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《絕美之城》劇照 圖源網(wǎng)絡(luò)

浮華與根：《絕美之城》的幻滅與救贖

文/云淡風(fēng)輕

一群火烈鳥掠過臺伯河上空，巨大的翅膀在晨光熹微中閃爍著點點粉紅，畫面詭異而夸張；鏡頭旋即一轉(zhuǎn)，屏幕上是黑洞洞的炮口，你還沒來得及反應(yīng)，便隨著一聲巨響被拋入了喧囂奢靡的舞池中。意大利著名導(dǎo)演保羅·索倫蒂諾用這樣魔幻而超現(xiàn)實的開場將我們帶到了這個特別的城市。

這座城市名叫羅馬，電影的名字是《絕美之城》。這樣一個不尋常的開頭注定了這不是一部好好講故事的影片。

影片用碎片化的敘事方式呈現(xiàn)了一個特別的羅馬：虛偽的藝術(shù)家、裝腔作勢的作家和沉迷享樂的名流，這是一個浮華躁動裝腔作勢的羅馬。這部電影發(fā)行于2013年，是一部藝術(shù)電影，影片以羅馬為背景，通過主角杰普的視角，探討了美、虛無、死亡與藝術(shù)的關(guān)系。影片獲2014年第86屆奧斯卡金像獎最佳外語片及2014年第71屆金球獎最佳外語片兩項大獎，并入圍2013年第66屆戛納電影節(jié)主競賽單元-金棕櫚獎。

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影片主角杰普（托尼·瑟維洛飾）是一位65歲的記者兼作家，年輕時憑借一部暢銷小說躋身上流社會，但此后四十年再無新作。許多年來他游走于羅馬的奢華派對、藝術(shù)沙龍和名人社交圈，過著表面光鮮，內(nèi)心卻充滿了只有自己才懂的空虛絕望的生活。這也讓我想起最近亞馬遜總裁貝索斯再婚在威尼斯舉行的奢華婚禮。賓客滿堂，名流如云。

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在65歲生日后，他開始反思自己的人生，并試圖尋找真正的“絕美”。 這部影片就是一場漫游，一場跟隨著杰普的漫游，從這位記者65歲的生日派對出發(fā)，走過圣薩比那圣殿、薩切蒂宮、渡槽公園、納沃納廣場、維諾拉公墓、馬耳他部、卡比托利歐博物館、巴貝里尼宮、梅迪奇別墅、埃特魯利亞國家博物館、卡拉卡拉浴場，走遍了大半個羅馬城，最終來到他時常夢回的那片蔚藍(lán)深海——托斯卡納海岸，那時他十八歲。而在臺伯河上，夜燈熄滅，羅馬迎來了新的一天.....

羅馬永遠(yuǎn)不缺花紅柳綠的游客。這座風(fēng)光秀麗的古老城池美得令人窒息，既神秘又冷艷，讓人心甘情愿地被這份精致得令人絕望的美麗所俘獲而沉醉其中。在《絕美之城》中，世界被分為兩面，最奢華的頹靡與安詳?shù)娜粘＃⒋蟮目駳g與隱忍的悲痛，清晨與黑夜，他們最終在黎明交匯于一起，一些沉沉睡去，另一些即將蘇醒，而這被一分為二的世界本來就是一個整體。這座城市曾經(jīng)擁有輝煌的古代文明，在現(xiàn)代則以時尚和奢華著稱，各種盛大的活動時時刻刻都在上演。羅馬是世界各地游客心中的古文明圣地，是上流社會的奢華派對和無聊沙龍，是現(xiàn)代藝術(shù)的媚俗空洞展演，同時也是普通羅馬人的日常每一天。

在杰普·甘巴爾代拉眼中，羅馬卻是一座寂寞之都。他輾轉(zhuǎn)在各樣肆意奢靡與觥籌交錯的社交場合，風(fēng)度優(yōu)雅，眼神卻冷酷到幾近麻木，他用這雙眼睛觀察著這座城市，感受著它既真實又虛幻的"絕美"，也感受著自己內(nèi)心的空虛與絕望。

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這是一個充滿矛盾的世界：羅馬是絕美的，又是虛偽的；生活既是豐富的，又是空虛的；藝術(shù)既是崇高的，又是做作的。怎么辦呢？導(dǎo)演索倫蒂諾沒有給出簡單的答案，而是讓觀眾與杰普一起，在這個"什么都不是"的世界中尋找屬于自己的"根"。

福樓拜想寫一部什么也沒說的書， 影片中幾次提到這點。 導(dǎo)演拍了一部什么也沒說的電影， 卻什么都說了， 真、偽、美、丑都在“什么也沒說”中說了出來。

杰普雖身處繁華，但他始終像個旁觀者。他冷眼觀察羅馬的浮華，卻無法真正融入，這也象現(xiàn)代人在物質(zhì)豐裕下的精神困境。絕美而空洞，浮華而頹敗，癲狂而落寞，詩意而憂傷。

小女孩問：“你是誰？”，小女孩接著說，“你誰也不是。”

地獄天堂，皆在人間。生而為人，幸福在哪里？這個問題，不止在羅馬。

片如其名，絕美之城，美得如此絕望。這是一部關(guān)于“美”的哲學(xué)電影，它通過杰普的視角，探討了現(xiàn)代社會的精神困境。華麗只是表象，真正的“絕美”或許存在于對生命本質(zhì)的洞察、對死亡的接納，以及藝術(shù)的重新創(chuàng)造。還有：根的重要。

影片后半部分出現(xiàn)的104歲老

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修女用膝蓋爬上圣約翰大教堂圣階的儀式，與羅馬上流社會的各種浮夸表演形成了鮮明對比。當(dāng)那些藝術(shù)家和名流在派對上裝腔作勢時，這位老修女卻以最樸素的方式踐行著她的信仰。值得注意的是，索倫蒂諾并沒有將修女塑造成一個完美的圣人，她的代理人像推銷商品一樣宣傳她的"神圣"，而教會高層更關(guān)心的是如何利用她來提升形象。這種處理使得修女形象更加復(fù)雜而真實：她既代表了某種超越性的精神追求，又無法完全脫離世俗的利用和扭曲。

在我看來，修女的出現(xiàn)及其后的活動其實是對人生意義的反諷，但這種反諷是雙重的。一方面，它諷刺了羅馬上流社會追逐的所謂"藝術(shù)"和"美"的虛偽：與修女樸素的虔誠相比，那些行為藝術(shù)、文學(xué)沙龍和奢靡派對顯得如此空洞做作。

貝索斯婚禮 圖源網(wǎng)絡(luò)

另一方面，它也反諷了宗教本身在現(xiàn)代社會中的處境：修女的精神力量被體制化和商業(yè)化，變成了另一種"表演"。然而，索倫蒂諾的深刻之處在于，他并沒有停留在簡單的批判層面，而是通過修女與杰普的互動，展現(xiàn)了即使在最浮華虛偽的環(huán)境中，人仍然可能獲得某種頓悟和救贖。

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杰普最終在修女的啟示下重新開始寫作，這個結(jié)局意味深長。寫作對他而言不再是為了名利，而是對生命本質(zhì)的探索和表達(dá)。他用這個方式找到了自己的根。杰普說："通常事情的結(jié)束都是死亡。但首先會有生命，潛藏在這個那個當(dāng)中。其實早已在喧嘩中落定，寂靜便是情感，愛也是恐懼，絕美的光芒，野性而無常，那些艱辛悲慘和痛苦的人性都埋在生而為人的困窘之下，其實不過浮華云煙，我不在意浮華，所以這就是小說的開始，最終這不過是個戲法，對，只是個戲法。"這段充滿詩意的獨白總結(jié)了杰普的人生感悟：生命本質(zhì)上是無意義的"戲法"，但我們?nèi)钥梢栽谛鷩踢^后的寂靜中找到真實的情感；死亡是終點，但生命總有自己的體驗和救贖。

浮華有什么關(guān)系呢？也許，身處浮華卻不在意浮華，正是我們在世界這個"絕美之城"中保持清醒的開始吧。

在片尾緩慢的長鏡頭中：教堂、河流、黎明、行進(jìn)的人們，羅馬的歷史、現(xiàn)在和未來仿佛形成了了一個完整的時空，這樣的時空孕育著希望。

“你知道我為什么吃菜根嗎？因為根很重要。”

沒錯，根很重要。

作者：云淡風(fēng)輕，六零后理工女，現(xiàn)居深圳。退休后閑適散淡。喜愛美食美景兼顧讀書與瑜伽。

~the end~

編程課7/14開始，Charles 老師是伯克利CS的學(xué)生，八年級就晉級 USACO 金牌。他曾擔(dān)任 Teamscode 副主席，組織國際編程競賽，并與 NASA 合作，目前在一家資產(chǎn)管理公司實習(xí)，運用生成式AI提升工作效率，他熱衷于計算機(jī)科學(xué)教育，曾多次主講算法與AI相關(guān)講座。

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