷熱同。

寄語一番梁上燕，托言兩次意時風。

求知本作心中愿，向祭蒼天浩渺中。”

好了。言歸正傳。下面開始我的表達。

（四）“仝濤”所謂玄武石，是何意義？

在不少人提及那篇報道，說是玄武石，說是仝濤團隊所為。那么我想請教一下，請問玄武石的特點是什么？

的確，在偉大的辛教授質疑當中，他的評論區當中有網友說是“玄武石”，還有網友質疑“玄武石”的，那么情況到底如何？……本人先前也還沒有對玄武石專門去進行說明。

但是本人覺得很有必要在這件事上，予以點明。

我之前在查閱相關資料當中，意識到，在摩崖石刻當中，玄武石當是如何？……然而我查閱了相關資料。意外發現！

請問仝濤同學發現的“玄武石”是玄武石嗎？……百科資料上面說是氣泡什么的。所以我想問下。

請問這次發現的“摩崖石刻”所謂玄武石，氣泡特征在哪里？……我觀察了一下，根據 對比“光明文化回憶”上面曬的圖片，那個圖片大家覺得更像什么巖“光明文化回憶”上的圖片。貌似更類似于沉積巖當中的頁巖或者石灰巖這種狀態，具體涉及到到底是頁巖還是石灰巖，我相信可以地理考證。

我們可以參考一下網圖。

石灰巖的圖片：如有的網友曬出來的實景照。視頻刻見。

另外我們也可以查閱到相關資料當中，如頭條抖音百科里面曬出來的頁巖有的照片。大家可以看一下。

石頭的對比圖。

謝謝分享。

”。

”（備注：此物為何會如此表現？有誰知道嗎？謝謝分享。）。

如果是玄武巖，我們看一下百科方面的圖片：“它是有氣泡特征”的。

所以所謂那個新發現的昆侖“摩崖石刻”，請問那個氣泡特點在哪里？為何所謂的巖石在特征上面更讓我覺得屬于沉積巖的類型，石灰巖或者頁巖類型。

一般人可能傾向于頁巖。

石灰巖的話，也不是不可能，但需要考證時間：我歡迎地理學家對這方面進行真正的偵察。謝謝。

（五）我本應該第一時間說明昆侖之論證。目前大家討論的焦點可能主要是摩崖石刻的真假，而對于昆侖一事定位，可能更多人不是太理解。

作為一名文學出身的作者，我對于《山海經》當中昆侖之描述，我的個人體驗是描述之言，為何到了今天，不少人對“昆侖”說法會出現很多考證，有的說是嵩山，有的說是泰山，還有根據西部山脈進行種種推斷。

我這邊發表一名作者對曾經歷史上的戰國作者予以的看法，在小說或者異文當中，我們會采取一些形象的說法來表明自己的判斷，這些判斷可能符合部分事實，但有的需要你猜。這是隱喻的奧妙。

昆侖，從上古時代傳說，我們可以得知，這是一個概念，這個概念更多時候屬于虛指一些意象。但在虛指當中，它實指了中華大地上一些不為人知的山脈和地理特色，以此維護；了中華主權。

所以上古時代開始，昆侖是一種人格化的象征，它之所以后面被額推斷為或嵩山或泰山，或其他地方一些山脈之指，在于這些山脈也都是昆侖之山之分指，因為實際上的昆侖在作者看來，屬于中華地脈之隱稱。

而以一些說法，成為虛指或者泛指姿態。這是作者的表明態度的一種方式。我們同窗叫它隱喻。

但是后來出現了所謂“昆侖障”的說法，說是昆侖塞之指稱，有，當歷史上的統治者為了將概念予以確定，在心理和人文上予以說明。

所以在《漢書·地理志》以及《后漢書》還有《漢書·明帝紀》當中都有提及“昆侖障”或者“昆侖塞”，將虛指的一個形象，泛稱當中予以定位到歷史地理位置當中一個“現實”，成為一個標記，這是一種辦法。

到了后期。歷史上的唐代李賢有注解曰：“昆侖，山名，因以為塞，在今肅州酒泉縣西南”的說法，雖有《漢敦煌郡之昆侖障、昆侖塞新考》（頭條號“”：“中國地名研究”，作者通過這篇文章表達了自己看法。感謝分享。）在期間提及，意思是這個說法被一些人予以否定。但我認為這個否定是錯誤的。

第一即便是泛指或者虛指，也包括其中；第二個則是因為這個實指“化”意象是正確的。的確到了唐代，昆侖作為一個名稱之用，實指化而成為一個地理位置，李賢所言，未必是假。

這是一種道德認知。

所以以上是我表達了對昆侖的看法：上古開始，作為傳說，在《山海經》等作品中予以隱喻，暗示了中華人格，而維護中華地脈之氣象。到了唐代的李賢予以注解當中，我們可以知道，漢代的“昆侖障”或者“昆侖塞”的說法，從上古時期作為傳說之用，它以“障”或“塞”作為嚴明而維護統治者的利益，而意義非凡，所以此障或塞之稱，是作為標記之用，而并非一個地點而已。

而在唐代李賢注釋當中我們可以明白，這個地理位置到了那個時候，有確指。

也就是說它形成的意象當中在生活當中，有的地方予以使用。這是一個實指意象的云用戶。已在現實當中予以顯示。

而彰顯其責任之存在。

至于更多關于昆侖討論，我相信中華地脈非凡，估計更多人會有新的研究。故而，所謂泰山，或者嵩山或者其他我國未發現的寶藏山脈等等皆屬于昆侖，這個說法是沒有錯的。

因為《山海經》之存在，原本便是為了維護正義所在，所以昆侖是一種隱喻，隨時可以拿出來現身說法。這也是它的神秘之處。

（六）關于我和辛德勇教授不同看法在于：辛教授，來聽我給你編個故事。

當時，我看到“光明文化回憶”微信號被辛教授點評其中一篇文章。我當時看了感想很深。

但是，我看事情，覺得有我的一些理由。不信。你來聽我編。

（1）辛教授啊！有的事情是可以編故事的。您看一下。

當時，我們知道的那張圖片。這里看一下。

”：這里我作下個人標注。大家欣賞一番。謝謝分享。

”。

這張圖片上。第一，我們可以對比秦代其他摩崖石刻。對比一下。

首先，根據這些石刻，我們可以發現，無論是作為銘文使用，還是詔書之用。它都有兩大特點：

第一，事跡清楚。除了文字方面流利之外，也將整個事情予以說明。說明之外，對照之前的文字我們可以知道，它是對賬之用，所謂對賬之用，則為李斯之為人，其人出于個人對統治利益方面需求，做了一些事情，但這些事情，在很多正人君子看來。則為不齒。正如秦始皇好大喜“功”之余，李斯為了粉飾太平，同時推脫自身責任，其人不一定在各類石刻上留下落款，但作為銘文去進行篆寫，必定也需要進行一番描述。

而這種描述，也為了傳明。

而這種描述，我們可以看到，無論在文字上，力求對仗之用。其次。在落款上我們可以看到一些人的拓片上，有相應的一些落款。

個人認為一個人在初期對賬期間，所謂對賬是夜里之對賬。恐怕有些事情也是見不得廣而告之的效果，但個人去做一些事情，則另有原“由”：所以初期李斯是很有可能不予以官方落款的。

正常情況下，無論詔書或者銘文予以石刻，只要這個人是完善的或者完美的品德。必定留下落款。

由于石刻拓片，很多我也看不清楚，單純看網絡圖片。我不好分辨：但從文字我們所知道的，無論是何種文學題材，我們可見，在所謂的石刻方面，在如何進行刻錄方面，文采方面，在文字遣詞造句當中，力求規整。

大家可以看一下書法。

”。

呵呵。

關于“芝罘刻石”那篇文章，頭條號：“愁草瘞花”有記錄了“芝罘刻石”相關內容，可以參考一下。

文章鏈接為：《‘《之罘刻石》’秦代篆書》，歡迎考證。謝謝分享。

謝謝創作。

備注：原題目是：“《<之罘刻石>秦代篆書》”，剛才我復述的時候，加了有的標點，特別說明。感謝分享。

看完書法后，這邊舉個例子。為了方便期間，予以說明。我這里也是網絡截圖。大家見諒。

可以得知！這些所謂石刻內容，一般而言，都是可以遵循一定的文學手法，予以創作。

到了“秦二世”的時候，“詔書”以為說明。

這種說法，顯得有點“白話”，大家可以看一下。

”。

那么，在所謂“仝濤”團隊發現的所謂石刻內容情況下，我們說，姑且不論是什么石頭亂說話的話。

那么，這種石刻，它是否屬于真跡？……一個我們可以觀察到，當時的所謂人員在那邊看到的石頭跡象。

這是很明顯的沉積巖特征。大家可以看一下。

”：再次觀察一下。大家看看。

不管對方有無造假。一旦需要曬圖。必然會提供當時相關地貌。無論是否進行了偽裝或者其他掩飾。所以需要觀察。

另外一個。從周圍的圖層看來。大家看一下。

“地面”上的草比較新。本人是一名植物愛好者，業余除了喜歡古玩鑒賞之外，也對中醫草藥有所研究。；

相關文章可見：《中醫是不是“思維臆斷”？不是！但的確部分人學醫存在這個問題。》，《同治時期筆筒判斷真假：感覺藝古思之網友跟我是不是一樣打眼了？》，《拙見：與網友“大理阿喬的畫”商榷其“兗州知府金一鳳”畫像真偽》；《尊重同行，尊重病人：不將口中蓮子殼說成腫瘤，不留手術刀人體內》（PS：本人相關文章在“梨清璇”賬號內發出不少作品。但也被惡意舉報的頗多。最近看了下，在本人還沒有徹底去查明此事的情況下。不少作品被惡意舉報掉了。但有的內容，記錄，我這邊是有的。因為我有的文章也在其他平臺予以發布。但這種行為很令人憎惡。），《“甘草反鰱魚”（《遯園醫案》一則短文翻譯）：附錄胡萬林趣談》，《“煮茶”常識：除了配方之外，略談門口苦橘給我的“聯想”》等等。

根據我的感覺，這個草的種子，大概是在一兩年之內。

（特指這張圖片：被我標注后的提醒。謝謝分享。）

”。謝謝分享。

另外。

（備注：有一張圖片。看起來好像是當時全景，附近的圖片。大家看一下。）

”。

說實話，在現場予以造假的類型，很多會在當地予以翻動土地，圖層進行更新，這種情況比較多。如果需要研究，可以進行地表泥土的提煉進行分析。

多謝欣賞。

本人同時也是一個喜歡收藏石頭的人。根據我的發現。

所謂的“石刻”“斧鑿”方向與沉積巖或者附近石頭“風化”方向是不一致的。這里圖片予以標注。

”：根據附近可以觀察到，土層比較新。這種新感覺是最近翻動的感覺。土層較新。其次，附近的草屬于一兩年內生長出來的狀況。這種草不屬于年代久遠之下而予以叢生的雜草或者其他年代久遠的地方生的草種子。大概是在一年到兩年之內才能長的這類草的種子。

我們也可以看到。其人這個地方，那個“風向”我有予以標注。風華石的特點大家可以知道，它屬于頁巖的話，也是有著沉積巖的特點，如果你說是石灰石，那個也需要進一步判斷的話。

但你說是玄武巖，那么玄武巖特點在哪里？玄武巖屬于火山石。其次。玄武石內部有氣泡。你們可以看到。

那個石頭，七貓在哪里？氣泡在哪里。

對于當時有的人拍的照片。看樣子，也是屬于沉積巖的特點。

”；備注：說明一點，無論何種造價行為，只要涉及到地貌特征方面，其實很多可以插件端倪。

沒有錯別字。可以插件的。

包括對周圍環境進行一番掩飾和偽裝。感謝分享。

所以對于人員照片當中，仍然可以發現周圍沉積巖地貌，無法否認。

歡迎點評。謝謝。

”。

所以我認為除了對巖石特點需要作出基本參考之外，對于附近的一些造假行為，應當予以端正。

一個是斧鑿的方向不對。這個痕跡跟風華石方向不一致，違背了地理特點。

第二個是附近圖層新。不管是土新還是說那個草新。都是最近的樣子。大概這個時間不會太久。

另外在說到那個石頭上面的造假行為。

除了斧鑿的方向問題，亂鑿一通之外。

文字這里貼出來，“光明文化回憶”有圖片曬出來，其實看邏輯，如果是方士所言，也很奇怪的。

所以我起初想聯系辛德勇教授說的也是這一點吧。因為有的地方感覺非常奇怪……所以我當時想了一個故事，不知道大家喜不喜歡聽。

話說這秦始皇剛“廿六年”登基。這個時間是歷史上的秦代二十六年。《史記》一般不會說“廿六年”，人家史記為了明確時間，說的是“二十六年”。一般不用“廿六”的說法。但為何我重點提出呢？因為我看了那個圖片。感覺那個白話文翻譯之外。

我怎么覺得寫這個的人，感覺讀過史記呢？……但是我迅速的腦海里有了一個故事。我不知道這個故事，辛德勇教授能否反駁我。

秦朝的“廿六年”按照字面分析，大概意思是指“秦代的前221年之稱的說法”，即公元前221年。

所以姑且先不說是二十六年這個說法更精確。一般記錄史史，作為銘文或者其他內容，它也是說“二十六年”這種說法更為準確。

可以參考：“”當中所言，也是有“維二十八年”、“二十有六年”的說法，具體刻見：“瑯琊刻石”以及“泰山刻石”，而對于“廿有六年”的說法，可參考頭條的抖音百科上的“嶧山刻石”之說，而對于“三十年以上的說法”則是“卅有七年”（如參加抖音百科上的“會稽刻石”之說法。），到了“芝罘刻石”當中，我們可見到的說法是“維廿九年”。

所以說明在慣例當中，四個字出現的時候，在行文當中，一般予以說是“廿/卅有*廿（“廿”小于九。謝謝。）”，或者是“*”等于九的說法，也有。

或者用“維廿/卅*廿”的說法，予以更迭。這個時候的“廿”于是成為年的諧音。

之所以我這里強調了兩次“廿”，因為在仝濤團隊當中的“廿”我們居然可以直接解讀成“二”的諧音。

而這個二，在現代漢語當中讀“二的音”：古人那邊不是念“廿”嗎？……所以這個“廿”一再被用當中，早已出現了分歧。

這種分歧就是語音分歧。

在造假當中，一個人的聲音很難避免出現在文字當中，哪怕我們否認，當落筆的時候，你心里的方言或者普通話，標準讀音和其他讀法，早已落入筆中。

”；呵呵。這個所謂的拓本非常現代。

差點讓我忽略掉秦代的人還沒讀過《史記》，就連“二”的讀法，也是非常現代的。哈哈。

商榷一下。個人意見啊！輕拍磚。謝謝。
輕拍磚。感謝分享。

”。

……。

呵呵。

”：嘿嘿。

所以問題來了！什么叫“二”或者“貳”呢？也許還有三和四。祝福。

因此，我先前在辛教授那邊提了一下那個“二”的音，我說是第二聲，也是一個玩笑，到底第幾聲呢？建議大家看一下。謝謝。

所以，綜上所屬，在秦代石刻當中，如果是屬于銘文的話，一般追求規整的寫法。比如字和字多少字之間，多少字一行。押韻如何。

其次之外，如果是銘文，比如秦二世在“嶧山刻石”面前，他露怯了。生怕直接予以銘文，一方面哪里比得上。另外也不想露怯。于是有了“群臣”請書之事，但是不能夠直接銘文而被指摘的話，怎么辦？便是詔書形式，至少皇帝是真的。也無可“指‘摘’”？……貌似了。

所以在這種情況下，當時銘文成為詔書之石刻，予以產生。

所以當時秦二世的銘文實乃詔書。

【備注：到了這里。好像故事還沒講完……不，應該說還沒開始講。那看“（2）”吧。謝謝。】

（2）各類造假，但是可以看看故事，真不真，如果編的不行，大家可以編一個新的嗎？謝謝。

秦二世終于滿意了。詔書上去了。

而在所謂的“昆侖”石刻當中，除了發現諸多地方造假有問題外。不但玄武石的特征居然不能被我們發現？而且是明顯的沉積石特征。

氣泡呢？……氣泡在哪里？

其次，土層新，。周圍草種也是一兩年生的這種類型。

另外沉積巖的風化方向你們看清楚了嗎？為何斧鑿的哼唧不一致。

根據所謂圖片看來，既然“秦始皇”派人采藥，那么明顯的是一個很重要的事情。

一個邏輯錯誤：藥還沒采到，怎么判斷是“一百五十里外”，不禁讓我想起一個電視劇來了。

對比圖：如：“

”。

”：我個人建議任何歷史劇需要尊重歷史。好像這是一句廢話一樣的廢話。前面一百五十里我們就可以采到藥了。大家加油。

……所以呢？哈哈。

大家一再玩梗的前提之下，是否足夠尊重歷史。

哈哈。

……我勒個去。

“我不想跟你談戀愛！因為八年抗戰還沒結束。”……我們還要前行。因為一百五十里的時候，那邊就是有長生不老的藥。我去。

另外一個也是言詞邏輯。如果“翳”是其中。那么這個“翳”顯然是一個壞人，充滿了不可“言說”的味道。我們以漢文化舉例。不管是方士還是其他作者。這個大臣不至于在銘文或者詔書中“詛咒”自己吧？而且預感了自己的死亡。

但是如果不是這個大臣寫的，是別人寫的，說明這個大臣很壞呀。

所以故事來了。聽我給你編。

是這樣的：

話說，秦始皇在公元前221年的時候，由于這個時候，它的根基還沒穩定。所以他暗地里讓一個人叫“翳”的座位五大夫出行，讓他去找長生不老藥，但是肯定找不到，而且可能會“死”：但是這是一個秘密工作。不能讓人知道。

所以沒有史書記載。

但是這個“翳”是一個很老奸巨猾的人。他知道肯定要死，怎么找得到啊？可是皇帝下達了任務，怎么辦呢？于是他推脫。

反正這個“翳”也是大臣。不了了之：也許他跑走了。也許跟皇帝撒個“嬌”：反正皇帝的意思不一定在于找長生不老藥，而在于遮天蔽日，或者說偷天換日，避免一些人讓他的一些天機予以泄露，于是讓人去找長生不老藥。

以此避免他人盯上自己。還是害怕更多人找他麻煩。

畢竟剛剛統一六國。

但是既然有人去送死了，也可以作為敢死隊之用。但是送死的人不清楚啊？這里面的人有方士。難道不明不白的死了？這些人也是有押送隊伍的。押送他們的人當然不是大臣。而這些人自己認為可以押送這些人找藥。所以很苛刻。

在這種苛刻之下，很多人預感可能要死，而那些人不以為意：反正真的找不到，送到一個地方后，這類人可以回家。但是那些人卻覺得自己可能找不到家了。

因為他們是臨時被抓來去找藥的人。

他們害怕連累家里人。于是提出了寫詔書，但他們不能“用”詔書的說法。為了避免皇帝責難，于是故意說是一個姓“翳或者叫“翳”的大臣派他們去的，反正一旦追究，也可以說諧音。

但是既然說得好像是皇帝命令一樣，自然，他們也可以推脫責任。到時候真的連累家里是不可能的。鎖門他們是被皇帝排遣而去，也算個自己一個護身符一樣。然后呢？……這些人由于不是正統工匠出身，不會石刻。

剛好由于目前秦始皇讓大家用篆書，于是其中有人開始代勞。因為這類人會篆書。但是刻的呢，因為是臨時找的，而且趕他們找藥的人，心情急切，所以刻字非常困難，困難到刻的歪歪扭扭不說，上下也不一致的。字體有的大，有的小……在我想象當中，應該有人熬不住了，還要出行……正常來說，后面字越來越大，越來越歪是有可能的……但是我看了下同圖片。

怎么著心情也不是很急切啊？……所以說，也沒有遇到危險？關鍵是如果是正常的詔書。一般情況下，上下字體是規整的。而且方向一致。

如果貿然動筆，多半屬于提示。這不由讓我們想到之前一個故事，也很好編的。

之前網上有個新聞，說是一塊石頭，上面刻著“監罟尤臣公乘得守丘丌（其）臼（舊）將曼敢謁后尗（淑）賢者。”這樣的字跡，有人翻譯了一下，說是：“后世的君子們，你們好啊？”，這話意思是說當初有兩個人說是自己給“王”打魚的，然后說自己是“公乘得”和“舊日將曼”，他們在給王看守陵墓，問候后世的君子。

這個故事也可以編：話說當時，他們倆已經被派去看守陵墓，但是隨時可能會死，搞不好家里人也不知道。在這種情況下。他們不得不以這種形式報信。

一個意思是其他人看到了。他們既然是君子，也知道自己給“王”看魚被他們打，給王打魚，自然“放過”他們一些。然后是給王看守陵墓。這一番說話。便避免了他們繼續被人針對。

另外一個意思是雖然是給后世君子“看”，其實給當世人看；當有人發現了這塊石頭的時候，是后人便覺得親切。

”。

——————所以這類故事的喻義背后，恐怕是有人遭到冤屈。

同樣的，在“昆侖石刻”當中，三次出現“翳詞，“翳”指不明之意。那么是誰“翳”呢？所以問題很簡單。

當一個人寫作之后，無論《山海經》還是石刻銘文，又或者是詔書究竟寫給誰看？不管是造假，還是造假的任務。

……所以綜上所述，一塊石頭關于石刻內容是否屬于真跡，我們需要探索背后的故事，然后再去鑒定真假。

我先前在網上有看到臺灣博物館的一幅古人書畫，我確實發現，如果那的確是臺灣博物館那邊作品予以收藏。

說明如今造假之鑒定，其實很泛濫，而且可能是以前造假，但并未有人發現；而在近代造假，往往可以伴隨著一些故事出現，哪怕你沒有編，我可以提前給你編一下。

加上適當的人出現，可以傳為美談。而故事的背后，很有可能是有更多引擎。

（七）關于考據之說明

在鑒定石刻真假當中，我們除了觀察字跡是不是新的之外，也有很多語感。這種語感是接觸古文學的人最明顯一個特征。

作為古文愛好者，我很明顯發現，在真實的作品當中，我們可以直接讀到那樣涵養。也就是歷史特有的韻味。

所以怎樣的考據，到底怎么正確，是不是可以由故事而探究背后人性，看看到底如何呢？……所以有時候真假是否重要？我認為很重要！但也應當去探究每一個造假行為背后的意義。

PS：因為本人事務繁忙，正說到這里，還有一些事情要忙。估計很多人未必滿意我這篇作品，可能覺得我為何要談論這些事情。

無他，本人也是文物愛好者。

再見。

方曉莉，北京

2025年6月19日，特書

備注：關于本文當中有的論述，歡迎姜建清先生予以參考。對于有的人說是古玩界或者金石界無人點評此事，本人特別說明，本人作為古玩愛好者，也有權利發表自己的看法。

其次本人希望姜建清先生也闡述一下自己的稿件，謝謝。

多謝指導。

又注：想聊的很多，但我唯恐自己有的插圖或者配圖或者有些標準，又沒有完全一一予以說清。因為時間倉促所致。實在抱歉。

我手頭確實欠了一些稿子，寫得也很潦草。抱歉。

如有不妥之處，或者其他地方需要討論的，可以聯系本人予以交流。歡迎探討。

感謝。

又及：其實涉及到古玩或者古代代理或者其他方面模仿一些纂刻或者玩梗的類型，可能還是很多的。在造價一事上，估計不一定只是有頭銜的人所為，也不一定只是國內人所為。我先前給辛德勇教授在微信當中說明“聽泉‘鑒寶’”在鑒定上的弱勢已經證明一點，在如今鑒定過程當中，太多人急功近利，比如本人文章寫得很倉促，難免很難將一些事情說清楚。但也正如辛教授所言，很多東西，行內人一看，不是那么回事。

所以不要迷信頭銜，也不要盲目相信國外所謂拍賣的東西是不是真的，或者有些看起來權威人士告訴你，那就是真的……不是真的。那是謊言。

但我沒有更多時間一一予以應付。本人被誣陷為精分之后，疲于奔命，作為辛教授粉絲，偶爾出來露個面，向辛教授表面一下我的存在，僅此而已！

至于我對于各方面的反駁，來自于我骨子里的中正。我認為不可造價。即便你有原因。

備注：配圖也配了大半天功夫，期間因為他“事”打擾，又浮躁了。我真羨慕各位能夠擁有靜心做學問的機會，而我卻要因為生計和我個人的遭遇而不得不予以卻步。

這年頭。做學問不容易。

”。

我已下車。

呵呵。

開個玩笑。

各位，拜拜。

有空再聊。