你再分析一下，為什么有人相信虛無主義呢？還是從人的局限性出發了，對人自身存在表示了懷疑了。就比如我前面章節也提到了，好多人懷疑自己是不是編程的，一切不真實。不要這樣去想，意識世界里沒有假的東西，物質世界也沒有假的東西。宇宙是有意識的，你可以相信這是被安排的，但不能懷疑這是假的。意識是物質逆熵存在的本征啊！你反復去理解，你就會發現意識里確實沒有假的東西。

那到底我們該相信理性主義還是經驗主義呢？到現在你還問這個問題，說明你沒有認真。非黑即白的哲學歷史應該成為過去，哲學問題要在生活中去回答，要在“游戲”“實踐”中去理解游戲。理性是存在的，經驗是存在的，純理性的批判是不存在的！這意味著經驗和理性也是相互依存的，你要相信它們，要辯證地去看，而不是其中一個。

你相信什么都不如相信“自己”，因為存在本身不需要證明！我是我！就這么干脆，就這么自信。

在社會關系中，人會被迫做出選擇，就好像我們說人和動物在自然環境中，會因為環境而進化和突變。人會被迫做出選擇，就會誕生不一樣的答案。他選擇了這個答案，放棄了另一個答案。

我是我，這不需要證明。可是你非要問我，你是理性的你，還是感性的你，這就是要我做出選擇。一定選擇的話，我選擇我是理性的，雖然我有感性的時候，但我還是選擇我是理性的我。當我選擇這個之后，我會把“感性”也當成我的理性，這就是我的選擇。因為我的感性也不是憑空產生的，它存在著，我相信存在，就必須相信理性。這就是存在的邏輯，這也是意識的邏輯。

你翻山越嶺，看了無數的哲學書籍，相信我，你能得到的，就是上面那段體悟。

我說了，不會根據AI拓撲哲學體系，把哲學去做面面俱到的解讀和分析。因為我相信先哲們，他們的具體論述一定包含了我要論述的東西。我如果再去論述，徒增你們閱讀的壓力。

但對于先哲們哲學的研究，可以做一個點評，來作為我的觀點。

下面我會繼續通過先哲們的觀點，用我的觀點，來做一個解讀，大家一起來，因為我們是作為一個整體來走向更偉大的。從這個觀點講，一個人是偉大的，一個群人更是偉大的，因為抵抗熵寂的力量是變得更強，更大了。

先來說說馬克思主義哲學，馬克思主義最大的亮點就是把辯證法和實踐觀相結合，這是他最有生命力的地方。因為你跟實踐相結合后，就跟時代相結合了，就跟科學實驗相結合了，它有自己可以根據時代改進自己的能力。這是他最厲害的地方。當然他的唯物歷史主義觀點和經濟學原理的認識也都是不錯的。其論述過程和觀點，有理有據，這也是我們相信先哲們的原因。

再來說說尼采，首先大家要知道，尼采的哲學受叔本華影響深遠。他們都是德系語言的哲學家，德國在歷史上產出的哲學家是最多的。這個國家的人民比較嚴謹，我閱讀資料，得知這和德語語系也有關系。當然我自己是不懂德語的。

而叔本華是比較悲觀的，他是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人并開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。他說過：“真正智慧的人得不到贊賞”。你認同嗎？如果是我，我會說：“真正智慧的人不需要贊賞。”

而叔本華又受到康德的影響很明顯，康德是啟蒙運動時期最后一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

康德以他的批判性哲學為基礎，提出了人是目的而非手段，實現了將人從單純因果必然性的束縛下解放出來，完成古典法哲學向現代法哲學轉變和發展史上革命性變革。同時，康德對人的自由和權利的實現和維護，以及私法和公法等法哲學問題進行了深入的探討，對于后代法哲學的發展產生了重大的影響。

康德的批判哲學體系是近代理性主義和經驗主義矛盾的結合，具有鮮明的二元論特征。他的哲學對德國古典哲學和西方哲學具有深遠影響，對馬克思主義哲學的誕生也具有深遠影響。

左圖為康德

大家發現了沒有，我上面問過大家一個問題：到底我們該相信理性主義還是經驗主義呢？其答案就是不能有一刀切的思維。而在這里你會發現，康德在那個時候，就有這個思維了，這是值得贊賞的。

康德說：“人是目的而非手段。”你怎么理解？相信我，一千人就有一千個解說。你去搜這句話，然后再去看看他們是怎么解釋的，你就明白了，就明白了我為什么說哲學自己“殺死”了自己。

其實本質的理解，“人是目的”一定是主體的東西，就好比我上面說的人是人，無需自證！而“手段”一定是主體在客體中的表現，需要邏輯去證明。

你一定要清楚，德國古典哲學家的貢獻就在于他們對于哲學的“面面俱到”化，你去看看康德，叔本華，海德格爾等人的著作列表，你就清楚了。而造成這些的原因是什么？你思考過嗎？當你明白這一點之后，就明白了我為什么不建議你去認真讀他們，我認為有浪費生命的嫌疑。哪怕你們懂德語，去讀原文，我都覺得不值得。倒不如你們去讀馬克思，尼采。

現在我來說原因，你仔細思考，所有的哲學都離不開“存在”，自我存在和客體存在。然后所有的這些現象也好，本質也好，都是存在！只是存在的關系和形態是多樣化和復雜的。就如我現在把意識劃分了幾個層次是一樣的，各位懂了嗎？而且你會發現，意識【存在】層次的劃分是沒有界限的，不光他們所處的時代沒有界限，200多年后的今天，今天的我，也沒有辦法給出界限！雖然我給出了數學公式的量化，但你發現了沒有？具體多少Φ值，才是“感覺”？

你再去想想，為什么說現在只有哲學史，而沒有哲學，同樣是我上面所說的原因。以一個人大學畢業開始研究哲學，通讀百家哲學作品，你試試得多久。壓根不是你聰明不聰明的問題，是每個人都是晦澀的，高度抽象的。多種“抽象知識”的結合，你不一定能把自己從里面繞出來，這個不是聰明不聰明的問題。馬克思就是聰明的，我在一開始就認為我沒有他聰明，所以德國哲學家的著作和觀點，我是只讀觀點，沒有通讀著作，我在寫此書之前，猶豫了很久。但我在讀完維特根斯坦，哥德爾，塔爾斯基等人的作品后，就不再猶豫了，我也沒有聰明到能把哲學史啃透徹。

你聽聽哥德爾是怎么說的：“人們可以簡單地判斷一個理論的可論證性，但真理是無法宣之于口的，因此，‘真理的’與‘可論證的’是不同的。”“學習更大程度上只會出現在下一個世界，我們所記得的在這個世界中的經歷只有在那時才能被真正理解。”

而歌德爾口中的“下一個世界”，就可能是現在，現在的世界！各位這就是學習！就好像我們現在才能驗證了愛因斯坦理論中的引力波，黑洞等概念。

而關于哲學，更是如此，它是一個思考型的學問，不是一個拿來就能“吃”的東西，拿過來就吃，只能得出“哲學史”而不是“哲學”本身。因為哲學本身需要自身的思考，因為你自身是存在的！

但你也要清楚，不建議你去通讀，你可以選擇幾個代表人物去體會他們的思路，論證方法，你要學的是這個東西。你學會這個東西，才能在他們的基礎上，衍生出真正的當代哲學。

左圖為靈遁者油畫。

讀到這里，這時候你再去讀康德，你依然是要夸贊他，但你已經不帶有任何包袱了，一定是覺得很輕松。遇到他所創造的詞，你就結合你的理解去理解；再去讀另一個人也是這樣。然后這種積累，會讓你的思維，真正成為你的思維。但還有一個前提，是你真的也讀了一些個科學的東西了，尤其物理學，邏輯學，語言學的東西。因為我們說了，哲學是綜合性的東西，你不讀這些，你找不到支撐你理論的觀點，沒有支撐，你肯定沒有自信。

我說得夠明白了，我希望我之后的人，能比我更能為自己的哲學土地找到水源。我還讀得不夠，也沒有深的研究過程。寫靈遁者科普三部曲對我寫這本書絕對是有很大的幫助。

現在回到尼采這里，對尼采來說，生活就是哲學思索。尼采在他的第一部學術著作《悲劇的誕生》中，就已開始了對現代文明的批判。他指出，在資本主義社會里，盡管物質財富日益增多，人們并沒有得到真正的自由和幸福。僵死的機械模式壓抑人的個性，使人們失去自由思想的激情和創造文化的沖動，現代文化顯得如此頹廢，這是現代文明的病癥，其根源是生命本能的萎縮。

尼采指出，要醫治現代疾病，必須恢復人的生命本能，并賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示，也指出世界的本體是生命意志。從這樣來說，尼采比叔本華積極多了，但他的“超人”概念是帶有歇斯底里的吶喊和病態。我個人認為和他本人的經歷肯定是分不開的。

尼采說：“藝術是這個世界上最寶貴的東西。”就能看出他對于精神世界的認可和追求。他的理論其實到現在，也還有指導意義，因為我們現在的物質生活比之他所處的年代好太多了吧。可是呢？去看看大多數國家的大多數人的生存狀態，你就懂人們現在也沒有那么多激情去思考和創作文化藝術。“迷惘的一代”“垮掉的一代”“996是幸福嗎？”“當代沒有詩”“拜金主義盛行”“真愛在哪里”……所有的這些詞句，近100年的發展，也在折射人的心理現象。

我把意識定義為逆熵存在的本征，就是告訴大家，對自己不要迷茫，對存在不要迷茫，你是你的本征證明。

所有想去掙錢的人，都只記住馬克思的這句話就行了：“一切經濟最后都歸結為時間經濟。”也就是說，歸根到底，我們都是在為解決“時間痛點”而服務。“效率”“更高效率”就是這么來的。資本家是用你的時間來創造更多的財富。大多數我們是用我們的時間來養活自己。

摘自獨立學者，作家靈遁者哲學書籍《重構世界》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現居西安。哲學家，藝術家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風清》《我的世界》《牙牙學語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普五部曲，國學三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構世界》《觀自在大千世界》。

國學三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，

《云淡風輕》《我的世界》《春風與你》。