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楊德樹,1939年生于天津薊縣。1960年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫系并留校任教,原任天津美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師,中國美協(xié)會員,中國工筆畫學(xué)會會員。主攻工筆重彩人物,兼善書法、篆刻。曾于1979至1981年三次組織指導(dǎo)完成敦煌、永樂宮等諸壁畫群中古代壁畫資料等臨摹。有多種作品在國內(nèi)外展出、發(fā)表或被收藏,有多種編著出版。
楊德樹畫語 ?
上世紀(jì)80年代初、中期,我們正用研究和實(shí)踐努力回答“中國畫能否做到造型的準(zhǔn)確(精微)生動”的問題。為此,天津美院在兩三年里從兩個(gè)方面進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的實(shí)踐和論證。無論課堂、課下,老師、學(xué)生都沉浸在這股學(xué)術(shù)熱潮中,這些討論和研究毋庸置疑是非常有意義的。
一、除了對當(dāng)代有成就的新中國畫家(包括徐悲鴻、齊白石,乃至葉淺予、黃胄等)的學(xué)習(xí)和研究之外,為了加強(qiáng)傳統(tǒng)觀念和理法的研究,更為了中國人物畫教學(xué)的長遠(yuǎn)需要,上世紀(jì)60年代初,人物畫教師通過進(jìn)修和研修、研究,臨摹了多件唐宋工筆人物畫稿本作為本院教材。70年代末80年代初,學(xué)校出資立項(xiàng),組織教師多次帶領(lǐng)學(xué)生以課堂教學(xué)形式到永樂宮和敦煌莫高窟等文物重地做傳統(tǒng)經(jīng)典壁畫(古典人物畫)的研究與資料臨摹課教學(xué),使同學(xué)面對古代藝術(shù)家的原作,通過臨摹研究探知傳統(tǒng)人物畫的傳統(tǒng)理念、技法等信息,取得了很好的教學(xué)效果,并建成了永久性的教學(xué)資料。
二、充分利用中西文化相比較的方式,探究中西文化藝術(shù)的觀念、形態(tài)等相同與相異的信息,從而尋找到中西繪畫相融和相對或互補(bǔ)可吸取的契合點(diǎn)。如以中世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興的巨匠米開朗基羅的西斯廷教堂(意大利羅馬)天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》與中國元代永樂宮(山西芮城)壁畫《朝元圖》(三清殿)相比較,同時(shí)涉及達(dá)·芬奇(素描和油畫)、馬蒂斯、畢加索、克里姆特、席勒和莫迪格里昂尼,以及東方日本近現(xiàn)代的葛飾北齋(浮世繪)、東山魁夷、平山郁夫、寺島紫明、赤松俊子等人藝術(shù)風(fēng)格的學(xué)習(xí)研究。隨著對世界近現(xiàn)代藝術(shù)家研究的深入,總結(jié)他們的藝術(shù)特點(diǎn),并比較與中國畫的異同,尋找他山之石為我所用的長處。
楊德樹課徒稿 ?
人物線描系列
<老樂手> 寫生線描試稿 紙本水墨
局部
教育講求人格,藝術(shù)追求品位,高等美術(shù)學(xué)院要力求走在學(xué)術(shù)前沿,擺脫流行風(fēng)氣和商品經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)的干擾,同時(shí)明確教育思想,完善教育及藝術(shù)觀念的支撐。寫意精神(包括書法的寫意精神)是一種文化觀念,它具有鮮明的東西方不同的個(gè)性特征和文化互補(bǔ)的關(guān)系。
<特使西行圖> 線描試稿之一 紙本水墨
局部
<紅樓夢意象人物> 線描試稿其一 紙本水墨
局部
<紅樓夢意象人物> 線描試稿其二 紙本水墨
局部
<涼山圓月> 試線稿 紙本水墨
局部
中國的寫意觀是中國傳統(tǒng)文化的精神主旨和形式特征,是與西方直覺具象的寫實(shí)觀完全不同的意象藝術(shù)思維方式。西方學(xué)者曾認(rèn)為中國的繪畫過程是“一種參悟和凝神的奇怪方式”“像是高雅復(fù)雜的游戲”“他們把畫家跟富有靈感的詩人同等對待”(英·貢布里?!端囆g(shù)發(fā)展史》)。這些見解是有一定道理的。歸根結(jié)底中國畫傳統(tǒng)至今一直屬于以現(xiàn)實(shí)為前提的現(xiàn)實(shí)主義繪畫,但它是通過有文化藝術(shù)素養(yǎng)的藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)直覺觀察、認(rèn)識、感悟、判斷之后,以自身的特有方式表現(xiàn)出來的“心畫”,概括為“外師造化,中得心源”。它不是拘于物象的直覺真見,而講求“以形寫神”“移形取神”“得意忘形”“似與不似之間”“大象無形”,這便是中國畫的“意象”說,同時(shí)講“畫理”“畫法”,講氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫(六法論)。
<阿細(xì)跳月> 草圖試線稿 紙本水墨
局部
鶴稿系列
飛稿 46x34cm 紙本水墨
雙鶴之稿 46x34cm 紙本水墨
飛鶴稿 46x34cm 紙本水墨
創(chuàng)作上講“天馬行空”“心游萬仞”“思理為妙,神與物游”。藝術(shù)上講“意境”,講“品格”(人品、畫品),講繪畫是畫家素養(yǎng)、個(gè)性和品格的外化(跡化)。因此,“寫意”精神下的高品位的中國繪畫是具有高品位藝術(shù)家的才能、智慧和個(gè)性的發(fā)揮與張揚(yáng)。在寫意精神指導(dǎo)下的中國現(xiàn)實(shí)主義繪畫才真正可望百花齊放、興旺繁榮。
鶴稿之一 46x34cm 紙本水墨
初騰稿 46x34cm 紙本水墨
雙鶴之稿一 46x34cm 紙本水墨
丹鶴畫稿 46x34cm 紙本水墨
云中君飛稿 34x46cm 紙本水墨
我說的寫意觀是指重新認(rèn)識、研究傳統(tǒng)寫意的精神,絕不局限于對歷史的追溯,研究和重新實(shí)踐真正的寫意論是面對當(dāng)代和世界文化的研究態(tài)度,絕非復(fù)古,而是為尋找到我們當(dāng)代藝術(shù)的方向。當(dāng)代中國人物畫不該僅僅是傳統(tǒng)表現(xiàn)技巧與西方寫實(shí)觀念下的寫生造型方式的融合,更不僅僅是用所謂的傳統(tǒng)線形方式畫古代人物(和題材)的“當(dāng)代古典人物畫”,而是以中國意象造型觀念為宗旨,以當(dāng)代精神(發(fā)展與創(chuàng)造)為生機(jī)、靈魂,面對現(xiàn)實(shí)(包括古典題材)而進(jìn)行的全新藝術(shù)創(chuàng)作。為此,人們發(fā)現(xiàn)需要呼喚寫意,需要在鞏固寫實(shí)成果的基礎(chǔ)上努力追尋傳統(tǒng)寫意精神的蹤跡,為創(chuàng)作中國氣派、中國風(fēng)范的當(dāng)代中國人物畫而繼續(xù)共同努力,從而讓世界文化更加繁榮。
圖文編輯| 洪安琪
初審| 楊明遠(yuǎn)
復(fù)審| 方勇
終審| 李云濤
出品| 天津美院中國畫學(xué)院新媒體中心
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