書接上回，武王興兵伐紂，滅商建周，大舉分封；周公輔政，致禮作樂，一舉奠定中華文化之基礎(chǔ)，影響歷史幾千年。自武王建國，到幽王亡國，共傳十二位，歷時(shí)三百多年，史稱西周。

幽王滅國，與一位美人有關(guān)。這個(gè)美人，就是褒姒，中國歷史上的著名冷美人。

傳說中把褒姒身份說的神乎其神，說她是龍沫流于王庭而變玄黿(一種黑色的蜥蜴）使女童懷孕所生女，棄于路被一對(duì)夫婦收養(yǎng)于褒。右諫議大夫褒姠因勸諫幽王反而被囚，其子見褒姒風(fēng)華絕代，用布帛三百匹把她買下來梳妝打扮一番，作為禮品送給幽王，才把老爸贖了出來，這個(gè)美女就是那位傾國傾城的褒姒。但實(shí)際上估計(jì)也和妹喜、妲己差不多，就是“褒”部落的一個(gè)美少女（褒國立國之地就在今漢中平川中），出于政治原因被獻(xiàn)給了周幽王。

褒姒在歷史上享有大名，就是那場“烽火戲諸侯”。據(jù)說褒姒進(jìn)宮后，整天眉黛緊顰，郁郁寡歡。再好看的一個(gè)美人，老是哭喪著臉，時(shí)間長了誰都得煩。于是周幽王變著法地逗褒姒開心，樂工鳴鐘擊鼓，品竹彈絲，宮人歌舞進(jìn)臨，褒姒全無悅色。又命司庫每日進(jìn)彩絹百匹，撕帛以取悅褒姒。褒姒雖愛聽裂絹的聲音，依舊不見笑臉（看來古人都有撕帛的愛好）。

這時(shí)候一般都要有奸佞獻(xiàn)計(jì)了，商是費(fèi)仲、尤渾，周是虢石父，獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”的奇計(jì)。周幽王同褒姒并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報(bào)警，諸侯一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊(duì)隊(duì)兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，遂以千金賞虢石父。

我覺得褒姒這種笑，應(yīng)該是看透周幽王心理后的冷笑、嘲笑。可憐周幽王還美滋滋的，以為真的打動(dòng)了美人心。豈不知，褒姒的心，早在進(jìn)宮之時(shí)，就已經(jīng)死了。

后來的事，大家都知道了。公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，西周滅亡。至于褒姒，《東周列國志》記載“褒姒美貌，饒死，以輕車載歸之，帶歸氈帳取樂”，犬戎?jǐn)『笞钥O而死，結(jié)局也是悲傷的。

我覺得在夏商周三大美人當(dāng)中，褒姒應(yīng)該比妹喜、妲己都要好些，起碼史書上沒記載她如何引誘君王“縱情聲色”。讀褒姒的故事，一點(diǎn)也產(chǎn)生不起恨的念頭，給人的感覺是可憐，不像妹喜、妲己。褒姒其實(shí)應(yīng)該是個(gè)身世不幸的憂郁女子，每天都活在自己的痛苦中。而和夏桀、商紂比起來，周幽好像也沒那么殘暴、荒淫，就是一個(gè)昏庸老邁，好色成性的老男人，為了博得美人一笑，不惜以軍國大事開玩笑，“烽火戲諸侯”，演出了一場中國歷史上最早的、也是最嚴(yán)重的“狼來了”的鬧劇，最終以一個(gè)發(fā)賤的老男人形象在歷史上定格。

當(dāng)然，西周滅，東周始，百家紛起，百家爭鳴，中中華文明進(jìn)入到第一個(gè)黃金時(shí)期，這期間也有褒姒的功勞。

正是：

從來軍國須慎重，

豈有烽火戲諸侯。

百家爭鳴百家起，

華夏文明現(xiàn)源頭。

預(yù)知后事如何，且聽下回分解。