季歷去世后，由其子姬昌繼承王位。姬昌以孝順著稱，《禮記·文王世子》中記載，他每天都會三次向父王季歷問候。天剛破曉，聽見第一聲公雞啼鳴，姬昌便會穿戴整齊，走到父王寢宮外，輕聲詢問侍從：“父王今日可好？身體如何？”只有當侍從答復一切安然無恙時，他才放心回去。到了正午，姬昌又會再來一次，重復相同的問候。夜晚臨睡前，也必定如此，三次問候貫穿整日，表達他深切的關懷。

每當聽聞父王身體抱恙，姬昌總是眉頭緊鎖，滿臉愁容，憂心忡忡，整日難以平靜。只有待父王恢復食欲，能正常進餐時，他才恢復常態，神色舒緩。除了細心照顧父王，姬昌還親自前往御膳房，察看食材的新鮮程度和烹飪情況，力求御廚精心調制每一餐，保障父王的飲食安全和健康。

季歷與姬昌父子感情深厚。季歷被商王文丁暗害致死，給姬昌帶來了極大的痛苦與悲憤。那一刻起，他的心中似乎已經立下誓言，要推翻商朝統治，以周代之。姬昌即位后，沒有如同父輩祖輩一般以周侯、周公的身份出現，而是直截了當地稱王，史稱周文王。這一稱王行為，實際上是對商王文丁的一次公開挑戰，是一紙向商朝宣戰的檄文。

傳說，季歷葬于終南山腳下，但山上滲出的水不斷涌入墳墓，導致棺材前方的橫木暴露在外。周文王見此，感慨道：“先王必是想再瞧瞧臣民和百姓們，所以特意讓這水滲透，讓棺木露出。”于是，他下令將棺木挖出，搭建靈棚，邀請百姓前來吊唁朝拜，三日后才重新安葬。此舉旨在使百姓銘記先王季歷的恩德，繼承他未竟的遺志，“修我戈矛，與子同仇”，共同推翻商朝，實現以周代商的偉大藍圖。

文丁原本想通過殺死季歷來遏制周人的崛起，誰料反倒激發了周人同仇敵愾的民族情緒，堅定了他們抵御外辱的決心，反而讓商王朝樹立了一個強大的敵人。當時，商朝國內經濟困頓，邊疆戰亂頻仍，國家已無力遠征周人。

文丁的陰謀反噬自身，只能眼睜睜看著姬昌堂而皇之地稱王，變相地向他宣戰。內憂外患交加，文丁痛苦地堅持了兩年后，將一團亂麻留給了兒子帝乙，自己則撒手人寰。

帝乙，名羨，是商朝第29任君主，夏商周斷代工程將其統治時期定為公元前1101年至前1076年。帝乙登基時，商朝日益衰微。西邊周人的鋒芒日益顯露，他們準備為季歷的死雪恥報仇，而東方海岱以及江淮一帶的夷族也時常入侵，騷擾商朝東部邊境。

帝乙本抱有宏圖大志，從其“帝”的稱號便可見一斑。在祖甲之前，“帝”一詞是天地神靈的專屬，代表至高無上的天權。祖甲改革后，商人的祖先神獲得了“帝”的稱號，第一次在神界與天帝平起平坐，但這依舊是死去先人的靈魂象征，尚未完全代表商王本人。雖然后來祖乙曾試圖藐視天帝“射天”，但尚未敢自稱“帝”。

帝乙即位時，姬昌為了報父仇，剛登基便以“王”自居，向商朝的天下“王位”發起挑戰。正是在這強大的外部壓力下，帝乙不得不放棄自成湯以來商王屈從于“帝”的傳統，直接以“帝”自居，表明：我是至尊，你姬昌不過是地方諸侯，你若稱王，我依然是統治天下的“帝”，你的周不過是我麾下一個小邦。

帝乙雖然雄心勃勃，卻被東西兩面的內憂外患壓得無計可施。周文王雖中年即位，深知周國實力遠遜于商，但國內為先王報仇的聲音此起彼伏，他始終忍耐，不輕舉妄動，等待時機成熟。

終于，文丁去世，帝乙繼位后，文王認為時機已到，決意率軍東進討商。雖然這次戰爭未能取得決定性勝利，但對周國來說意義重大，先是在不大犧牲的前提下，平息了國內外對復仇的強烈呼聲，為最終推翻商朝打下基礎。

更重要的是，這場戰事給帝乙帶來了沉重心理壓力，面對東西夾擊，他不得不正視周人復仇的決心和實力。

回顧古公亶父和季歷時代，周在西疆作為商的附庸國，保障了邊境安寧，使祖輩和父輩能安心治政。如今，內憂外患的局面卻由文丁一手造成，商朝理虧在先，對不起周人。

在愧疚和壓力下，帝乙萌生了和解意愿。但作為大邑商君王，他不可能主動向一個邊陲小國低頭認錯，否則顏面何存？經過深思熟慮，帝乙和臣子們制定了一個體面又實用的策略——以和親聯姻求得兩國和平，正是《周易》中所說的“帝乙歸妹，以祉元吉”。

帝乙親自卜卦，卦辭顯示：嫁妹和親為上策，若以武力征討，必招災禍，損害無益。在困境中見到希望，他便派使者將和親意向傳達給周文王。經過前次討商失敗，文王清楚周國尚未能與商抗衡，硬拼只會兩敗俱傷。如今帝乙伸出橄欖枝，正好為周國提供護翼成長的機會，何樂而不為？

文王決定接受，但說服國內主戰派并非易事。他經過多方努力，終于讓激昂的戰士們放下仇恨，心悅誠服地同意和親。

然而接下來卻發生了難題。當時周實行媵婚制，即若一男子與某家嫡長女結婚，妻妹成年后可成為次妻。周文王已聘有有莘氏女大姒為正妻，按制度，帝乙之妹只能作為大姒的娣，身份相當于妾室。帝乙雖為商王，心中不快，但無力破壞這一習俗，只能無奈接受。

待帝乙之妹出嫁時，帝乙為保顏面，堅持按照嫡夫人的禮節進行，甚至要求周文王親迎。文王心知大邑商軟禁父王之事余悸未消，理直氣壯拒絕，只愿帝乙之妹以娣身份嫁入。雙方爭執致使婚期延后，最終在新的良辰吉日舉行婚禮。雖身份為妾，但帝乙之妹身穿綾羅綢緞，氣派非凡，遠勝嫡夫人大姒。然而，她畢竟無權參與周室祖先祭祀，身份依然受限。

《詩經·大雅·大明》中描繪了文王迎娶“帝乙歸妹”的盛大場面：

“文定厥祥，親迎于渭。

造舟為梁，不顯其光。”

意譯為：

卜辭預示婚姻大吉，文王親自迎接于渭水岸邊。

筑舟為橋過河，莊嚴隆重喜氣洋洋。

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