《善本碑帖精華·龍門四品》

江吟 主編

西泠印社出版社

開本：12開

ISBN 978-7-5508-4450-6

定價：360.00元

國家圖書館藏《龍門四品》賞介

河南洛陽龍門石窟位于洛陽城南十二千米處，密布在伊水兩岸長達一千米的香山、龍門山崖壁上，與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱中國的三大石窟。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽時期，歷經北朝、隋、唐、北宋諸朝代，鑿刻相繼，題名題記，不絕如縷，是我國石窟造像題記最為豐富的一處。龍門石窟現存洞窟一千三百五十二個，造像約十萬尊，造像題記三千六百余塊，規模龐大，令人嘆為觀止。清人武億云：“龍門不僅為石鐫佛場，亦古碑林也。”龍門石窟中的北魏題記，因其書法樸拙厚重，骨力挺拔，頗得后人推崇，尤其在清末碑學熱潮中備受關注。包世臣《藝舟雙楫》云：“北朝人書，落筆峻而結體莊和，行墨澀而取勢排宕。”康有為《廣藝舟雙楫》贊道：“魏碑無不佳者，雖窮鄉兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態，構字亦緊密非常。”可謂的論。

在北魏造像題記中，《楊大眼造像記》《始平公造像記》《孫秋生造像記》《魏靈藏造像記》最負盛名，稱“龍門四品”，今選國家圖書館藏善本佳拓公諸同好，以饗藝林。

《楊大眼造像記》，全稱《邑主仇池楊大眼為孝文皇帝造像記》，刻于龍門石窟古陽洞北壁。此刻石為北魏名將楊大眼平定南方戰亂后，率領大軍返回京城洛陽途中，經過龍門石窟，瞻仰孝文帝遺跡，為孝文帝建造佛像一尊并刻石記錄自己的軍功，以傳后世。楊大眼驍勇善戰，愛惜部屬，軍功赫赫，正史有傳。《魏書》本傳云：“大眼善騎乘，裝束雄竦，擐甲折旋，見稱當世。撫巡士卒，呼為兒子，及見傷痍，為之流泣。自為將帥，恒身先兵士，沖突堅陳，出入不疑，當其鋒者，莫不摧拉……當世推其驍果，皆以為關、張弗之過也。”《楊大眼造像記》用筆方峻，波磔駿厲，提按頓挫有痕，結體中斂外張，書風以穩健莊重為主。

康有為在《廣藝舟雙楫》中不止一處贊揚其風貌，云“南北朝碑莫不有漢分意……《楊大眼》《惠感》《鄭長猷》《魏靈藏》波磔極意駿厲，猶是隸筆”，“《楊大眼》為峻健豐偉之宗”，“《楊大眼》若少年偏將，氣雄力健”，足見康氏對此碑的喜愛。

國家圖書館藏此本為清乾隆年間拓整幅本，一張，碑身高七十五厘米，寬四十一厘米；額高二十厘米，寬十四厘米。首行“楊大眼為孝文皇帝”之“文”字較完整，末筆稍損；

五行“遠踵應府”之“遠”字，末筆完好；

十行末“備列刊石記”之“刊石”二字較完整。

此本經清代藏書家顧千里、瞿鏞遞藏，保存完好，鈐“顧氏所收石墨”印。

《始平公造像記》，又稱“慧成造像記”或“比丘慧成造像記”，全稱“比丘慧成為亡父始平公造像題記”，北魏孝文帝太和二十二年（四九八）九月十四日刻于河南洛陽龍門山古陽洞北壁，附始平公造像龕右側。孟達撰文，朱義章正書。記凡十行，行二十字，額六字，題“始平公像一區”。與北魏其他造像記不同，此記文皆陽刻，且每字均有界格，此在龍門石窟題記中較為稀見。《始平公造像記》于清乾隆年間為錢塘黃易訪得，始顯于世。羅振玉《石交錄》云：“黃氏最初只拓北魏《始平公造像記》一品，后增《孫秋生》《楊大眼》《魏靈藏》為四品。”《始平公造像記》被稱為北魏造像書法的代表之作，具有較高的書法藝術水平。楊守敬《平碑記》云：“《始平公》以寬博勝。”康有為《廣藝舟雙楫》評價龍門諸品道：“寸字方筆之碑，以龍門造像為美……次之，《楊大眼》，骨力峻拔。遍臨諸品，終之《始平公》，極意峻宕，骨骼成，形體定，得其勢雄力厚，一身無靡弱之病，且學之亦易似。吾教十齡小女作書，十二日便有意勢，且有拙厚峻秀之氣矣。”足見康氏對此碑之推崇。

國家圖書館藏此拓為清乾嘉時期精拓整幅本，三行“比丘慧”之“慧”字、“邀逢昌”之“昌”字較完好，

五行“始平公”之“公”字僅損末點，六行“匪鳥”之“鳥”字下四點全。

此本連額通高九十厘米，寬四十厘米，曾為胡震舊藏，有清咸豐九年（一八五九）二月望后三日胡氏題跋，咸豐八年（一八五八）七月錢松、八月二十五日松龕、十月一日癡伯等題跋共計十三款，題跋、鈐印滿秩，殊為珍貴。

鈐“胡震之印”“黃節讀碑”“胡鼻山藏真印”“錢松叔蓋印信宜長壽”“竹節硯齋金石文字”“癡伯”“周閑金石同壽”“劍人”“公壽”“松龕”“三才硯室”等印。

《孫秋生造像記》，又稱“孫秋生劉起祖二百人等造像記”“孫秋生劉起祖等造像記”，北魏景明三年（五〇二）五月刻于洛陽龍門石窟古陽洞南壁。孟廣達撰文，蕭顯慶正書。古陽洞內兩側壁上層的八大龕，是龍門石窟開鑿較早的造像龕，孫秋生造像龕即為其中之一，自窟口向內第三龕即是。該龕為尖拱龕，高二百五十四厘米，寬一百五十厘米，深六十五厘米，造一佛二菩薩。龕右側刊刻造像記，即此《孫秋生造像記》。刻石高一百五十三厘米，寬五十厘米，蟠龍螭首，方形碑座。造像記自上而下分為三個部分：第一部分為額題“邑子像”；第二部分為孫秋生等人發愿文，記載孫秋生、劉起祖等二百位邑子祈“國祚永隆，三寶彌顯”事，以表達對北魏王朝的忠心；第三部分為一百三十九位邑子題名。題名末尾之最后一行，刻“景明三年歲在壬午五月戊子朔廿七日造訖”。在書法風格上，此碑穩重勁健，楊守敬評其“以勁健勝”，康有為則云：“太和以后，諸家角出……莊茂則有若《孫秋生》《長樂王》《太妃侯》《溫泉頌》。”又云：“龍門二十品中，自《法生》《北海》《優填》外，率皆雄拔。然約而分之，亦有數體，《楊大眼》《魏靈藏》《一弗》《惠感》《道匠》《孫秋生》《鄭長猷》，沉著勁重為一體……”

國家圖書館藏此本為清乾嘉時期拓本，顧千里舊藏，整幅本，一張，高一百二十三厘米，寬六十五厘米。

上列題記三行“劉起祖”之“劉”字基本完好，

五行“三寶彌顯”之“顯”字“頁”部未損；

下列題名末行“來祖香解廷?”之“解”字“角”部完整。

鈐“顧氏所收石墨”“北京圖書館藏”等印。

《魏靈藏造像記》，全稱“魏靈藏釋迦像薛法紹碑銘”，刻于龍門石窟古陽洞北壁。北魏景明年間，河南陸渾縣功曹魏靈藏與河東人薛法紹捐資于龍門石窟造釋迦石像，并將功德事跡以及自己的各種愿望，如祈禱國祚永延、子孫滿堂、闔家幸福、往生美滿等刻于此石，以傳后世。魏靈藏之名不見于正史，嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》僅據《魏靈藏造像記》碑文予以簡介：“魏靈藏，巨鹿人，為陸渾縣功曹。”蓋北魏景明年間一小官吏也。《魏靈藏造像記》展示了北魏佛教信眾的造像崇拜目的，具有一定的歷史研究價值。其書法風格雄奇角出，方筆棱明，鋒芒畢露，是典型的魏碑體風格。后世學者對其多有贊美之辭，徐珂在《清稗類鈔》中稱此碑“為魏碑中巨觀”，康有為在《廣藝舟雙楫》中盛贊以之為代表的北魏書體乃“方筆之極軌”。

國家圖書館藏此本為清乾隆年間拓整幅本，一張，碑身高七十五厘米，寬四十厘米；碑額高十五厘米，寬十五厘米。

三行“遂騰空以刊像”之“騰”字較為完整，“馬”部不損，“空”字清晰可見。

此本字跡清晰，經顧千里、瞿鏞遞藏，殊為寶貴。

鈐“鐵琴銅劍樓”“顧氏所收石墨”等印。

國家圖書館古籍館金石拓片組 宋凱

本書裝幀方式為蝴蝶裝，封面錦緞精美。

原大排版，方便臨習。原色精印，纖毫畢現。

隨書贈送《始平公造像記》原大印刷品一張，方便讀者欣賞其上的題跋及鈐印。

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《善本碑帖精華·龍門四品》

江吟 主編

西泠印社出版社

開本：12開

ISBN 978-7-5508-4450-6

定價：360.00元特惠價：288.00元

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《始平公造像記》原大印刷品一張