當提起時提起，當放下時放下

世間之人，無論是學佛還是未學佛，皆深知“放下”的重要性，然而真正能夠踐行者卻寥寥無幾?！胺畔隆倍?，蘊含深厚禪意。人生在世，欲達到提放自如的境界，實非易事。提起，需具備承擔責任的勇氣；放下，則需擁有斬斷妄念的魄力。能提起者，乃慈悲之人、負責之人、奉獻之人；而能放下者，則為智慧之人、自在之人、解脫之人。

多數人往往提不起意志與毅力，難以放下成?。惶岵黄鹦判呐c善心，難以放下貪嗔之心。

一對學禪的師兄弟行走在一條泥濘的道路上。行至一處淺灘時，見一美麗少女踟躕不前。

“來吧！小姑娘，我背你過去。”大和尚說完，便將少女背起。過了淺灘，他將少女放下，繼續與小和尚前行。

小和尚跟隨其后，心中不悅，默然不語。

夜晚回到寺院，小和尚終于按捺不住，對大和尚問道：“我們出家人須守戒律，不可親近女色，你今日為何要背那小姑娘過河？”

“哦！你說的那位小姑娘??！我早已將她放下，怎的你到現在還掛在心上？”大和尚笑著答道。

大和尚背女子過河之舉，是提起，是責任與奉獻；背完之后即刻釋懷，是放下。既能提起，又能放下，此乃大境界。而小和尚則在應提起時提不起，應放下時又遲遲不放，于提放之間迷失了方向。

佛法有云：“懸崖撒手，自肯承擔?！彼^“懸崖撒手”，實則是一種放下的姿態，唯有舍棄，方能有所收獲。唯有真正放下，方能切實提起。放下，不僅意味著放下自我，還需放下周遭的一切。表面的不執著并非真正的放下，正如故事中的小和尚，目睹他人困境，卻因佛門戒律而袖手旁觀，自以為恪守戒律，實則內心的牽掛才是真正的放不下。

唯有從內心深處做到提放自如，方能達到放下榮辱、自在解脫的至高境界。然而，令人遺憾的是，許多人連自身擁有與缺失之物都難以分辨，又怎能談及提起與放下？

趙州禪師的禪風犀利獨到，面對學者提問，他往往不正面作答，而是引導對方從另一角度去領悟。

有一次，一位信徒前來拜訪趙州禪師。由于沒有準備供養的禮品，他歉意地說：“我空手而來！”

趙州禪師望著信徒，平靜地說：“既是空手而來，那就請放下吧！”

信徒不解其意，反問道：“禪師！我沒有帶禮品來，您要我省下什么呢？”

趙州禪師立即回答：“那么，你就帶著回去好了?！?/p>

信徒愈發困惑，說道：“我什么都沒有，帶什么回去呢？”

趙州禪師道：“你就帶那個什么都沒有的東西回去好了?！?/p>

信徒對趙州禪師的禪機感到不解，滿腹狐疑，不禁自語：“沒有的東西怎么好帶呢？”

趙州禪師這才指示說：“你不缺少的東西，那就是你沒有的東西；你沒有的東西，那就是你不缺少的東西！”

信徒仍然不解，無可奈何地請求：“禪師！就請您明白告訴我吧！”

趙州禪師無奈地嘆道：“與你饒舌多言，可惜你雖無佛性，卻并非缺少佛性。你既不愿放下，也不愿提起，究竟是缺乏佛性，還是本不缺少佛性呢？”

我們缺乏的，往往是早已實實在在擁有的東西，卻看不見自己的本真，無故尋愁覓恨，不知足，不滿足，追逐那些遙不可及的事物。

我們未能清醒地認識到應當珍視什么，應當放下什么，因而被心魔所困。須知，唯有放下，方能真正領略生命的樂趣；唯有放下，方能獲得心靈的釋然。放下時不執著于放下，自得自在；拿起時不執著于拿起，亦能從容。世間萬物，無需過多計較，只需跟隨內心，心若放下，便是真正的放下。