我翻閱一些歷史資料，讓我感覺清朝的皇帝還是有智慧的，至少比當時的酸腐士大夫文人們聰明的多，為什么至今“辱漢”的人特別多，這都是清朝文人們帶來的后遺癥，影響實在太大了，當然了，這些讀書人都以漢人為主，他們干了好多沒有氣節(jié)、匍匐做狗的事，很多人不禁感嘆，“最是無情讀書人！”有人疑惑了，這些都是年代久遠的事情了，他們都死了，很多人連后代都沒有了，和當下無關了，你不要整天郁悶糾結！我認為未必，這些軟骨頭死了，并不如老百姓罵的那樣斷子絕孫了，據考據家的考證說，他們還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕……

我為啥說清朝的某些皇帝還是聰慧的呢，他找了一些人寫書，一本是“英雄傳”，一本是“敗類傳”，出版的時候叫《貳臣傳》，出書的構思是，凡是抵抗清兵南下，誓死殺敵的，英勇戰(zhàn)死的，都歸入“英雄傳”里面，凡是投靠清朝，出賣明朝，幫助清兵殺害抵抗組織或老百姓的，都歸入“敗類傳”里面，比如洪承疇、祖大壽、馮銓、尚可喜之類的。可讓人不解的是，有些被清朝皇帝欽定的敗類，如今在某些地方被立了塑像，稱之為“民族英雄”，說是促進了民族團結，我想清朝皇帝都要氣得從棺材里爬出來，怒喝，我欽定的民族敗類，咋的現在變成英雄了，你們這些狗奴才的性格為啥總改不了呢，哎，真的替朱明王朝不值，縱容爾等貪污腐敗，竟然養(yǎng)出這群廢物？還罵我滿人“辱漢”，我看是自取其辱罷了！

清兵在揚州犯下的事情，真的是令人發(fā)指的，當然了還有江陰的事情，嘉定的事情，現在不怎么提，年輕人也不知道，畢竟也沒有什么紀念碑或紀念堂啥的，為啥沒有呢，可能有所顧慮，這樣一來，是不是就影響團結了呢？這樣的想法有點莫名其妙，那我們看看清朝皇帝是怎么做的，乾隆在位的時候到了揚州，干了一件啥事情呢，就是追封史可法為“大英雄”，史可法是誰，就是明末抗清的將領。

1645年清軍南下，時任南明兵部尚書的史可法困守孤城。清軍統帥多鐸五次勸降，他回以“城存與存，城亡與亡”八字血書。城破之際，史公自刎未成被俘，面對利誘威逼，他擲地有聲：“吾為天朝重臣，豈可茍且偷生！”最終血濺揚州，尸骨無存。乾隆認為他是大英雄，建了史可法的祠堂，乾隆御筆“褒慰忠魂”的匾額高懸，兩側楹聯是“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心”。

清朝匯編了一本書，叫《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》，就是抗清而戰(zhàn)死的“英雄傳”，對史可法的評價是，“至若史可法之支撐殘局、力矢孤忠，終蹈一死以殉；及遭際時艱，臨危授命，足稱一代完人，為褒揚所當及。”除了肯定史可法，乾隆還對另一個抗清英雄進行了追封，這個人叫張國維，張國維當時在浙江奮力抗清，看到無力回天后，決心以死殉國。于是，他寫下《絕命書》，并與母親訣別。在《絕命書》中，張國維寫道：“忠孝不能兩全，身為大臣，誼在必死。”乾隆認為，像這樣的忠義之士就應該大力宣揚！

追封抗清英雄，并為他們樹碑立傳的還不止這兩人，還有一個是明朝將領黃龍，他在保衛(wèi)旅順的戰(zhàn)爭中，力戰(zhàn)后金軍，最終自殺殉國。晚清時期，清朝官員曾兩度為黃龍立碑，這碑名叫“顯忠祠碑”，黃龍全家是被叛徒孔有德帶領的軍隊殺害的，孔有德這人可以說是明末首惡，那是死心塌地為清軍賣命啊，此人還自稱是“孔子后裔”，可能是說假話的，哪有這種的孔子后人，丟先人的臉啊！要是真的話，我想寫個對聯送給他了，“人自明后羞有德，我到墳前愧姓孔”了。

說到孔有德，就不得不提到另外一個人了，此人叫“李定國”，李定國這人，我會另起一篇長文來寫他，我對他印象深刻，是這幾年有些網友捐款，想為李定國樹個碑，李定國至今沒有塑像，錢不成問題，但地方政府那邊不敢收這筆錢，這里面原因就復雜了，李定國是個軍事奇才，和清軍作戰(zhàn)的時候，殺死清兵數量極多，作戰(zhàn)勝多于敗，孔有德就是死于李定國之手，桂林城破，孔有德的120人家眷被李定國處死，只有其女孔四貞和其子孔庭訓逃脫，但是1657年，孔庭訓被李定國抓住處死，孔有德絕后！

為什么不敢給李定國塑像，因為我們有時候受“團結派”的困擾太多了，連《炎黃二帝》的電視劇都被舉報停播了，理由是，有人舉報說“我們不是炎黃子孫，我們是蚩尤的后代”，這種要求居然答應了舉報人，央視從此沒有再播該電視劇。洪承疇、尚可喜和施瑯等人，因為在清朝的統治下而獲得了不應有的榮耀，他們不僅被立雕像，還被拍攝電視劇來美化他們的形象，但李定國卻不敢給他立雕像，網友們把錢都湊好了，沒人收，主要是怕“團結派”來攻擊，地方政府也怕惹麻煩，只好以“沒事別惹事”的態(tài)度來處理之！

這種說法，我估計清王朝的皇帝都會懵逼，古代那個時候，文化理論界或許不存在什么“民族團結”啥的說法，因為也沒有劃分民族嘛， 古代講究的是“忠義”，任何時期，我們都要團結“忠義”的人，為什么清朝要為抗清將領立碑，他宣揚的是“忠義精神”，忠義精神在什么時代都不過時，同時也是告訴洪承疇、尚可喜和施瑯等人，你們別學吳三桂那種兩面人，忠就要忠到底，要么對明朝忠到底，死了我給你立碑，要么對清朝忠到底，和吳三桂那樣來回搖擺，結果就是全家滅亡！

如果最起碼的忠義精神都沒有，連清朝皇帝都不認可的，打入了“貳臣傳”這個冊子里面的人，我們視之為“團結英雄”，這豈不是把“忠義精神”搞的蕩然無存了嘛，那還誓死而戰(zhàn)干嘛呢，直接投降不就得了！岳飛、關羽、顏真卿、辛棄疾、李定國等等都是忠義之士，如果你硬要說他們破壞了團結，影響了融合，那么被團結被融合的對象，他們都根本瞧不起你，你們這不是犯賤么，自己的“忠義之士”都不要了，這種賤嗖嗖的樣子，誰還敢跟你后面混啊？

我們古人的價值觀，要比現代所謂的西方啥也不是的價值觀，要更具有人性，你扯那么多比玩意根本沒有用，人就像房子一樣，好的房子要有深厚的地基，好的人也必須有深厚的地基，好的人的地基就是“忠義精神”，在這個基礎之上，然后才能談愛國主義、民族團結、以及其他的什么人類普世價值觀啥的！

我們現在的史學極其混亂，主要問題出在哪，就是用現在的各種忌諱套在以前的朝代身上，用現代西方的政治正確去圓古代的歷史，古代都沒有民族劃分，要你團結個啥，團結一個不存在的對象么？如實描寫就可以了，現在好多抗清義士的祠堂，居然還是清朝皇帝下令修建的，我們后人的臉不紅么，你如實描寫，是非能分得清楚的滿族人不會有心里想法的，只會是滿人中的反動派才會來詆毀你，這群反動派背后是倭人和猶人的資金在支持，我們要團結這些人干啥呢？

毛主席說，團結一切可以團結的人，中心思想不是團結一切，貓貓狗狗你去團結干啥，我們又不是貓狗，這句話的重點是“可以團結的人”，如果抗清義士不能團結，而打開城門立刻投降的人卻要團結，這會給人的價值觀造成多么地混亂啊！ 現在有壞分子搞這些混亂，就是用來轉移普通人的視線，使他們不去注意真正重要的問題，不去注意“高深的”背后的真正內幕，甚至有人還借此打著“愛國”的旗號呢，這種比賣國賊還要可惡，賣國賊是可以識破的，但是團結派的“愛國”是隱蔽的，是不容易被察覺的，我們一定要清醒，摧毀中華文明之中的忠義精神，就是抹殺英雄，宣傳敗類，對于中國人民來說，不以絕大多數人民利益為前提的所謂愛國和團結，最終都會走向人民的反面，是人民群眾真正的敵人。