《揚(yáng)子經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》對(duì)話《智繪詩境》作者鄭良偉

前言

面對(duì)Z世代（是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語，指生于 1995 年至2009年的“Z世代"是數(shù)字技術(shù)的原住民。）被多元文化沖擊，古典詩詞在現(xiàn)代教育中不斷被邊緣化，鄭良偉的《智繪詩境》嘗試在中國文學(xué)與技術(shù)交融的前沿，以開創(chuàng)性的創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)“科技人文主義”吟出獨(dú)屬于他自己的宣言。

《智繪詩境：當(dāng)AI遇見唐風(fēng)宋雅》一書于今年5月出版，作為中國首部人工智能與人協(xié)作的古詩詞鑒賞類作品，它不僅是文學(xué)的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，也是對(duì)文化傳承的全新探索。鄭良偉自述其創(chuàng)作理念源于對(duì)教育公平和文化傳承的雙重憂慮，他的跨界身份——CFA與FRM持證人、金融分析師與金陵詩社資深社員——奠定了他獨(dú)特的創(chuàng)作根基，他巧妙地將歷史敘事的熱情與金融邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)融合于詩詞創(chuàng)作中。

《揚(yáng)子經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》對(duì)話《智繪詩境》作者鄭良偉

一、在“無情代碼”中，點(diǎn)燃“有情之心”

鄭良偉提出了“意象—詩境分析系統(tǒng)（IPAS）”，這一系統(tǒng)解決了AI僅能淺層理解文字的局限，通過多層結(jié)構(gòu)深入詩詞意境的解構(gòu)與重構(gòu)。

以王維的名句“大漠孤煙直”為例，AI不僅解構(gòu)其視覺要素，“直”所代表的時(shí)空張力，還通過圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模擬意象間的文化意蘊(yùn)，生成視覺或旋律化的演繹。這一系統(tǒng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了鄭良偉的核心信念：AI是顯微鏡，提供精準(zhǔn)剖析；人文是望遠(yuǎn)鏡，引導(dǎo)價(jià)值導(dǎo)向——人類的情感與歷史經(jīng)驗(yàn)不可替代。

鄭良偉的人機(jī)協(xié)作觀還體現(xiàn)在他始終強(qiáng)調(diào)“人文主導(dǎo)性”，在《智繪詩境》中，AI角色被定義為“助手或伙伴”。作為助手，它檢索古典資料、規(guī)范格律，并為創(chuàng)作提供草稿，比如改寫“天凈沙·夏思”中的押韻建議；作為伙伴，它通過多模態(tài)交互激發(fā)靈感，甚至能夠?qū)D像轉(zhuǎn)化“大漠孤煙直”的畫境。

但鄭良偉嚴(yán)設(shè)AI的創(chuàng)作邊界，堅(jiān)持“人本原創(chuàng)”原則。主題與情感源頭由詩人主導(dǎo)，“透明標(biāo)注”AI貢獻(xiàn)，書中AI生成詩句若情感缺位，他會(huì)注入人文詩魂。

例如“汗留田地忙中”的改寫，將機(jī)械描述升華為農(nóng)耕生活贊歌，彰顯科技的人民性。通過這一過程，他用人文視角賦予AI框架生命力，如同在“無情代碼”中點(diǎn)燃“有情之心”。

《智繪詩境：當(dāng)AI遇見唐風(fēng)宋雅》

二、讓每個(gè)孩子觸摸唐宋星辰

《智繪詩境》的目標(biāo)遠(yuǎn)超文學(xué)實(shí)驗(yàn)，鄭良偉想做的是彌合教育鴻溝，推動(dòng)文化普惠。書中收錄六十多首詩詞，多為鄭良偉八年原創(chuàng)的律詩與宋詞，包括AI協(xié)作的作品，每首均附AI解析及作者點(diǎn)評(píng)。目錄以“詩海遨游”“詞林探秘”等主題編排，涵蓋南京珍珠泉到岳飛祠等地理文化，借AI解碼傳統(tǒng)意境。

互聯(lián)網(wǎng)普及下，偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生對(duì)AI的未知只會(huì)加劇教育差距，鄭良偉對(duì)此也有他的回應(yīng)，他計(jì)劃將《智繪詩境》的書籍收入納入捐贈(zèng)計(jì)劃——首批100冊送至鄉(xiāng)村學(xué)校。推廣“AI私塾”系統(tǒng)也在他的計(jì)劃之列，他期望山區(qū)學(xué)生通過“詞境拆解模型”學(xué)習(xí)“采菊東籬下”，解決傳統(tǒng)教學(xué)中資源不足、講解淺表的問題。

無獨(dú)有偶，鄭良偉的理念與當(dāng)下課程改革實(shí)踐共鳴：南京力學(xué)小學(xué)的“AI詩畫魔法項(xiàng)目”與佛山陶瓷展的“中國瓷境美學(xué)館”，都將詩詞轉(zhuǎn)化為互動(dòng)數(shù)字體驗(yàn)。鄭良偉說，他的理想是讓技術(shù)不僅帶去高效，而是一場文化變革，能夠讓每個(gè)孩子觸摸唐宋星辰。

《智繪詩境》一書中“科技人文主義”的內(nèi)涵，還表現(xiàn)為金融框架下的社會(huì)價(jià)值評(píng)估。訪談中，鄭良偉以ESG（環(huán)境、社會(huì)、公司治理）為喻，強(qiáng)調(diào)AI傳承需平衡風(fēng)險(xiǎn)收益，確保人文價(jià)值的可持續(xù)性。但“教育公平”不應(yīng)該被量化的，而是以“價(jià)值錨點(diǎn)”為準(zhǔn)。

未來，學(xué)生可以通過VR方式游歷詩境，建立“國中有我”的民族情懷。這一理念前瞻性地回應(yīng)了鄭良偉關(guān)于“賽博詩人”的自我認(rèn)同：它不止重塑教育，還守護(hù)人文內(nèi)核——“真實(shí)的人之感”。

AI作為“數(shù)字?jǐn)[渡人”，撐舟渡向彼岸詩境，但舟上掌握方向的始終是人。通過《智繪詩境》，鄭良偉實(shí)現(xiàn)了個(gè)人使命：從創(chuàng)作到捐贈(zèng)，“為往圣繼絕學(xué)”。他的理念挑戰(zhàn)了文化斷層，也呼喚公共討論：當(dāng)AI解碼詩心時(shí)，人類如何以溫度馴服技術(shù)？這一場跨界探索，無疑是留給未來的宣言書——文明，永遠(yuǎn)在尋找新的表達(dá)。