傳統(tǒng)水墨繪畫的堅(jiān)守與“破繭”

——畫家陳國歡對(duì)話美術(shù)理論家左莊偉

“好，好，好！中國水墨畫里最難得的就是這樣的作品。”88歲高齡的左莊偉在新華全媒體藝術(shù)館內(nèi)踱步細(xì)品江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)主席、江蘇省當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)研會(huì)副會(huì)長陳國歡的畫作時(shí)，連用三個(gè)“好”表達(dá)了內(nèi)心的激動(dòng)之情。

近日，著名美術(shù)理論家、美術(shù)教育家、畫家左莊偉來到“子園微雨 江南雅韻——陳國歡新作展”現(xiàn)場，仔細(xì)觀賞了本次陳國歡展出的全部作品，并與陳國歡進(jìn)行了一場關(guān)于中國繪畫藝術(shù)本質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展的對(duì)話。

陳國歡與左莊偉對(duì)話

左莊偉細(xì)品陳國畫繪畫作品

留白亦是點(diǎn)睛處

《子園春色》《梅里雪山寫生》《一宵春雨過 山泉瀉白云》……一幅幅精彩的作品引得左莊偉駐足在畫前，他指著畫面中的留白處對(duì)陳國歡說道：“你的畫對(duì)比不強(qiáng)烈，這反映出你中庸、平和的思想境界。我認(rèn)為畫畫不需要畫完，要留給觀眾想象的空間。作品要能反映出個(gè)人的唯一性、獨(dú)特性。”

《子園春色》

聽到這里，陳國歡首肯心折，這與他自己畫畫“不畫濃、不畫滿、不畫完”的“三不原則”不謀而合。

縱觀展廳中60多幅近期新作，無論是黑白水墨暈染的山水畫，還是結(jié)合了色彩點(diǎn)綴的花鳥畫，在左莊偉的眼中都有可圈可點(diǎn)之處。

“國歡的畫很重要的一點(diǎn)是，沒有世俗的功利性。畫風(fēng)很平和，這與其性格有關(guān)。他人品好，藝品好，藝術(shù)創(chuàng)作具有獨(dú)特個(gè)性。他的畫也符合我的審美追求，我認(rèn)為真正的畫家應(yīng)該是這樣的。”左莊偉對(duì)陳國歡的藝術(shù)作品及藝術(shù)品格給予高度評(píng)價(jià)。他還笑說，他將陳國歡很久以前送他的一本畫冊(cè)放在自己的案頭，時(shí)常拿來欣賞。

左莊偉打趣地把陳國歡比喻成“熱水瓶”，摸上去不燙手，但是內(nèi)里充滿了激情。在他看來，陳國歡的作品迸發(fā)出一種充滿激情的情緒，表現(xiàn)出他對(duì)生活、人生和家庭充滿熱愛，用愛來看世界的人生觀。而藝術(shù)家的“人格、人性、人情、人味”成就了其個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)。

《梅里雪山寫生》（局部）

藝術(shù)創(chuàng)作難遇知音，被左老這樣的著名藝評(píng)家所認(rèn)可，更是實(shí)屬不易。當(dāng)陳國歡感慨“中國書畫要求在安靜的環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作，然而當(dāng)代的快節(jié)奏生活很難實(shí)現(xiàn)這樣的創(chuàng)作環(huán)境”時(shí)，左莊偉肯定道：“你的作品能夠讓人靜下來。”這樣的評(píng)價(jià)讓陳國歡欣喜不已。

“先入眼才能入心。除了傳統(tǒng)筆墨，形和色，視覺上的美同樣需要。這樣才能引導(dǎo)大眾由淺入深地了解水墨。”這是陳國歡對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的理解。在陳國歡的繪畫中，他嘗試著將傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)圖設(shè)計(jì)、色彩融入實(shí)踐，作品里有虛有實(shí)，有疏有密，有黑白也有彩色。

“留白處反而是點(diǎn)睛處。”陳國歡用這樣一句話概括了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，也概括出他“不求濃郁、不求完滿、不求諸事皆成”的淡然人生態(tài)度。給觀者留下想象和發(fā)揮的空間，才是他所認(rèn)為的“圓滿”。

精神塑造“唯一性”

“所有筆墨都是有精神的符號(hào)。”左莊偉指出，“當(dāng)下許多畫作看上去大同小異，而陳國歡的畫卻與眾不同、無可比擬。他的作品即使不署名，我也能一眼認(rèn)出來。”

為什么現(xiàn)在很多畫作都大同小異？

左莊偉認(rèn)為，客觀的社會(huì)生活在不同的藝術(shù)家頭腦中本應(yīng)留下獨(dú)特的印記，但許多作者未去觀察真實(shí)世界，而是去看別人所表現(xiàn)的世界，一味模仿他人的創(chuàng)作范式。“繼承傳統(tǒng)，是將優(yōu)秀文化基因內(nèi)化于心，在自身所處的時(shí)代與環(huán)境中，通過獨(dú)立思考與感悟進(jìn)行創(chuàng)作——作品不僅要保留古人的藝術(shù)基因，而且更多的應(yīng)該是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟。”

《江灘秋霧》

陳國歡的畫為什么與眾不同？

“看畫家作品，要先了解畫家。”左莊偉認(rèn)為，陳國歡的畫作以平和之姿飽含人情味與個(gè)性鋒芒，其獨(dú)特性體現(xiàn)在兩方面：其一，陳國歡的畫講究用水，這與其成長環(huán)境密不可分。“國歡出生于太湖邊，在水鄉(xiāng)長大，水是他童年的記憶，水已經(jīng)成為他精神的一部分，揮之不去。如果他要畫畫，水肯定會(huì)起作用。”其二，陳國歡的畫風(fēng)平和，與其性格深度契合。“國歡的作品能夠讓人靜心凝神，這就是禪意，也是他始終追求的精神境界。”正如王國維在《人間詞話》中所言：“一切景語皆情語也。”

古人云：“得筆法易，得墨法難；得墨法易，得水法難。”而當(dāng)下的水墨藝術(shù)創(chuàng)作中，很多人注重“用筆”與“用墨”，卻忽視了“用水”的重要性。為此，左莊偉特別強(qiáng)調(diào)：“國歡對(duì)水的運(yùn)用堪稱精妙。”水是自然界的生命，亦是文明的根基；水也是藝術(shù)的生命，“六法”之首“氣韻生動(dòng)”的核心正源于“水”——“氣”“韻”流轉(zhuǎn)，皆在于水。

繼承傳統(tǒng)，絕非墨守成規(guī)，貴在變通。

陳國歡認(rèn)為：“‘六法’中還有一法是‘隨類賦彩’，我覺得可以嘗試將其改為‘隨意賦彩’。即畫家可以根據(jù)畫面的立意和意境的要求，改變筆下所繪事物的顏色，花不僅僅是紅花，葉也不僅僅是綠葉，色彩是可以隨著藝術(shù)家腦海中想表現(xiàn)出的‘意’而變化的，而作品則反映著藝術(shù)家的精神世界。”

“如今，我非常看重藝術(shù)家的個(gè)性及其在作品中的投射。國歡的藝術(shù)風(fēng)格鮮明獨(dú)特，獨(dú)一無二。”左莊偉總結(jié)道。

《春風(fēng)又綠》

傳統(tǒng)水墨待“破繭”

“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。”當(dāng)中國古代繪畫以“六法”走過了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，順應(yīng)時(shí)代的改變，中國畫的當(dāng)代傳承與發(fā)展是每個(gè)藝術(shù)家需要思考的問題，也是職責(zé)所在。

“中國畫（寫意畫）在當(dāng)下，受眾和圈子越來越小，尤其體現(xiàn)在年輕人對(duì)其喜愛程度偏低，公眾接受度不高。我有一種擔(dān)憂，甚至是焦慮——擔(dān)心中國水墨在未來逐漸不受重視，變成一種需要被‘搶救’的文化。”當(dāng)陳國歡直言不諱地表達(dá)出自己對(duì)中國水墨畫的擔(dān)憂時(shí)，研究了大半輩子中國繪畫的左莊偉給了他一顆定心丸：不用擔(dān)心，順其自然。

什么是藝術(shù)？毛澤東曾從歷史唯物論與辯證唯物論的高度精辟指出：生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，文藝是社會(huì)生活在作家藝術(shù)家頭腦里能動(dòng)反映的產(chǎn)物。左莊偉認(rèn)為，在這樣的思想牽引下，很多問題就能迎刃而解。當(dāng)今社會(huì)各種矛盾相互交織，藝術(shù)家只能做自己想做的事情，需要從客觀時(shí)代的發(fā)展上決定藝術(shù)。

“用自己的眼睛看世界，用自己的頭腦去思考看到的世界，用自己的手法去表現(xiàn)自己看到并思考過的世界。能夠做到這些，那就不失為一個(gè)好的藝術(shù)家，才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。”左莊偉進(jìn)一步解釋道，“藝術(shù)家必須對(duì)所在的時(shí)代有正確的認(rèn)識(shí)和判斷，汲取時(shí)代精神，用自己掌握的藝術(shù)語言，表現(xiàn)在自己喜歡的材料上。希望每個(gè)藝術(shù)家都能這樣做，尤其是年輕人，需要充分發(fā)揮自己的覺悟和智慧。那么，藝術(shù)也將會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，藝術(shù)家們也能創(chuàng)造出符合這個(gè)時(shí)代的有鮮明藝術(shù)特征的作品。”

《山澗落瑛》

事實(shí)上，從漢服國潮盛行等當(dāng)代現(xiàn)象來看，并不是新時(shí)代的年輕人不喜歡傳統(tǒng)文化，其實(shí)隨著修養(yǎng)和審美水平越來越高，大眾更需要看到迎合時(shí)代且更容易被看懂和接受的作品。說到這里，陳國歡舉起手中的咖啡，舉例茶咖的盛行，也是一種文化的創(chuàng)新。而中國畫的創(chuàng)新，也正需要將好的文化融合，創(chuàng)作出迎合當(dāng)代人需求的作品。

“中國水墨畫需要‘破繭’，才能‘出圈’，既要‘守正’，也要‘創(chuàng)新’。守正，守的是基因；創(chuàng)新，創(chuàng)的是樣式。”陳國歡說。他認(rèn)為，當(dāng)下中國傳統(tǒng)繪畫圈子越來越窄的原因，是由于當(dāng)代社會(huì)存在視覺經(jīng)驗(yàn)斷層、制作語境剝離、價(jià)值認(rèn)知差異、藝術(shù)樣式多元等多重因素，而守正創(chuàng)新則需要藝術(shù)家從文化、審美、技藝三個(gè)層面去創(chuàng)新和改變。

“我們的民族具有一定的開放性和包容性。只有開放的，才是科學(xué)的、發(fā)展的。只要我們緊緊擁抱這個(gè)時(shí)代，在現(xiàn)代化進(jìn)程中進(jìn)行多元路徑探索，如通過材料創(chuàng)新、AI數(shù)字實(shí)驗(yàn)、觀念革新、理論體系重構(gòu)等多重實(shí)踐探索，相信中國寫意畫定會(huì)出現(xiàn)新的發(fā)展，我們期待著中國寫意畫早日出現(xiàn)‘振興’前奏。”陳國歡表示。

江南時(shí)報(bào)記者 徐曦 毛艷