縮小城鄉(xiāng)差別，是新型城鎮(zhèn)化建設的重要命題。

在城鎮(zhèn)化率超90%的廈門，鄉(xiāng)風文明與生態(tài)宜居已成為鄉(xiāng)村發(fā)展底色，而精神文明的深度融合，正為城鄉(xiāng)一體化注入新動能。

2023年，廈門市海滄區(qū)成為福建省首批“城鄉(xiāng)精神文明融合創(chuàng)建試點縣（市、區(qū)）”，也是唯一入選的區(qū)。三年來，海滄以“六項融合、20個一”機制為綱，因地制宜培育出一批可復制、可推廣的實踐經驗。

從動遷社區(qū)的文化尋根，到“城中村”的文旅激活與治理創(chuàng)新，再到千年古村的古厝新生與青年回歸，城鄉(xiāng)精神文明融合實踐已經在海滄基層生根發(fā)芽。

貞庵村舉辦傳統文化表演。 貞庵村 供圖

6月30日，澎湃新聞（www.thepaper.cn）走進廈門市海滄區(qū)嵩嶼街道東嶼社區(qū)、鰲冠社區(qū)、貞庵村、石塘村，探尋城鄉(xiāng)精神文明融合創(chuàng)建的“海滄路徑”。

傳承漁村文脈，安放社區(qū)鄉(xiāng)愁

東嶼原本是一個小漁村，三面環(huán)水，與廈門島和鼓浪嶼隔海相望，村民長期以“討小海”、養(yǎng)殖海產為生，其歷史可追溯至唐代以前。2010年東嶼整村拆遷，村民們陸續(xù)告別了熟悉的漁村生活，搬遷至現代化的安置小區(qū)。

如何讓東嶼村民在城市新家園“記得住鄉(xiāng)愁”，讓新老居民共筑認同？在東嶼村史館，社區(qū)黨委第一書記柯頂山告訴澎湃新聞，答案是深挖在地文化，讓傳統優(yōu)秀文化成為社區(qū)的“靈魂”。

他介紹，社區(qū)系統梳理了東嶼特有的民俗與非物質文化遺產，在社區(qū)內打造了一條“民俗文化展”動線，并將景觀小品、非遺展示、融合創(chuàng)建宣傳欄、村史館與實踐站等有機串聯、融合提升，昔日村中的老物件、老故事，被轉化為可視化的文化符號，無縫嵌入居民日常的生活環(huán)境。

東嶼民谷文化廣場經常舉辦傳統文化活動。 澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

國家級非遺“蜈蚣閣”是流傳于閩臺地區(qū)的民間游藝活動，舊時用于迎神賽會的化妝巡游，現已成為文藝踩街形式之一。在東嶼老一輩的記憶里，坐“蜈蚣閣”是小時候一年一度的盛事，承載著濃厚的鄉(xiāng)土情懷和集體記憶。而省級非遺“福船”則是當年東嶼舟船繞嶼的重要標簽，它不僅是生產工具、交通工具，更承載著東嶼先民對海洋的探索精神與美好愿景。隨著移風易俗的推進，以“蜈蚣閣”“福船”為標志的大型民俗活動已步入規(guī)范化的軌道，其精湛的制作技藝，也在一代代東嶼人手中傳承，成為珍貴的文化基因。

如今，這兩項文化在東嶼社區(qū)被重新激活，融入精心設計的“民俗文化展”動線，活態(tài)呈現在居民眼前，為東嶼社區(qū)的居民安放了鄉(xiāng)愁，筑牢了認同基石。

東嶼社區(qū)黨委委員柯鳳容介紹，非遺展示、節(jié)慶活動已經成為社區(qū)凝聚鄰里情感、喚醒共同記憶、提升居民文化自豪感的重要平臺。原住村民在“蜈蚣閣”模型和“福船”構件前駐足，仿佛重回往昔漁火點點的歲月，心中寧謐的歸屬感油然而生；而新遷入的居民，則在了解這些深厚文化底蘊的過程中，逐漸建立起對“新家園”的認同。

東嶼社區(qū)海上救援隊在提醒孩子們注意安全。 東嶼社區(qū) 供圖

更深遠的變化隨之而來，村里自發(fā)成立了吉紅海上救援隊，由熟悉海域環(huán)境、具備豐富航海經驗的漁民組成，為海上遇險人員提供及時有效的救援。

從漁村到社區(qū)，從漁民到居民，變的是生活環(huán)境，不變的是深植在東嶼人骨子里的責任和擔當。

文旅賦能，海滄樣板

城鄉(xiāng)精神文明融合，不僅需要守護傳統的文化根脈，也在于激發(fā)當下的活力與自信。

在貞庵、石塘兩個“城中村”，文旅產業(yè)正成為提振村民精氣神、破解“城中村”現代化治理難題的重要引擎。

貞庵村駐村選調生袁煜玲介紹，村里文旅項目的興起，深刻地改變了村民的角色與心態(tài)，許多村民已經從發(fā)展的“旁觀者”轉變?yōu)榉e極的“參與者”和“受益者”。

貞庵村里的33號燈塔。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

她介紹，作為附近小有名氣的“小而美、小而精、小而活、小而富”“四小”海韻休閑文旅村，貞庵以嵩嶼古渡口、建國方略、濠門巡檢司、百年漳廈鐵路、亞細亞鐵橋、火油公司等12個文旅節(jié)點、歷史故事為牽引，融合20家民宿和19家美食店鋪，精心梳理海韻時光線、坊間慢行線、民俗拾憶線三條旅游路線，并常態(tài)化舉行美食節(jié)、音樂會、非遺傳承活動，將地方文化元素鮮活地融入街區(qū)風貌改造和場景營造，培育多元文旅業(yè)態(tài)，完善“吃、住、游、購、娛”服務鏈條，成功讓游客“住得下、留得住、記得住”。

最直觀的是經濟賬。“去年（2024年）村集體的收入是600萬元左右，前年（2023年）是400萬。也就是說，經過一年的項目治理，收入提升了200萬，今年預計能達到1000萬。”袁煜玲同時也強調，收入增長的背后是精神層面的深刻改變，村民不僅開始主動鉆研家傳美食與非遺技藝，對貞庵村底蘊深厚的歷史文化更是如數家珍。“現在提到貞庵，大家眼里都有光。”

貞庵村夜市。貞庵村 供圖

鄰近的石塘村，則進一步展現了文化傳承與多元治理對精神文明的提升作用。該村積極推廣“送王船”“扛大龜”等傳統民俗活動，并以謝氏家廟“世德堂”為載體，挖掘和弘揚僑鄉(xiāng)文化，通過發(fā)展文旅項目全面提升社區(qū)文化活力。

村莊的治理模式也在同步創(chuàng)新，石塘村成立了房東協會、鄉(xiāng)賢理事會、教育促進會，并打造“新石塘人之家”，從而有效凝聚起村民、僑胞、外來租戶等多方力量，共同參與社區(qū)事務。

值得一提的是，石塘村還培育了一支由育才小學學生志愿者組成的“小小導覽員”隊伍，他們以童真的視角，生動地向游客講述石塘村的歷史故事和文化特色，成為文化傳承的小使者。

文旅產業(yè)發(fā)展激活了鄉(xiāng)村經濟與社區(qū)活力，治理模式創(chuàng)新凝聚了人心，二者共同塑造出海滄“城中村”開放包容、共建共享的鄉(xiāng)村新風貌。

古厝新生，青年歸巢

鰲冠社區(qū)的歷史可追溯到宋代之前。據說當時村中有五戶不同姓氏的人家，以其“五口”成“吾”之由，遂稱“吾貫”；至清末海外華僑出資在村里籌建私塾，起名“鰲仔學堂”,便有了“鰲冠”之名稱，現存較完整的閩南特色古建筑約45座。

如今，鰲冠已成為蘊藏人文與民俗的寶藏社區(qū)，其城鄉(xiāng)精神文明融合的實踐，聚焦于古村落的保護活化與青年力量的引入，為傳統文化注入現代活力。

鰲冠社區(qū)的精品文旅漫游線路。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

社區(qū)以靈惠廟至林氏、吳氏宗祠沿線道路與節(jié)點為主線，全面串聯起新娘山（櫻花谷）、鷺海廣場（美食休閑廣場）、古厝、古街、古樹、濱海沙灘等自然及文化節(jié)點，圍繞“四廟三祠一提督、一院一樹萬年蝕”的核心載體，通過文化景墻、網紅打卡點、互動體驗區(qū)、標識導覽等多元形式，構建起一條“可感知、可玩樂、可打卡、可休閑、可消費”的精品文旅漫游線路，將社區(qū)豐富的歷史文化資源與人居環(huán)境提升、現代文旅需求有機融合。

社區(qū)黨委副書記許方盛介紹，古厝的活化利用是鰲冠社區(qū)城鄉(xiāng)精神文明融合實踐的亮點。社區(qū)創(chuàng)新采用“以租代管”模式，盤活珍貴的古厝資源。不可移動文物蔡加水宅成功轉型為社區(qū)養(yǎng)老服務站，讓社區(qū)老人在熟悉的環(huán)境中獲得照料與歡樂；另一處古厝吳升宅則被跨界打造為戲曲博物館，賦予老建筑藝術傳承的新功能。

最具代表性的是青年創(chuàng)客打造的“桃囍小院”，三位年輕姑娘租下古厝，巧妙融合老家具、老物件等閩南傳統舊物與咖啡、文創(chuàng)等現代業(yè)態(tài)，將沉寂的老空間變成了充滿活力的年輕文化客廳。

“桃囍小院”的咖啡。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

“選擇這里，就是被古厝獨特的歷史韻味和空間魅力所吸引。”“桃囍小院”主理人坦言，“我們想用年輕人喜歡的方式，讓老建筑‘活’起來，也讓更多同齡人了解和愛上閩南傳統文化。”

古厝的新生，不僅為老人提供了情感寄托和活動空間，更吸引了青年人才的回歸與扎根。他們帶來的新觀念、新業(yè)態(tài)，促進了代際之間的交流與理解，激活了古厝的功能與文化記憶，實現了文脈的活態(tài)傳承，為千年古村注入了蓬勃的青春動能和創(chuàng)新活力。

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