無(wú)論是小說(shuō)還是影視劇，“換主角”這種事對(duì)于作品本身的傷害都是非常大的，就好比美劇《行尸》中主角瑞克強(qiáng)行下線，固然還有弩哥撐著，但此劇的口碑卻一落千丈，給人一種高開(kāi)低走之感。

而金庸的小說(shuō)中也有過(guò)類(lèi)似的設(shè)定，甚至他在作品中不止一次更換主角，卻依舊讓自己的故事成了讀者心中的經(jīng)典。

一、被寫(xiě)死的主角

提到“被寫(xiě)死的主角”，你會(huì)想到誰(shuí)？

自然是郭靖，不過(guò)那郭靖只是《射雕英雄傳》中的主角，到了《神雕俠侶》中他就已經(jīng)退居二線了，而金庸直至《倚天屠龍記》中才提到他的死訊，已經(jīng)算是給了這位主角最大的體面。

（郭靖、楊過(guò)劇照）

而在故事進(jìn)程中就被寫(xiě)死主角，而且不止寫(xiě)死一位主角的，還要數(shù)那《倚天屠龍記》。

所以《倚天屠龍記》中的主角是誰(shuí)？

若你不假思索就回答“張無(wú)忌”，那多半是沒(méi)讀過(guò)原著，因?yàn)樵袕垷o(wú)忌固然也是主角，但在他之前，還有幾個(gè)角色才更像是主角。

第一位是那郭靖的二女兒郭襄，原著前兩回正是以郭襄的視角展開(kāi)，她云游四海尋找楊過(guò)，繼而在“郭襄闖少林事件”后得覺(jué)遠(yuǎn)臨終前默誦的一部分九陽(yáng)神功，后來(lái)創(chuàng)出峨眉九陽(yáng)功，成為一代宗師。

不過(guò)她的故事卻在第三回戛然而止，金庸將舞臺(tái)轉(zhuǎn)換到數(shù)十年后，郭襄居然就這么直接被寫(xiě)死了。

（郭襄、張三豐劇照）

接著登場(chǎng)的是張真人的弟子俞岱巖，原本以為他來(lái)打探屠龍刀的下落，會(huì)成為新一代的主角，結(jié)果他卻被殷素素害殘，就這么一直躺到最后。

再到殷素素與張翠山登場(chǎng)，他們一個(gè)是正派宗師的得意門(mén)生，一個(gè)是魔教教主的掌上明珠，這樣的組合如何不像是主角？

可金庸再一次不走尋常路，他們夫妻二人都在張三豐的壽宴上死去，當(dāng)真是令人錯(cuò)愕。

至于后來(lái)的故事，才是由張無(wú)忌來(lái)主導(dǎo)，不過(guò)很明顯，此作中的女主角可沒(méi)有淪為魔頭的玩物，因此筆者所指，其實(shí)是金庸的另外一本書(shū)，那本書(shū)即是《天龍八部》。

二、四換主角的怪書(shū)

熟悉金庸小說(shuō)的人一定都知道，《天龍八部》稱(chēng)得上是金庸的巔峰之作，無(wú)論是登場(chǎng)人物的數(shù)量還是故事的整體篇幅在金庸全書(shū)中都是數(shù)一數(shù)二的。

不過(guò)當(dāng)初你第一次品讀此作時(shí)，也難免會(huì)犯迷糊，是的，你壓根就不知道這故事中的主角是誰(shuí)。

滿(mǎn)打滿(mǎn)算的話，金庸在此作中可以說(shuō)是塑造了五位主角。

這是否顛覆你的認(rèn)知？似乎在多數(shù)人的印象里，此作中的主角就是蕭峰、虛竹、段譽(yù)這三兄弟，其實(shí)不然。

順著原著劇情讀下來(lái)，最先登場(chǎng)的主角無(wú)疑是段譽(yù)，他跌落山崖，意外進(jìn)入逍遙派的圣地瑯?gòu)指５兀^而習(xí)得北冥神功與凌波微步，又在天龍寺中習(xí)得六脈神劍，可以說(shuō)此時(shí)的他已經(jīng)有了堪比一流高手的實(shí)力，正是未來(lái)可期。

可金庸沒(méi)把他的故事說(shuō)完，又寫(xiě)起了蕭峰的故事，那蕭峰的身世之謎貫穿全書(shū)，直至少室山大戰(zhàn)時(shí)才揭曉。

（游坦之劇照）

不過(guò)在此期間，從聚賢莊大戰(zhàn)開(kāi)始，書(shū)中又多了一位主角，筆者所指正是那游坦之。

游坦之固然后來(lái)淪為反派，但無(wú)論是他那武林世家公子爺?shù)纳矸荩€是他背負(fù)著血海深仇，抑或是他后來(lái)意外得到《神足經(jīng)》習(xí)得一身神功的經(jīng)歷，都符合主角的人設(shè)，金庸也確實(shí)是給了他不少主視角劇情。

再到擂鼓山一戰(zhàn)，慕容復(fù)遲遲登場(chǎng)，他一登場(chǎng)就驚艷了世人，至少是讓段譽(yù)自慚形穢。

只道是：“段譽(yù)順著她目光看去，但見(jiàn)那人二十八九歲年紀(jì)，身穿淡黃輕衫，腰懸長(zhǎng)劍，飄然而來(lái)，面目清俊，瀟灑閑雅。段譽(yù)一見(jiàn)之下，身上冷了半截，眼圈一紅，險(xiǎn)些便要流下淚來(lái)，心道：‘人道慕容公子是人中龍鳳，果然名不虛傳。王姑娘對(duì)他如此傾慕，也真難怪。唉，我一生一世，命中是注定要受苦受難了。’”

再加上慕容復(fù)的武功不俗，這人設(shè)如何不像主角？他與游坦之一樣，也有不少主視角劇情。

但這還沒(méi)完，除了慕容復(fù)之外，此時(shí)還登場(chǎng)了另外一位主角，即是那少林派的小和尚虛竹。

（慕容復(fù)劇照）

那小和尚又丑又憨，無(wú)論怎么看都應(yīng)該是個(gè)路人，可偏偏是他破解了珍瓏棋局，得到了無(wú)崖子的畢生功力，后又得天山童姥與李秋水的功力，當(dāng)群雄退場(chǎng)之后，他當(dāng)是后天龍時(shí)代的第一高手。

也就是說(shuō)，為了鋪墊虛竹，金庸先后寫(xiě)了段譽(yù)、蕭峰、游坦之以及慕容復(fù)四位主角，只是游坦之和慕容復(fù)誤入歧途，單論戲份的話，他們配得上“主角”的身份。

所以整個(gè)故事其實(shí)是略有幾分雜亂的，視角切換實(shí)在是太過(guò)頻繁了，所以這樣的故事還能成為經(jīng)典嗎？

金庸給出的答案是肯定的。

三、意外造就的經(jīng)典

哪怕主角一直換，但金庸卻早在開(kāi)篇的釋名中就解釋過(guò)這個(gè)故事的核心主旨。

（天龍三兄弟劇照）

說(shuō)是：“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個(gè)性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說(shuō)里沒(méi)有神道精怪，只是借用這個(gè)佛經(jīng)名詞，以象征一些現(xiàn)世人物。”

說(shuō)得直白一些，他要寫(xiě)的，就是一個(gè)“眾生皆苦，求而不得”的故事，而這五位主角的經(jīng)歷恰恰都符合這個(gè)主題，也只有這樣的“群相”才能體現(xiàn)“眾生皆苦，求而不得”這八個(gè)字。

所以這故事是雜而不亂，通讀下來(lái)，反而讓人覺(jué)得妙不可言，它能成為經(jīng)典，是意外，也是必然。