家人們，我們活在這人世間，每個(gè)人心里頭或多或少都揣著一個(gè)愿望，那就是活得明白一點(diǎn)，自在一點(diǎn)，少些煩惱，多些喜悅。我們常常在外境中求知識(shí)，求財(cái)富，求關(guān)系，希望能找到安身立命的法寶。可有時(shí)候，我們行遍千山萬水，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)那最珍貴的寶貝，其實(shí)一直都藏在我們自己生命的最深處。這寶貝，便是我們與生俱來的“天性”。它，正是我們?nèi)松腔圩罡镜脑慈?/p>

那么，這“天性”究竟是什么呢？古人告訴我們，“天賦的性是天性”，它是純善無惡的。就像孟子所言人性本善，指的正是這清澈無染的天性。它是我們生命的“德根”，是我們來到這世間最初的“來蹤”。可以說，每個(gè)人呱呱墜地之時(shí)，都攜帶著這份無價(jià)的禮物。

有智慧者言道：“一個(gè)人就是一個(gè)太極，便是一個(gè)天地，便是一個(gè)世界，天地有壞，我性無壞，實(shí)際人比天地貴重的多呢。”這話聽起來何其震撼！我們的這個(gè)天性，其堅(jiān)韌與恒常，甚至超越了我們所能感知的這個(gè)有形天地。它不是少數(shù)人的專利，而是“人人共有的”一份寶藏，如同陽光雨露，普照大地，不分親疏貴賤。

這天性，它的光輝特質(zhì)體現(xiàn)在何處呢？首先，它是“大公無我的”。當(dāng)我們以天性用事時(shí)，心中便沒有那么多彎彎繞繞的私心雜念，待人處事自然而然地就會(huì)多一份寬厚與真誠，人與人之間就容易“合性”，少許多摩擦與對(duì)立。其次，天性講求“中道平和”。它既非“太精明”以至算計(jì)過人，令人防備；也非“太愚厚”而至混沌不明，事理不清。

正如《中庸》里所啟示我們的“賢者過之，愚者不及也”，真正的智慧在于恰到好處，不偏不倚。這恰恰是天性的自然狀態(tài)，一種內(nèi)在的和諧與平衡。再者，當(dāng)我們“天性用事”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都顯得“不作難”。很多時(shí)候我們感到費(fèi)力、糾結(jié)、痛苦，往往是因?yàn)槲覀兊男袨楸畴x了天性的自然流淌，強(qiáng)行去做一些違背本心的事情。順應(yīng)天性而為，則如順?biāo)兄郏p松自在，事半功倍。它不像后天的稟性那樣向外耗散，而是“往里歸”的，是向內(nèi)凝聚我們生命能量的。

我們常說要開啟智慧，那么智慧從何而來？這天性，便是我們內(nèi)在最明亮的燈塔。有言曰：“天性就是天道”，是宇宙運(yùn)行的根本法則在我們生命中的映現(xiàn)；它“就是良知”，是我們內(nèi)心深處辨別是非善惡最原始、最可靠的直覺。

當(dāng)我們的天性清明時(shí)，就如同擁有了一雙慧眼，能洞察事物的本質(zhì)，看清人生的方向，自然就能做出合乎道義且有益于自他長(zhǎng)遠(yuǎn)的抉擇。那些在關(guān)鍵時(shí)刻能保持清醒、做出正確判斷的人，往往是因?yàn)樗麄儧]有讓太多的私心雜念遮蔽這份內(nèi)在的光明，從而能夠聆聽到天性的指引。

說到遮蔽，家人們可能會(huì)問，既然天性如此寶貴且人人本具，為何我們?cè)谏钪谐３８惺懿坏剿牧α浚炊錆M了煩惱與困惑呢？這便是因?yàn)槲覀兊奶煨裕３１缓筇煨纬傻摹胺A性”和“習(xí)性”所蒙蔽。這“稟性”，好比是我們心田里長(zhǎng)出的雜草，往往表現(xiàn)為一些負(fù)面的情緒和習(xí)氣，比如常見的“怒、恨、怨、惱、煩”，古人甚至稱之為“五鬼”，它們一旦發(fā)作，便攪得我們內(nèi)心不得安寧，家庭失和，生活不順。這些負(fù)面情緒就像烏云一樣，遮蔽了天性的陽光。

而“習(xí)性”呢？則是我們長(zhǎng)期在社會(huì)環(huán)境中沾染的各種不良嗜好和欲望，“物欲所繞”，讓我們沉迷于感官的刺激和外在的追逐，忘記了內(nèi)在的富足。比如貪圖安逸、嗜好煙酒、追求虛名等等，這些都會(huì)進(jìn)一步固化我們的稟性，使我們離天性越來越遠(yuǎn)。

那么，面對(duì)這層層迷霧，我們又該如何撥云見日，尋回并擦亮我們珍貴的天性呢？前人早已為我們指明了方向與路徑。首先，要“去私欲”以清天性。過多的私心雜念是蒙蔽天性的直接原因，學(xué)會(huì)放下對(duì)個(gè)人利益的過度執(zhí)著，心胸才能開闊，天性的光明才能透顯出來。

其次，要“化稟性”，特別是要“去我見”。我們很多時(shí)候發(fā)脾氣、與人爭(zhēng)執(zhí)，都是源于固執(zhí)的“我見”，認(rèn)為自己絕對(duì)正確。學(xué)會(huì)反觀內(nèi)省，放下這份固執(zhí)，稟性中的那些“五鬼”才能慢慢被轉(zhuǎn)化。

再者，要“去習(xí)性”，戒除那些“不良嗜好”。這需要決心和毅力，但每去除一個(gè)不良習(xí)性，我們的身心就會(huì)清凈一分，天性就更容易顯露。更有深一層的功夫，便是“舍了萬物才能收進(jìn)靈光”。這里的“舍”，并非要我們拋棄一切，而是指放下對(duì)身外之物的過度依賴和占有欲，讓心靈回歸簡(jiǎn)單與純凈，這樣我們內(nèi)在的靈性光輝才能被重新接納和感知。

當(dāng)一個(gè)人能真正“拿天性為主”，他便如同找到了生命的主宰，不再被習(xí)氣和情緒所奴役，行為舉止自然合乎道義，成為了一個(gè)真正意義上的“君子”，一個(gè)充滿內(nèi)在神采的人。

當(dāng)一個(gè)人真正開始以天性用事，他的生活會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的境界呢？那是一種難以言喻的和諧與自在。因?yàn)樘煨允谴蠊珶o我的，所以他能與周圍的人和睦相處，少有紛爭(zhēng)；因?yàn)樘煨允侵械榔胶偷模运軓娜輵?yīng)對(duì)世事的變遷，不輕易被外界所擾動(dòng)；因?yàn)樘煨允侵腔鄣脑慈运芏聪な挛锏恼嫦啵畹猛ㄍ付髁恕＿@種狀態(tài)，或許就是古人所說的“和其光，同其塵”，既能保有自己內(nèi)在的清明，又能與萬物和諧共處，融入宇宙的大生命流之中，體驗(yàn)到一種深沉而持久的寧靜與喜悅。

家人們，探尋天性，回歸天性，是一條通往生命圓滿與究竟智慧的道路。它不在遙遠(yuǎn)的天邊，就在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處。愿我們都能時(shí)常靜下心來，拂去心靈的塵埃，聆聽天性的呼喚，讓我們本自具足的智慧光芒，照亮自己的人生之路，也溫暖我們身邊的每一個(gè)生命。這，或許就是我們此生最值得努力去踐行的一份功課了。