南水湖畔

文/馬萬(wàn)里

一片碧綠的翠灣

一系自然的飄彩

山水如畫

草木如詩(shī)

是自然給予的寬宅

卷一塊綠化成絲帶

挽一席星化成夢(mèng)想

根葉綠相依

光影星作伴

是自然賦予的色彩

寫一記靜謐的黃昏

繪一面深邃的蔚藍(lán)

流水潺潺

若水如常

是自然贈(zèng)予的天籟

《綠美南湖》許如華 攝

親近南水湖

文/柏彩芹

從乳源縣城出發(fā)，沿著323國(guó)道開車過(guò)了東坪鎮(zhèn)，就能一路上看到南水湖的倩影。南水湖一天呈現(xiàn)不同的風(fēng)姿：清晨云蒸霞蔚，水面泛起一層薄薄的輕霧，仿若置身仙境。中午陽(yáng)光映照在晶瑩碧透的水面上，微風(fēng)吹來(lái)，碧波蕩漾。黃昏時(shí)分，平湖夕照，流光溢彩，漁舟唱晚。如詩(shī)如畫的南水湖，是上帝贈(zèng)予乳源的最美禮物。

《南湖余暉》羅彪 攝

不記得有多少次開車特地來(lái)看南水湖。開心的時(shí)候，約幾位好友一起到金銀島驛站，帶上野餐的美食，穿上漂亮的裙子，用相機(jī)記錄和南水湖的美照。在岸邊吹著涼爽的微風(fēng)，與友人一起開懷暢飲。又或者乘坐飛舟快艇，近距離感受南水湖的心跳，自在又愜意。難過(guò)的時(shí)候，來(lái)南水湖邊的藍(lán)色棧道散散步，看著碧綠的湖光山色，讓美景熨帖褶皺的心情，南水湖以她博大的胸襟包容著世間萬(wàn)物，她像個(gè)無(wú)聲的知音傾聽游人的心事，南水湖美景最是撫慰人心。南水湖猶如一位智者，她美麗而沉靜，謙卑而又內(nèi)斂。她沒有選擇喧囂的城市周邊，而是靜謐地守候著乳源這一方僻靜的土地，但絲毫不影響人們前來(lái)瞻仰她的魅力。南水湖又如同一位溫柔博愛的母親，她含蓄力量，充盈湖水，用甘甜的源泉滋養(yǎng)著韶關(guān)人民。

南水湖的資源豐富，水里的魚蝦成群，吸引了不少垂釣愛好者。南水湖岸蜿蜒連綿，湖中有12個(gè)島嶼，如同翡翠鑲嵌在南水湖上。沿岸青山層巒疊嶂，山水相互映襯，更顯出綽約的風(fēng)姿。

《生態(tài)南湖》傅神雙 攝

南水湖水質(zhì)優(yōu)良，成為了韶關(guān)市飲用水源。這里也擁有著豐富的生物，包括珍稀動(dòng)植物。這里是水鳥遷徙和越冬的重要場(chǎng)所，曾監(jiān)測(cè)到國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物中華秋沙鴨。有時(shí)運(yùn)氣好，還可以看到“落霞與白鷺齊飛”的勝景。南水湖成為了國(guó)家濕地公園。為了保護(hù)水質(zhì)不被污染，維護(hù)生態(tài)平衡和生物多樣性，南水湖幾乎沒有被其它的旅游行業(yè)開發(fā)，這也保留了她的原生態(tài)面貌。

百看不厭的南水湖，以她獨(dú)特的魅力吸引著游人前來(lái)觀賞。悠悠南水湖如一塊碧綠的玉石躺臥于群山的懷抱之中。親近南水湖，我沉醉于這美麗的湖光山色，流連忘返。

梅關(guān)古道瑤鄉(xiāng)情

文/劉宏生

瑤山煙波浩渺，山中有霧，霧中有山。登上山頂，南水湖畔碧波蕩漾，時(shí)時(shí)來(lái)一陣風(fēng)，把一山的云霧吹得滿山飛，山在霧中藏，如同仙境一般。浩淼的湖面上，青山綠水間煙波蕩漾著山形樹影猶如十里畫廊。蔚藍(lán)的天空，秀美的山川，宛如一幅愛不釋手的山水畫卷，可謂是上下天光，一碧萬(wàn)頃，站在觀景臺(tái)舉目四望，則心曠神怡，滿目笑容，如能把酒臨風(fēng)，更加喜氣洋洋矣！從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，有的密密麻麻，有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一翻神采。

梅關(guān)古道兩地情，我們拾級(jí)而上，腳下的石板路真可謂是：過(guò)春雨之淋漓，遭夏日之重蒸。逢秋露之凄涼，受冬霜之感烈。走走停停，說(shuō)說(shuō)笑笑，手牽樹葉而聞：暗香浮動(dòng)，梅花清香，我們一路賞花，聞香，遇一片花海，染一身花香，遇到好看的古木花海。一半春色以染心，一半詩(shī)意以從容，看到勇士騎馬的塑像，讓人情不自禁吟起：“回望長(zhǎng)安繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人之時(shí)荔枝來(lái)。”古道它窖藏著歲月，蘊(yùn)含著文化，珍藏著歷史。各種各樣的花草樹木次第開放，在陽(yáng)光底下靜靜地綻放著，含苞待放白玉蘭，高聳入云的百年椿樹，一眼望不到尾，時(shí)光瞬間溫柔起來(lái)，山川相繆，郁郁蒼蒼，是南嶺一顆璀璨明珠。

方武村姜自然的味道，辣辣的刺激，健康的享受新農(nóng)村安靜的生活。從而知道了幸福都是奮斗出來(lái)的，這真是一枝一葉美鄉(xiāng)村，一舉一動(dòng)創(chuàng)家園。

雕子塘村古色古香勉飆樓，猶如空中樓閣；瑤繡，炫麗多彩，璀璨奪目；“三泡”公司喝著草木精華之葉，醇綿入喉，香韻相伴；品著大力神酒，放曠形神，酣暢之興，余味無(wú)窮。有“黨建引領(lǐng) 綠美共富”乳源人民的日子“姜”會(huì)更加紅紅火火！

行走東坪：看乳源瑤族服飾的歷史流變

文/鄧雄華

服飾誕生在文明的源頭，是文化的注腳。服飾是文明的活態(tài)檔案，承載著族群的歷史記憶與文化認(rèn)同。乳源瑤族服飾以獨(dú)特的形制、紋樣與工藝，生動(dòng)詮釋了瑤族始祖盤瓠的神話敘事。

《瑤族刺繡》葉新強(qiáng) 攝

《評(píng)皇券牒》（過(guò)山榜）：“……收盤護(hù)(瓠)一身遮掩其色，斑衣一件，以庶(遮)其體，繡花帶一條，以縛其腰，繡花帕一條，以束其額,繡花褲一條,以藏其股，繡花布一雙(塊)，以裹其脛，皆所庶(遮)掩其羞也……”服飾不僅是遮羞蔽體的工具，更是瑤族身份與信仰的象征。本文基于對(duì)乳源瑤族自治縣東坪鎮(zhèn)的田野調(diào)查，結(jié)合地方志、口述史與實(shí)物分析，梳理瑤族服飾的流派分化與歷史變遷，簡(jiǎn)要揭示其背后隱含的族群遷徙、環(huán)境適應(yīng)與文化交融。

乳源瑤族服飾的歷史地理背景

行政沿革與族群分布。乳源瑤族的歷史版圖曾分屬乳源、曲江、樂(lè)昌三縣，直1957年韶邊瑤族自治縣成立后才逐步整合。清代方志中已明確記載瑤人聚居區(qū)：

乳源瑤族自治縣（康熙《乳源縣志》）：黃茶山瑤、內(nèi)外西山瑤、小水瑤、大東山瑤等；

樂(lè)昌縣（《樂(lè)昌縣志》）：磜面、坳背坑、黃茶坑等“瑤洞”；

曲江縣（光緒《曲江縣志》）：幽溪、列溪、西山、柳坑等峒寨。

這些記載表明，瑤族在粵北山區(qū)長(zhǎng)期以分散的峒寨形式生活，地理隔離促成服飾文化的區(qū)域性差異。

東坪鎮(zhèn)：多元流派的交匯點(diǎn)。東坪鎮(zhèn)由原龍南鎮(zhèn)與東坪鎮(zhèn)合并而成，以新村為代表的村委毗鄰縣城，其特殊的歷史背景使其成為乳源瑤族服飾的“活態(tài)博物館”：

原曲江瑤流派（龍南鎮(zhèn)藍(lán)廠、龍溪村）：服飾形制古樸，接近失傳；屬樂(lè)昌瑤流派（茶坪村）：與必背鎮(zhèn)深山瑤同源，保留傳統(tǒng)信仰元素；原乳源淺山瑤流派（東坪新村、東田村）：受客家文化影響，風(fēng)格趨于實(shí)用與審美融合。

服飾流派的分化與特征

深山瑤流派：信仰的堅(jiān)守。以必背鎮(zhèn)及茶坪村為代表，服飾特征如下：形制莊重：寬大上衣、長(zhǎng)褲配繡花綁腿，符合《評(píng)皇券牒》中“遮掩其羞”的記載；紋樣象征：瑤繡以盤王印、鹿形紋（象征盤瓠）、梧桐紋為主，強(qiáng)調(diào)始祖崇拜；

材料工藝：傳統(tǒng)靛藍(lán)染布，手工刺繡，色彩以深藍(lán)、黑為基調(diào)，體現(xiàn)對(duì)自然的敬畏。女性角飾高大，腳綁特征鮮明。男性頭帕兩頭在后腦交叉下垂。

淺山瑤流派：文化的交融。以東坪新村、東田村為例，其服飾呈現(xiàn)“山地+客家”混合特征。形制改良：上衣收腰、下擺縮短，突出女性線條，吸收客家服飾的實(shí)用性；紋樣創(chuàng)新：刺繡小巧簡(jiǎn)化，弱化宗教符號(hào)，反映審美世俗化。男性頭帕兩頭在前額挺起。女性腳綁清一色黑色無(wú)繡紋。

歷史流變的核心動(dòng)因

環(huán)境適應(yīng)與生計(jì)方式。深山瑤因居住高海拔山區(qū)，服飾注重保暖與耐用；淺山瑤靠近漢民區(qū)，農(nóng)耕與貿(mào)易需求促使服飾輕便化。

族群互動(dòng)與文化涵化。清代“改土歸流”后，瑤漢交往增多，客家服飾的窄袖、對(duì)襟元素被吸納；20世紀(jì)50年代行政區(qū)劃調(diào)整，加速了原曲江、樂(lè)昌瑤族的服飾融合。

現(xiàn)代化與非遺保護(hù)的張力。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)服飾的認(rèn)同減弱，機(jī)械化生產(chǎn)沖擊手工技藝；靠近縣城的東坪新村等的非遺工坊嘗試將瑤繡轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，探索活態(tài)傳承路徑。

服飾作為歷史的鏡像

乳源瑤族服飾的流變，是一部縮微的族群遷徙史與文化適應(yīng)史。東坪鎮(zhèn)的多元服飾流派，既保留了盤瓠神話的古老基因，也記錄了瑤族與漢族客家文化互動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程。在全球化背景下，如何平衡傳統(tǒng)保護(hù)與當(dāng)代創(chuàng)新，成為延續(xù)瑤族文化記憶的關(guān)鍵命題。