“長安的荔枝”這一話題，最近引起了巨大的轟動。

回望千年前那條尸骨鋪就的荔枝之路，所謂“大唐氣象”的真髓顯露無疑。唐玄宗一聲嬌寵之令，便是三千余里山河變色。驛卒疲于奔命倒斃道旁，馬匹損耗殆盡，“人馬僵斃，相望于道”。那些所謂延長荔枝保鮮的“智慧”，不過是無數底層生命在生死壓力下的最后掙扎。保鮮技術非王侯饋贈，實為平民用血汗從酷熱中凝成。而當沾著人血的鮮荔呈上宮廷御案之時，嶺南勞苦大眾連粗糲雜糧亦難糊口——這是赤裸裸的階級掠奪史，豈能以“盛世傳奇”浪漫包裝？

視線拉回今日，當這部“荔枝頌”悄然銜接當代高鐵飛機時，一種更為隱蔽的意識形態欺騙正在上演。它試圖用現代化的技術幻象，將過去權貴的奢靡特權與今日全民共享的繁榮福祉混淆一談。在“工業化偉力”的神話之下，殘酷的階級裂痕反而愈發深重。“長安的荔枝”的導演深諳此道：以娛樂化的糖衣炮彈消解階級痛感。

我們不能否認的是在工業化的當下，依托于快遞、航空等產業的發展，人們想要吃到荔枝已經不像古代時期那么難了，但是底層的無產階級群眾受到壓迫剝削的局面卻依然存在。明明有能力生產出大量優質的食品，但還是能看到既得利益階級吃山珍海味，而部分人民群眾卻因為收入低下只能吃到沒有保障的，例如油罐車裝食用油、高校食堂鼠頭鴨脖等廉價的預制菜食物的場景呢？

今日的“荔枝”以千面示人。這邊是光鮮包裝的“科技強國”宣傳片，那邊則是炫富視頻中刺眼的鏡頭：富豪讓寵物犬大啖萬元珍饈，狗爪下的魚子醬勝過工人一年伙食費。

昔日王侯的“一騎紅塵”，已轉化為今日資本的“流量收割機”——本質從未改變，都是踩著底層呻吟的自我狂歡。當“無產階級消費不起的食物，我的狗卻能享用”成為潛臺詞時，“先富帶后富”的評論在視頻的點贊聲中頻頻出現。

“先富帶動后富”，那么“富”的衡量標準是什么呢？就是與貧窮相對比，才能夠得出“富”的概念。 在以前，地主家能頓頓吃肉就算大富大貴了，可是現在我們每頓飯里好像也都有肉的身影。如果縱向對比歷史的話，毫無疑問，地主過的是不如現在的我們的。但這能說明以前的地主不“富”嗎？但是要知道，當時地主的“富”是建立在有成千上萬的人連飯都吃不飽的情況下對比得出的。 因此，貧富的概念不是通過縱向對比歷史來得出，而是要橫向對比。

既得利益團體拍類似的炫富視頻，是為了彰顯自己的優越感;小資產階級拍攝這類炫富視頻，一方面是為了模仿資產階級，以滿足自己心里的優越感、另一方面是為了以此博取流量來賺錢。

但毫無疑問的是，二者都是建立在對無產階級的歧視、貶低之上的。

“長安的荔枝”與網紅寵物的盛宴，在歷史長河中形成殘忍的互文。前者指向封建王朝腐朽的統治根基，后者揭露階級社會的輪回。

這枚“荔枝”的腐爛滋味，必將喚醒更多人審視自身在歷史洪流中的位置。當所有偽裝被層層剝開，我們終將直面那個永恒的詰問：

“ 我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。 ”