花了兩天寫完這篇，對喜歡古典占星的同學，更豐富的理解星盤應該會有幫助。

中世紀占星中有一些關于星體配置的觀念，所謂星體配置，就是在星盤中，星體之間的互動關系，以及星體根據自身性質與其落座、落宮等之間的特定關系。今天介紹一下在中世紀占星中，主要提到的25種星體配置（Planetary Configurations）。（注：主要援引Benjamin Dykes 編譯的占星古籍《Introductions to Traditional Astrology: Abū Ma?shar & al-Qabisī》）

先說一下何謂“中世紀占星”。

占星最早起源美索不達米亞，經歷了亞述、巴比倫的一段輝煌時期之后，有遺傳至今的比較成系統的理論是在希臘化時期。希臘化時期不只是指希臘或古代的雅典，其實它是一個更寬泛的概念，包括古羅馬、埃及、小亞細亞甚至中東區域，在公元前后的幾個世紀里，地中海周邊的國家和地區都很崇拜、遵從希臘和雅典文化，且希臘語也是比較流行和通用的語言。馬其頓的皇帝亞歷山大大帝東征，把希臘文化帶到了亞洲，而后亞歷山大神秘的在巴比倫去世，其帝國一分為三：安提柯王朝（馬其頓區域）、塞琉古王朝（波斯、中東）、托勒密王朝（埃及）。雖然分了三個國家，但希臘語和希臘雅典文化在這些國家王朝里也是通用和流行的，所以這段時期，也被叫做希臘化的時期。

而后，歷史的進程是羅馬逐漸成為地中海的霸主，公元元年前后進入羅馬帝國，之后羅馬帝國立基督教為國教，基督教就開始打壓占星學。幾個世紀，經歷了羅馬也分成了東西，占星學在歐洲這塊土地上越來越受宗教排擠，逐漸東移。8世紀前后阿拉伯帝國變得越來越強大，算是接過了西方占星的衣缽，繼而發揚光大，并創造了很多新的理論。從阿拉伯帝國興起開始，一直到11、12世紀，阿拉伯創新的理論又回流到歐洲的這幾百年（十字軍東征無心插柳、始料未及的促進了阿拉伯占星在歐洲大陸的傳播），歷史上稱為中世紀，這一時期的占星理論，也被叫做“中世紀占星”。

當阿拉伯占星回流到歐洲，此時歐洲著書立說的學術語言以拉丁文為主，一直到文藝復興之前的這幾百年11、12世紀到14、15世紀，也可以叫做拉丁占星學，如圭多博納蒂就是這一時期的著名的占星家。隨后文藝復興時期，如普拉西度、雷格蒙塔努斯、莫蘭、威廉里利這些人的著作，也可叫做文藝復興時期的占星學。

所以說，古典占星也是慢慢演變的過程，從希臘到阿拉伯，再到歐洲，一直到近代的心理學出現后衍生出的現代占星學之前，占星的理論和主流的技巧也一直有所變化。

這篇提到的25種星體配置主要源自阿拉伯時期的兩位占星家Abū Ma?shar 和 al-Qabisī的著作，算是中世紀時期的占星學。

這25種星體配置分別是：

1. Domain

2. Advancement

3. Retreat

4.Assembly

5.Aspect or Regard

6.Connection

7.Disregard or Separation

8.Emptiness of course

9.Wildness

10.Transfer

11.Collection

12.Reflection

13.Barring or Blocking

14.Pushing nature

15.Pushing power

16.Pushing two natures

17.Pushing management

18.Returning

19.Revoking

20.Obstruction

21.Escape

22.Cutting of light

23.Largesse

24.Recompense

25.Reception

一個個看。

1. Domain

Domain是“領域”、“范疇”。主要是指星體的晝夜屬性與星盤的晝夜屬性一致，星體的陰陽屬性與其所落的星座陰陽屬性一致，這樣就是在星體的一種喜樂狀態中。

在希臘占星中用到的是Sect這個詞，sect源自希臘語“hairesis”，意思是“挑選”“選擇”。在書籍和網絡上這個詞更常見。

阿拉伯時期的阿拉伯語占星著作用的詞匯是Hayyiz，“時期”“階段”的意思。

盡管用了不同詞匯，但都是一個意思，最常見的中文翻譯就是“得時”。即：

晝生盤：晝星體位于地平線之上，夜星體位于地平線之下；晝星體位于陽性星座，夜星體處在陰性星座。

夜生盤：夜星體位于地平線之上，晝星體位于地平線之下；夜星體處于陰性星座，晝星體處在陽性星座。

晝星體：太陽、木星、土星
夜星體：月亮、金星、火星
中性星體：水星（在晝生盤中為晝星體、在夜生盤中為夜星體）
陽性星體：太陽、木星、土星、火星
陰性星體：月亮、金星
中性星體：水星

▲晝生盤中得時的星體

▲夜生盤中得時的星體

al-Qabisī（阿拉伯占星家）還描述了一種形式稱作halb，它和domain非常相似，只是halb中星體不用處于和它自身屬性相同的星座，即滿足晝生盤中晝星體在地平線上夜星體在地平線下，以及在夜生盤中反之，就可以了。

星體和星盤的晝夜屬性是否之一，體現的是星體能量自然均衡的表現狀態。在日生盤中，陽性星體位于地平線上陰性星體位于地平線下，夜生盤反之，便是順應自然能量的表現。當能量是協調自然時，星體就具備行動能力，且更能呈現星體本身的性質。

得時的星體在表現能量時是平衡、自信、合理、冷靜的；不得時的星體在表現能量時，則容易使不安和焦慮的，其行動力和適配性也不如得時的星體。

2. Advancement

是說星體落入4個角宮和4個續宮，總共這8個宮位，只要有星體落入便是有力的位置，會凸顯星體的力量，其中角宮大于續宮。

▲畫陰影的宮位即為對星體來說的Advancement位置

1、4、7、10為角宮，2、5、8、11為續宮，任何星盤上合在角宮宮頭，即四個軸點的星體（Asc/Dsc/Mc/Ic），是必須要重點關注的。

3. Retreat

這個要結合Advancement一起看，星體落入角宮、續宮，即為有力（Advancement）。落入果宮，則為無力（Retreat）。

▲無陰影的4宮位即為對星體來說的Retreat位置

Abū Ma?shar（阿拉伯占星家）說，位于果宮的星體，如同離開自己的地盤，正在改變的人。如果征象星位于果宮，則意味著相關事務將被放棄。

古人對宮位的分類，有有力無力和吉兇宮兩種，上面講到的Advancement是有力的宮位，即星體落入則會顯得有力量，Retreat是無力的宮位，星體落入會缺乏力量。另外一種是吉兇宮的概念，一般認為不合意的宮位，即與第1宮沒有托勒密相位的宮位（2宮、6宮、8宮、12宮）位兇宮，其余為吉宮，也有人認為第3宮也不能歸入吉宮。這種吉兇概念在希臘占星里是被稱作忙碌的宮位和閑宮，2、3、6、8、12則是閑宮。

果宮，即3、6、9、12宮也被叫做下降宮位，因為依地球自轉，即周日視運動來看，太陽是在星盤圖上逆時針運動的，它東升西落，從上升點升起來，然后按照12宮、11宮、10宮的順序慢慢升到天頂，在正午的時候來到Mc。而到了第9宮時，則開始下降，所以在下降宮位中的星體的力量強弱被認為是弱的、無力的。

4. Assembly

Assembly是集會、聚集在一起的人，這有點像現代占星里也會提到的“星聚”，但中世紀占星的Assembly與星聚不同，有更嚴格的要求，首先就是必須要在同一個星座之內。

▲金星、火星、木星在雙魚座內處于Assembly狀態

在這里，我們可以看到希臘化占星概念與中世紀的波斯-阿拉伯占星概念之間的緊密聯系。在希臘化占星的文獻中，同一星座內星體相關聯有三種方式：（1）僅處于同一星座；（2）彼此角度在15°以內；（3）彼此角度在3°以內。早期阿拉伯占星家更喜歡用相位容許度，或者星體處于同一界內來替代第3種，但他們也認可希臘化占星里說的這三種方式。但后來到了拉丁占星學和文藝復興時期的占星學，就不太會認同（1）和（2），更傾向于用（3）的這種星體相位容許度的方式來界定星體關系。如上圖，三個星體都位于同一星座，但只有火星和木星的角度在15都以內。

Assembly表達的是星體之間的關聯性，它們落于同一星座，就會形成某種伙伴關系、同伴關系，有星體之間擁有共同行動或目的相似的意味。

雖然只有火星與木星靠的更緊密，金星稍微遠離它們，但三個星體都在一個星座里。就像是在同一家公司單不同部門的員工，雖然彼此之間沒有緊密的個人聯系，但都致力于推動公司的整體發展。

但以現在的眼光來看，一定是在容許度之內，彼此聯系更緊密的星聚的影響力更強且更直接。

5. Aspect or regard

其實就是相位的概念。在希臘占星以及中世紀占星中，也被稱作“互視”，星體彼此位于可以被看見的位置。

古典占星中使用的只有5個相位：合相（0°）、六分相（60°）、四分相（90°）、三分相（120°）、對分相（180°），也被叫做托勒密相位。

假如以第1宮為主視角，那么第11宮、第3宮即與第1宮是六分相，第10宮、第4宮與第1宮是四分相，第9宮、第5宮與第1宮是三分相，第7宮與第1宮是對分相。

剩下的第2、6、8、12宮與第1宮不形成任何托勒密相位，這4個宮位也叫做不合意的位置。

凡是兩個星體，落在了彼此有托勒密相位的宮位中，就是注視或被注視的狀態，或說兩個星體“互視”，彼此可以看見對方。

▲土星注視著月亮和太陽，或說太陽與土星互視、土星與月亮互視

Abū Ma?shar說，當一顆星體位于某個星座時，它的影響力會作用在那些“看向”該星座的星座，且度數和分數相同。意思就是假如月亮在雙魚座15度，那么金牛、摩羯、雙子、射手、巨蟹、天蝎和處女座的15度，都會看向月亮，那么月亮的影響力同樣是作用在這些星座的同樣度數上。

通過六分相為互視的星體，就像兩人共同尋求友誼；通過三分相互視的星體，就像兩個本性相同的人；通過四分相互視的星體，就像兩人各自謀求統治地位；通過對分相互視的星體，就如同兩人激烈爭斗。

在這里介紹一下占星里的創世盤（Thema Mundi），這是希臘占星中想象的“宇宙誕生星圖”。它是假設在宇宙誕生時，每個星體都是位于其主宰的星座里。如下圖。

太陽位于獅子座、月亮位于巨蟹座，其他星體也都落在自己主管的星座里。那么金星與日月是六分相，木星與日月是三分相，這兩個都屬于吉相位，金星、木星也是吉星；火星與日月是四分相，土星與日月是對分相，這倆個屬于兇相位，火土也是兇星。

6. Connection

兩個星體位于同一星座，或能夠形成托勒密相位的不同星座，運行較快的星體向運行較慢的星體靠近，直至快的星體在其所在星座的度數和分數與慢的星體在其所在星座的度數和分數相同。若二者度數相同，合相即完成。

其實這就是一個入相位的過程。只是在容許度上，Māshā'allāh的著作中表示的是3度，到了Abū Ma?shar時期，容許度變成了12度，而al-Qabisī認為是6度。當然現在我們通用的都是依據不同星體來設定的星光容許度，也就是古典占星相位的通用的容許度。

▲月亮入相位木星，木星入相位土星

相位有黃經相位和黃緯相位，上面提到的都是黃道經度的相位。

7. Disregard or Separation

無視、分離，或叫出相位。即在黃經或黃緯上的入相位結束時，速度較快的星體越過較慢的星體并對其無視。

Abū Ma?shar的定義是：當運行較快的星體與較慢的星體相差1分或更少時，就已經與它分離。然而，如果一顆星體通過同一星座內的合相而與另一顆分離，且未與其他星體結合，那么只要它們還在結合時所在的星座內，其中一顆星體就會帶有另一顆星體的性質。當兩個星體分離時，即越過相位范圍，就會產生不穩定。月亮與星體的分離，象征著過去的事，若月亮與吉星合相或相位分離，代表當下有好事，若與兇星合相或相位分離，代表有壞事（這個更多是應用在卜卦占星里）。

▲月亮與木星出相位，意即月亮無視木星，或月亮與木星分離

描述出相位的阿拉伯語是“insirāf”，它的動詞詞根是“sarafa”，意思是轉身離開，尤其指將目光從某物上移開。它也意味著無視、放棄、不予理會，以及獨立行動 。最后，它還有使水流改道的意思。

在希臘和阿拉伯占星中，對于星體相位的描述，經常使用到視線、光線這些詞匯，同時相位也會分為左右相位。

先幫你區分一下什么是相位的左右。假象你站在星盤中心，目光看向兩個成相位的星體，在你左手邊的星體，即左側的星體，在你右手邊的星體即右側星體。對于左側的星體來說，是其右側的星體與其成相位，則對左側星體來說即為右側相位；相反，對于右側星體來說，是與其左側的星體成相位，則對右側的星體來說即為左側相位。如下圖：

月亮與木星是四分相，對于木星來說，這個四分相是右側相位。反之對于月亮來說，這個相位是左側相位。

由于月亮運行速度快于木星，所以在形成正相位之前即入相位的狀態時，月亮的視線或說是光線，是看向的木星右側；隨后，形成正相位，月亮與木星的光線重合；然后，進入出相位狀態，月亮的光線逐漸移向木星的左側。

這個月亮的光線“越過”木星的過程，在希臘占星中定義為“crossing over”。前面講述的相位、入相位和出相位，以及左右相位的概念，意即注視、聯結、無視、越過、分離的狀態，就是希臘和中世紀占星對相位的認識。

8. Emptiness of course

這里指的是星體空虛。現在更熟悉的是月亮空亡，月亮空亡就是星體空虛的一種狀態，只不過中世紀占星中論的空虛，不僅包括月亮，也會觀察月亮之外的其他星體是否有處在空虛狀態。

▲月亮在白羊座空亡

所謂空虛，以月空位為例，看上圖，即月亮在離開一個星座之前，無法與任何星體形成托勒密相位了，那么從它此刻到離開此星座的這段時間，即為月空亡。

上圖中月亮在白羊16度，剛剛與木星、太陽出相位，雖然與水星是入相位，但月亮無法再白羊座內與水星形成四分相，因為在形成四分相之前，水星就已經離開巨蟹，進入獅子座了，以整個星座去論相位的話，月亮離開白羊座前，無法與任何星體形成托勒密相位。此時即月空亡。

其他星體也是一樣的定義。

對空亡的實際的應用也更多是在卜卦中，比如一件事是否可以獲得結果以及怎樣的結果呢，如果征象星空亡，則表示此時無結果。如果是月空亡，在卜卦占星中，常會另外選擇時間重新起盤。

9. Wildness

它類似于空相位，但比我們現在通常使用的不論古典星光的相位容許度，還是現代相位容許度的標準更加嚴格。

希臘占星早期使用的是整個星座論相位。那么Wildness則是指，在一張星盤中，一個星體落入某個星座，剩余的所有星體均不在能與其形成托勒密相位的星座里，此時，這個星體即為Wildness。

▲月亮處于Wildness狀態

如圖，月亮位于白羊座，而其他所有星體都位于白羊的不合意的位置，如果以整宮制來看，就是第2、6、8和12宮。此時月亮即Wildness。

這是星體陷入一種疏離的、孤立的狀態，因為月亮運行的速度最快，所以月亮遇到這樣情況的可能性相比其他星體來說會更高一些。在論斷上，這樣的征象有被忽視、無效的意味，或是暗示隱藏的、不為人知的，疏離疏遠的、隔絕的、麻木無感的等等。

10. Transfer

即光線傳遞，它描述的至少是3個星體之間的關系。簡單說就是因為a星體運行速度最快，所以它能夠作為中介，把b星體的信息帶給c星體。

第一種傳遞中，月亮把火星能量帶給木星；第二種傳遞中，水星把金星能量帶給太陽

光線傳遞可以分為兩種，如上圖：

（1）月亮運行速度最快，它先與火星合相，隨后與木星合相。月亮作為中介，把火星的信息和能量傳遞給了木星。

（2）水星的運行速度快于金星和太陽，水星入相位金星后形成合相，隨后出相位金星去會合太陽，那么水星作為中介把金星的信息和能量傳遞給了太陽。

光線傳遞在推運或是卜卦占星中應用較多。如兩個星體本身沒有太多關聯，但可以通過第三方星體的光線傳遞使其產生關聯，通過這顆中介星體的性質、所在宮位等等，也可以具體去判斷這件事涉及的領域以及相關的人是怎樣的人。

在Bonatti的觀念里，以及后來也追隨其理論的William Lily，認為一次真正有效的光線傳遞，這個作為中介的星體，需要處于其出相位的那個星體的某種尊貴之一，即廟、旺、三分、界、十度主星之一，他所依據的想法是，星體沒辦法在其沒有能力的地方給予他人能量。也就是說，必須要具有某種尊貴，某些力量，才能夠將這一能量賦予他人。

11. Collection

即光線集中，或叫光線收集。

光線集中是說，兩個，或者兩個以上的星體，同時入相位一個星體，此時被入相位的這個星體，是將兩個星體的信息和能量收集與匯總起來了。

能形成這種結構，那一定是被入相位的星體是三者中運行速度最慢的，其他兩個都要快于它。

▲金星、火星的光線集中到木星

如圖，在金星、火星、木星三者中，木星運行最慢，所以金星、火星都是以六分相的相位入相位木星，又因為金星位于18度，火星位于17度，金星速度比火星要快，所以是金星先與木星形成六分相，而后，火星與木星形成六分相。木星是先收集金星后收集火星，然后匯集了兩者能量，被動的成為兩者的中介、中間人。

如果形成這種結構，可以認為金星、火星是在一同努力促成（因為是六分相）木星所代表的人事物。并且會以金星、火星各自本身的性質影響到木星所代表的人事物。

但是在具體論斷時，要做一些區分。比如說，你希望的是金星和火星所代表的人事物產生聯結，而此時在金火產生相位連接之前，各自先與木星發生關系了，木星便成了一種阻斷、阻隔的力量，這里是六分相和木星，都是偏吉屬性的，所以看上去不會太困難，但如果換成四分相和土星，一樣是光線收集，就成了一件難事。當然，你也要看這件事是希望達成的還是不希望達成的，如果是本身就不希望達成的，當然阻隔也是好事情。

12. Reflection

即光線反射。

光線反射也有兩種類型，其一（1）看圖：

▲木星收集了月亮、火星的能量并反射到某一點

星盤中的月亮、火星沒有任何相位關系，但兩者都與木星入相位，月亮與木星是三分相的入相位，火星與木星是四分相的入相位，木星此時便是收集了月亮與火星的能量，這就是上面講到的光線集中。木星收集了兩者能量之后，可以將匯總的能量反射到其可以“看見”的位置，可以看見的位置即與木星有托勒密相位的位置。假設上圖中在水瓶座25度有一個星體，那么木星就可以把月、火的能量以三分相的形式反射給這個星體。

其實簡單點理解，假如水瓶座25度有一個水星，那么就是盤上水星與木星三分相，月亮與木星產生相位、或火星與木星產生相位，都是引動了水星與木星的三分相。如果要細化分析，就是木星先接受到這一能量，繼而再傳遞給水星。

第（2）種情況是，如圖：

假如在卜卦占星中，象征命主的上升星座的守護星與事件征象星之間沒有任何相位聯系，或者彼此是出相位狀態。如果此時有一個星體正在兩者之間移動，則可以將命主星與事件征象星之間通過光線反射聯系到一起，就讓它們有了關聯。

如圖上的命主星月亮，與事件主星火星沒有相位關系，但月亮入相位水星，而水星入相位火星，這樣就傳遞了月亮的能量給火星，使其產生聯系。

其實這就是前面講到的光線傳遞的一種。在現代卜卦占星的實踐當中，光線反射被納入了光線傳遞的范疇。

▲圖中陰影部分是火星可以反射到的區域，其余是無法反射到的區域

因為中世紀占星中只使用托勒密相位，所以上圖中，以火星視角來看，只有與其有0度、60度、90度、120度、180度關系的區域是可以發生光線反射的區域。

13. Barring or blocking

即阻隔、禁止。禁止也可以分為兩種情況。

（1）來源于合相，三個星體位于同一星座的不同度數，運行速度最慢的星體落在度數最大的位置，運行速度最快的星體位于中間度數，另一個位于最小度數，如圖。

金星、水星、土星都位于白羊座。土星運行速度最慢，位于最大度數，水星運行速度最快，位于中間度數。所以，水星先于金星和土星產生合相。

如果我們期望的是金星會合土星，以讓金星代表的人事物和土星代表的人事物發生關聯，但由于水星先于金星會合了土星，就導致期望的事情被阻隔、被禁止。水星代表的人事物就是造成阻隔和禁止的原因。

（2）a、b兩個星體位于同一個星座里處在合相的入相位的狀態，但在發生合相之前，第3個星體c先于a和b 產生了相位，則星體c阻隔、禁止了a、b的結合。如圖。

木星和土星都位于雙子座，木星入相位土星，但在土星和土星發生合相之前，火星先于木星與土星產生了沖相位。此時火星便是阻隔、禁止木星、土星合相的因素。

其實這也是光線傳遞的形式之一，因為火星肯定是先與木星沖相位，然后又和土星沖相位，只不過，木土接下來還會發生合相。這種阻隔、禁止是好的還是不好的，要放到具體的事情上講，看這件事是希望達成，還是本身就希望有阻斷的。所以沒有背景條件，無法判定說阻隔一定是好事或壞事。

比如一個星體陷入了火土圍攻，所謂火土圍攻就是被火星、土星夾在一起，如圖。

圖中，月亮被火星、土星圍攻，這時金星在月亮、火星之間投入光線，即月亮會與金星產生聯系，金星也是在月亮、火星之間構建了一道屏障，是一種援助形式，把月亮從火、土的圍困當中解放出來。

14. Pushing nature

推動天性，或者說是促進天性是指：a星體入相位b星體，且b星體是a星體所落黃道位置的主星（廟、旺、三分、界、十度）之一。這樣的話，星體a是促進星體b釋放其星性。如圖。

火星在射手座入相位水瓶座的木星，同時，火星時落在木星所掌管的射手座里。這樣，火星則會將其本身的性質推進給木星，木星也會樂于接受火星的能量。其實這就是接納的一種形式。木星接納了火星。

火星落于射手座，即進入了木星的領地，火星就像是來到木星家里串門的客人，同時火星與木星有相位，所以木星就會去好好招待一下火星，是對火星進入其領地的一種接受、接納、款待。

15. Pushing power

對力量的促進和推動指的是：一個星體自身擁有某種黃道尊貴（廟、旺、三分、界、十度），同時入相位另一個星體，它會將其自身力量推動到與其有相位的星體身上。如圖。

火星落在天蝎座入廟，同時入相位木星。那么入廟的火星的能量就會推動到木星上。這算是擁有尊貴的星體（這里是火星）的力量的一種表現。它對木星有一定的主動權、支配權、影響力，能夠以某種權威式的能力或方式來掌控木星所代表的人事物。

而被推動的星體（這里是木星），則會受益于或者受剋于推動它的星體所代表的人事物。

在卜卦占星里，如果是命主星擁有尊貴且入相位事件征象星，所意味著所希望的事情有機會如愿達成。

16. Pushing two natures

這算是上一個概念的延伸，也分了兩種形式。第（1）種是：一個星體不僅落在自身尊貴的位置上，同時也落在其入相位的星體的尊貴位置上。如圖。

金星不僅落在自己入旺的星座（雙魚座）里，也落在了它入相位的木星入廟的星座（雙魚座）里。則金星把其自身的特質和能量推給木星，其中也帶有木星的特質。

第（2）種情況是，在星盤中，晝夜屬性得時的星體之間有入相位。如圖。

這是一張日生盤（太陽在地平線之上），金星、火星是夜星體，位于地平線之下，則為得時，當然，這里沒有限制星體必須落在與其陰陽性一致的星座里，比如陽性星體火星是落在了陰性星座處女座里。金星入相位火星，金星在金牛座入廟，且火星是金牛的三分主星之一。這里更多強調的是晝夜屬性一致得時的兩個入相位的星體之間的關系。有能量的傳遞與推動。

這也是一種主動權、支配權、影響力的表現。

17. Pushing management

字面意思好像是推動管理，其實總結一下，前面的幾個有pushing這個詞匯的，基本都是在講一顆入相位其他星體的星體。當a星體入相位b星體時，a對b就會產生一種pushing的能量。

pushing nature，是a落在b掌管的星座里，b接納了a，b會好好款待照顧a，同時，a也會鼓勵b去發展、展示其天性。

pushing power，是a落在了自己掌管的星座里，但b沒有落在任何尊貴位置，這時a的力量是強大的，對b有支配、主導權。

pushing tow nature是a不僅落在自己尊貴的位置，也落在b尊貴的位置；或者a和b在日夜屬性上也一致。多了一層定義，但理解起來其實類似于pushing power。

那么，pushing management，這是最樸素的一種。即a入相位b，a、b都沒有在自己尊貴的位置上，即沒有入廟、入旺，也不是其所在星座的三分、界、十度主星。這也是比較常見的一種星體相位關系，那么就看相位類型，如果是六分相、三分相，那么就是吉的、支持的；如果是四分相、對分相，那么就是偏兇的、擾亂的。如圖。

月亮在處女座5度上沒有任何尊貴屬性，這樣的狀態即游離，火星同樣是游離。月亮以四分相入相位火星，入相位的星體總會把其能量推動給接收方，所以月亮也會把其能量推動給火星，四分相是以一種不和諧的方式，月亮是情緒，火星是脾氣，月火四分相，則反映在情緒的不穩定、急脾氣上面（如果說性格）。

18 Returning

字面意思是“歸還”、“返回”。這個概念也可以結合上面的幾個pushing來看。pushing是a星體入相位b星體，a把其能量推動到b身上。

但在一些狀態下，a無法把能量推動到b身上，或是推動到b身上之后，b無力接收，會返還給a。

比如說：

（1）a星體入相位b星體，但b星體被太陽焦傷，同時又落在果宮，力量虛弱，無力接收a的能量，此時會將能量返回給a。

（2）a星體入相位b星體，但b星體逆行，因為b逆行，b無法接受a的能量，并返還給a。

從結果來說，“歸還”、“返回”也有好壞之分。

好的“返回”（a是入相位的星體，b是被入相位的星體）：

（1）星體b接納星體a（a落在b掌管的星座里且有相位）。

（2）星體a順行，星體b被焦傷或逆行，但a、b都在角宮或續宮。

（3）星體a在角宮或續宮，星體b被焦傷或逆行或落于果宮。如果b與a無接納關系，表示b會把a的能量返還給a，因為a在一個有利的位置，表示即便遇到破壞，之后事情也會趨于順利（如果有接納關系反而不利）。

不好的“返回”（a是入相位的星體，b是被入相位的星體）：

（1）a位于果宮，且b是逆行或被焦傷且落在角宮或續宮，由于b把a的能量返回給a了，但自身也沒能力促進事情往好的地方發展，所以前景不利。

（2）a和b都處于焦傷、逆行狀態，或同落果宮，b因為無力接收a的能量所以返回給a，但a同樣沒有能力推進該事務，所以事務發展的前景也不利。

看圖來說。

▲好的“返回”

月亮入相位火星，火星被太陽焦傷，落在果宮，火星無法接收月亮的能量，所以會把能量返回給月亮。由于月亮落在角宮，是有力的位置，所以即便遇到了一些阻礙，月亮仍有能量推進事務進展。

▲不利的“返回”

同樣月亮入相位火星，火星被焦傷，火星落在角宮，月亮位于果宮。火星無力接收月亮能量故而返還給月亮，但由于月亮在處女座5度游離，且落在無力的果宮，月亮也沒有能量讓事情往前推進，故而表示遇到了阻礙，同時事務未來的發展也不樂觀。月亮無法獨自妥善處理事務。

19. Revoking

字面意思是“廢除”、“撤回”、“取消”。

指的是：一個星體準備入相位另一個星體，但在發生正相位之前，這個星體開始逆行了，導致無法與另一個星體形成相位關系。如圖。

金星入相位火星，但達成正相位之前，金星開始逆行，無法與火星產生合相了。

這種情況很容易理解，就如，本身期望的是金星代表的人事物與火星代表的人事物即將發生關系，但金星逆行了，意為違反了某種承諾、義務，或是因為一些情況改變了想法、食言了。或是因為一些情況，取消、廢除了之前的計劃。不論怎樣，它都表示，看似即將完成的事情卻被中斷了。可能僅僅是外部情況發生了變化，也可能是因為自身的心意發生了改變。

在卜卦占星中經常用到這個結構。如果是在本命盤中，它也許表示生活中某個特定領域會遇到經常性的失望，或是在堅守相關領域主題的承諾上，存在困難。

20. Obstruction

字面意思是“障礙”、“妨礙”。

它是指：有三個星體a、b、c，假設3個星體位于同一星座，a運行速度最快位于較小度數，b運行速度最慢，位于中等度數，c運行速度中等，位于較大度數。a入相位b，且c按理來說不會影響到a入相位b。但此時c開始逆行，c先于a和b產生了合相，甚至跨過b后，又與a產生合相。即c妨礙了a與b的合相。

聽起來很混亂，看一下圖就很容易明白了。

水星、火星、金星都位于雙魚座。運行速度是：水星快于金星，金星快于火星。水星位于雙魚較小度數，火星位于中間，金星位于較大度數。

水星入相位火星，按理來說，金星不會對水火合相有什么影響。

但如果此時金星逆行，它會比水星更快的與火星先發生合相，即逆行金星合相火星。然后，它甚至會逆行的跨過火星，再去合相水星。

那么，對于水火合相來說，金星就是一種障礙和妨礙。

其實obstruction與前面的revoking一樣，都是因為星體逆行阻止了兩個星體的相位聯系。但revoking是入相位的星體自身逆行打破了自身與其他星體的相位聯系，而obstruction是第三方的星體過來妨礙了這件事。

21. Escape

字面意思是“逃脫”。

它是指：星體a期待與星體b在同一個星座里發生合相，但合相發生之前，星體b進入了下一個星座（一種逃離），當星體a也進入下個星座后，先于星體c發生相位了。b便是一種逃脫。如圖。

落在處女座的金星希望和火星發生合相，但形成合相之前，火星離開了處女座，進入了天秤座。當金星也進入天秤座后，在和火星形成合相之前，先與土星發生三分相了。

這個結構所代表的意涵是：失望、未能達成某事。事件或機會從某人的掌控中逃脫或溜走，逐漸消失。因為在希臘和中世紀占星中，特別是在卜卦占星里，當星體從一個星座到了另一個星座，寓意的是環境、場景都發生了變化，進入了一個新的階段。那么當星體（如圖上的金星）進入到新的星座時，在新的領域或新的階段里才會出現新機會。

如果如上圖，土星沒有出現，雖然金星與火星在處女座合相的期待破滅了，但當金星進入天秤座與火星發生合相且沒有其他星體阻礙時，也會象征事情在失去希望之后，最終會圓滿。

上述意涵，也是在卜卦占星中運用得最為頻繁。

22. Cutting of light

即光線切斷。分了三種情況，看圖說吧。

第（1）種：水星入相位落在同一個星座的火星，期望與火星合相，此時，金星在后面的一個星座逆行，并逆行到水星、火星所落的星座，并先于水星，與火星發生了合相。

其實這和上面講的obstruction很像，唯一的區別是金星是從另一個星座逆行回來的。因為在希臘和中世紀部分時期的占星中，星體的合相或是前面講到的assembly都是落在同一個星座里。相鄰星座之間無法形成相位，表示它們之間缺乏了解和建設性的關系。Abū Ma?shar說，一個星體突然從下一個星座切斷光線，意味著會有人意外出現，阻止入相位星體完成連接，即表示意外出現的人事物阻止了水星與火星合相所代表的人事物。

第（2）種：在同一個星座里，水星入相位金星，期待與金星合相，此時金星也在入相位火星。在水星合相金星之前，金星先于火星發生合相了，而由于火星運行速度比水星、金星都慢，所以水星本來期望的是與金星合相，但金星跑開了，水星合相了火星。

在這里，火星切斷了水星與金星的光線。

其實這個結構很像escape，是發生在同一個星座里的escape。

在Abū Ma?shar看來，這表示水星代表的人事物會產生失望，因為金星代表的人事物逃避或逃脫了，而且水星代表的人事物會有其他事情降臨在他身上，并帶來阻礙（如上圖的火星代表的人事物阻礙了水星）。

第（3）種：一個星體與非事件征象星入相位，或是這個星體通過光線轉移與另一個非事件征象星的星體產生相位。如上圖，假如這是一張卜卦盤，象征來訪者的是第1宮的主星火星，我們假設他問的是學業或旅行的事情，即第9宮的事務，則事件征象星是木星。那么，我們看到火星是先與土星發生相位，而非事件征象星木星。這表示土星代表的人事物會從中作梗，阻礙事情的進展。

23. Largesse & 24. Recompense

largesse的字面意思是“慷慨的贈予”，也可以理解為“資助”。recompense則理解為“補償”、“饋謝”。

它指的是：星體a入相位星體b，星體b落陷，但星體b所落的星座是a入廟的星座（或其他的尊貴屬性），其實就是一種接納，此時a接納了b，也可以視為a對b的一種資助。

當a運行到自身落陷但b廟旺的位置時，b會就會因為之前a資助過自己，而去饋贈a。如圖。

月亮入相位火星，火星在巨蟹座落陷，但巨蟹是月亮入廟的星座，所以月亮接納了火星，那么月亮就會資助“落難”的火星。反過來，當月亮運行到天蝎座落陷，而天蝎是火星入廟的星座，火星就會知恩圖報的去補償和饋謝月亮。

在實際應用中，其實蠻難應用到這種場景。單一的largesse即接納，我們可以認為是月亮代表的人事物可以挽救火星落陷帶來的負面的影響。或是在推運中，這個接納關系被激活，表示有一些援助的情況出現。

25. Reception

即接納，我們現在在看盤中最常用的接納的定義就是a星體落入與其有相位的b星體的擁有任何一級尊貴屬性的黃道位置上，則b星體接納a星體。

比如說火星落在射手座，火星與木星六分相，則木星接納火星。

那么在中世紀占星中，有三種形式的接納：（1）通過連接產生的接納；（2）通過整個星座產生的接納；（3）通過某一類統一的星座屬性產生的接納。分別來看一下。

（1）通過連接產生的接納：

這里分兩種，一種是一個星體入相位其所落星座的定位星，如上圖左側的月亮入相位其所落星座白羊座的定位星火星，即火星接納了月亮；另一種是一個星體入相位落在其掌管的星座上的星體，如上圖右側，水星入相位落在其掌管的處女座里的土星，即水星接納了土星。

（2）通過整個星座產生的接納：

與（1）的區別是可以不用是入相位，在（1）中，是入相位或正相位的兩個星體存在接納關系。在（2）中，只要兩個星體在成相位的星座中，且落入某一方的尊貴屬地中（即廟、旺、三分、界、十度）。則為接納關系。如圖中，太陽與木星是出相位，木星落在太陽入旺的星座上，太陽落在木星入廟的星座上，兩者接納。水星和火星同樣是出相位，兩者落在對方掌管的星座上，也為接納。

如果按照中世紀的星光容許度，或是現代占星的容許度，這里定義的接納的兩個星體之間，可能并不存在相位聯系，但由于互相落在對方掌管的某種尊貴屬性的黃道位置上，就被認為擁有接納關系。

（3）通過某一類統一的星座屬性產生的接納：

分別來看一下。這種情況我們現在應用的并不太多。如圖中，天秤座的水星與處女座的金星接納，是因為它們在黃緯上是差不多的位置，如果金星在處女座20度，而水星在天秤10度，接納就會得到加強。木星和土星在彼此入廟的星座里相互接納，因為射手座和摩羯座都是晝長相等的星座。同樣，如果它們處于晝長相同的度數，接納可能會加強。最后，火星接納天蝎座的太陽，因為這兩顆星體都處于由同一顆星體——即火星自身所守護的星座。

對于接納的解讀。

一般來說，被接納的吉星會產生更強的吉性，而被接納的兇星阻礙性會減弱 。接納能消除情況中的負面影響，所以即使星體處于不利位置，其象征意義也不會受損 。被接納的星體（或者更確切地說，其代表的人）將更容易承受自身的問題 。之所以如此，一個原因是被接納的星體即使在不利情況下也能發揮自身作用。例如，在關于疾病和死亡的問題中，如果第1宮宮主星被第8宮宮主星接納，求問者將會存活 。盡管這種相位在通常情況下是死亡的典型標志，但在這種情況下，第1宮宮主星被允許產生生命的力量。同樣，如果第1宮宮主星接納第8宮宮主星，那么盡管第8宮宮主星會帶來死亡和傷害，但接納所賦予的友好和吉利特質會阻止其造成破壞 。

相互接納的行星會帶來和平，即使它們之間存在（或盡管存在）困難相位 ——所以它們會對彼此懷有善意并易于相處 ；被接納行星的象征意義會伴隨著喜悅和安全感 ；被接納的行星有盟友 ，且涉及真相與認識：通過入廟或擢升的完全接納涉及真實意圖，而缺乏接納則可能表明缺乏認識、熟悉度或理解 。接納能消除某人在不利情況下的恥辱，在中性情況下賦予其榮譽 。古代如果某國君主被廢黜或流放，若其被接納，就表示他會重返家園。

以上介紹的這25種星體結構（Planetary Configurations），主要是來自《Introductions to Traditional Astrology: Abū Ma?shar & al-Qabisī》，Benjamin Dykes 編譯。

最后再介紹一下Abū Ma?shar 和 al-Qabisī。

Abū Ma?shar

Abū Ma?shar：全名為 Abū Ma?shar Ja’far bin Muhammad bin ’Umar al-Balkhi，生活在9世紀，阿拉伯人，大約活躍于805年至885年間，出生于今阿富汗巴爾赫省，當時該地屬于阿拉伯帝國的疆域，是中世紀最重要的占星家之一。據記載，他一開始對占星學持譏諷嘲笑的態度，直到被 al-Kindi 挑戰，要求他先學習相關知識。其主要著作《星學大導論》由西班牙的 John 和卡林蒂亞的赫爾曼翻譯成拉丁文。該書以占星術的哲學和科學論證為開端，涵蓋了星座、行星和宮位屬性等基本概念，以及行星稟賦、配置等內容，后來形成了 Bonatti 的 “BOA Tr.1” 的主干。之后，他還將《星學大導論》摘錄成較短的教科書《精簡入門》，不過此書在阿拉伯東方和拉丁語國家的西方都未流行。

al-Qabisī

al-Qabisī：生活在10世紀，同樣是阿拉伯人，是占星家 al-Imrani 的學生，al-Imrani 著有一本有名的擇日占星著作。al-Qabisī在一篇關于測試天文學家和占星家的論文中，概述了占星術的五個部分，他將其稱為 “判斷的技巧”，包括傳統的四個分支（世俗占星、本命占星、卜卦占星、擇日占星）以及單獨分類的年運預測內容。其作品由西班牙的 John 翻譯，成為許多世紀以來最受歡迎的占星學入門書之一。Burnett 等人在2004年出版了其阿拉伯語和拉丁語的評論版。