有所舍棄，才能活得灑脫

萬里行游而心中不留一念，漫步云端而世事無所牽掛，這般情境是否令你心馳神往？世事因緣，聚散無常，因此佛教大師常勸誡人們：“唯有放下，方能獲得真正的自由。”一個人若能不為虛妄所動，不被功名利祿所誘惑，不因得意而忘形，方能體悟自己的真正本性，洞見本來的自我。

禪宗主張，唯有放下一切受物理和環境影響的事物，人方能獲得真正的逍遙自在。之所以大多數人難以達到如此灑脫的境界，根源在于無法舍棄已有的牽絆。

相傳，在佛陀在世時，有一位名為黑指的婆羅門前來求法。他手捧兩個花瓶，意欲獻給佛陀。然而，佛陀并未立即為他開示，而是簡潔地對他說：“放下！”

黑指謙卑有禮地彎腰，將左手中的花瓶輕輕放在地上，再次向佛陀虛心請教。然而，佛陀依舊面不改色，平靜地對他說：“放下！”

黑指略作思索，又將右手所持的花瓶緩緩放下。不等他開口，佛陀依舊淡然道：“放下！”

此時，黑指婆羅門終于按捺不住，滿心疑惑地問道：“如今，我已兩手空空，一無所有，不知您究竟要我放下的是何物？”

佛陀曾言：“自始至終，我未曾要求你放下手中的花瓶，我所期望你放下的是你的六根、六塵和六識。唯有將這些徹底放下，乃至自我亦放下，方能從塵世的種種束縛中獲得解脫。”

佛陀所言的“放下”，聽似簡單，實則艱難。一旦擁有功名，便難以割舍；一旦握有金錢，便難以放手；一旦陷入愛情，便難以釋懷。所謂“放不下”，實則源于“舍不得”。

當權勢在握，便會竭力緊握不放；當金錢充裕，隨心所欲地揮霍，享受奢華生活，自然希望財富越多越好，非但難以舍棄，反而會竭力聚斂。

事實上，有得必有失，所得越多，所失亦越多。然而，人生誘惑繁多，洞察名利背后的真正得失實屬不易。我們目光所及，僅是所得，卻忽視所失；僅見表面的輝煌，卻不知失去的珍貴。在追名逐利的過程中，我們忘記了欲望的無窮盡，也忘記了失去的永不復返。身體上的負擔，心靈上的重壓，又豈止是手中的兩只花瓶所能比擬？

一位中年人向禪師求教，禪師遞給他一個簍子，示意他背在肩上，然后指著一條崎嶇的道路說：“每當你向前邁出一步，就彎腰撿起一粒石子放入簍中，體會一下你的感受。”

中年人依言而行，隨著簍子里的石子逐漸增多，禪師詢問他一路走來的體會。他答道：“感覺越來越沉重。”

禪師緩緩說道：“每個人降臨世間時，都肩負著一個空簍子。我們每前進一步，都會從生活中拾取一些東西放入其中，因此才會感到越來越累。”

中年人追問：“那么，有沒有什么辦法可以減輕生活的負擔呢？”

禪師反詰道：“你是否愿意放棄名聲、財富、家庭、事業和朋友呢？”

那人沉默不語，無法作答。

面對禪師的追問，中年人無言以對。一方面，他不愿舍棄任何東西；另一方面，卻又感到沉重和疲憊。既渴望活得輕松，又想擁有一切，這正是人心的貪婪。即使無法舍棄名聲、財富、家庭、事業和朋友，至少可以做到放下對名聲的執著，拋卻對財富的占有欲，釋懷家庭中的牽絆煩惱，不再在意事業的成敗，在與朋友的交往中，舍棄自私。

人們參禪，總是期望有所收獲，但法師常告誡修行者：“你來這里，并非我們要給予你什么，而是希望你放下許多東西。在這里聽到的一切，不應成為你的負擔。不要執著，應當放下。若不放下，不舍棄，負擔沉重，便會痛苦。”禪修的目的不在于得到，而在于學會舍得。學會舍棄，學會剪除生活中多余的枝葉，才能使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫，不被名利成敗所累，身心自在。