談起說唱，很多人首先想到的也許是Rap（西方說唱樂）、Freestyle（西方嘻哈音樂中的即興說唱藝術(shù)）。其實，在中國傳統(tǒng)文化中，說唱這種藝術(shù)表現(xiàn)形式早已有之，千百年前古人便用說唱藝術(shù)搭起了街頭文化與市井生活之間的橋梁。

在八桂大地，壯族末倫、廣西文場、瑤族鈴鼓等特色曲藝，將山水靈氣與民族風情融入說唱間，在時間長河里演繹著屬于東方的韻律傳奇。

舞臺生花

“合浦古老的銅鳳燈，燈光爍爍吸引眾人，鎮(zhèn)館之尊世傳佳品，這盞燈歷盡蒼生……”6月20日，在第五屆廣西曲藝展演舞臺上，梧州學(xué)院的學(xué)生們表演了廣西文場《銅鳳燈詠》。她們各著一襲淡粉色旗袍，手中持筷輕敲瓷碟，婉轉(zhuǎn)的唱腔與國寶羽紋銅鳳燈所蘊含的文物背景內(nèi)容相結(jié)合，以千年文物為魂，再續(xù)絲竹雅韻，展現(xiàn)了一幅中原文化與嶺南文明交融的歷史畫卷。

廣西文場《銅鳳燈詠》。記者 柳思羽 攝

桂林市戲劇創(chuàng)作研究中心表演的廣西文場《鷓鴣新曲》讓人眼前一亮，演員們用手腕快速振動手中的南音四寶（一種打擊樂器），邊唱邊踩著節(jié)奏翩翩起舞，唱腔中既有江南小調(diào)的溫婉，又含桂北山水的清亮，讓觀眾忍不住直呼“真美！”

廣西文場《鷓鴣新曲》。記者 秦雯 攝

客家竹板歌《村BA》的表演亦頗為新穎，作品以客家方言與曲調(diào)為載體，聚焦有時代氣息的鄉(xiāng)村文化現(xiàn)象——鄉(xiāng)村籃球運動、土特產(chǎn)直播間。主演一人飾演多角，在竹板聲中還上演了一段B-Box，詼諧幽默的風格既接地氣又時尚新潮，現(xiàn)場氛圍歡樂十足。

這次展演集結(jié)了200余位曲藝人同臺獻藝，29個原創(chuàng)曲藝作品涵蓋了廣西文場、壯族末輪、瑤族鈴鼓、客家竹板歌、桂林大鼓等12個曲種，盡展八桂曲苑魅力。

邕州橫鼓《何去何從》。記者 柳思羽 攝

“本次展演有結(jié)合桂林山水做文旅融合類型創(chuàng)新的廣西文場《鷓鴣新曲》，從傳統(tǒng)曲牌韻律到現(xiàn)代舞臺表達的創(chuàng)新實踐，標志著廣西文場在守正創(chuàng)新之路上邁出了堅實一步；也有曲藝特色鮮明的桂林大鼓《劫刑車》驚艷亮相；更有在創(chuàng)演上打破傳統(tǒng)，將舞臺設(shè)計得豐滿立體的邕州橫鼓《何去何從》……我們很欣喜地看到，展演中一批青年演員成長起來，不光是在表演的二度創(chuàng)作上愈發(fā)成熟，自身創(chuàng)編能力也在逐步提高。”展演評委、廣西曲藝家協(xié)會副主席趙嘉懿說。

臺上，曲藝人用不同方言歌唱家鄉(xiāng)新變化和人民的美好生活；臺下，觀眾以熱情的笑臉和熱烈的掌聲表達對節(jié)目和演員的喜愛，不少人表示“聽到熟悉的鄉(xiāng)音瞬間淚目”“從未想過傳統(tǒng)曲藝還有這么新潮的表現(xiàn)形式”……

幕布之后，結(jié)束演出的曲藝人卸下緊張，年輕演員圍坐在一起翻看手機里錄制的演出視頻，相互交流演出心得，還有一些人抓緊時機向前輩請教表演經(jīng)驗——他們之中既有曲種傳承人，有活躍在舞臺一線的優(yōu)秀新人，有藝術(shù)院校的師生，也有鄉(xiāng)村民間藝人。聚光燈外，仍處處可見他們對曲藝的執(zhí)著與熱愛。

薪火相承

在第五屆廣西曲藝展演的節(jié)目信息中，有好幾位曲藝人的名字多次出現(xiàn)。其中，南寧師范大學(xué)教授申婷有多個作品入圍，她在自己參賽的同時也帶領(lǐng)學(xué)生參與到曲藝的傳承和發(fā)展中。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目廣西文場代表性傳承人何紅玉的嫡傳弟子，近年來，申婷結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美心理，創(chuàng)作、改編和演出了《一池清蓮》《一面旗》《漓江情》等多部反映現(xiàn)代生活的劇目，在延續(xù)文場音樂優(yōu)美、抒情婉轉(zhuǎn)、詞句典雅的基礎(chǔ)上，加入諸多新的變化元素，努力讓這一廣西傳統(tǒng)曲種贏得新的共鳴。

“我的老師最看重的是守正創(chuàng)新，這也是我教學(xué)生遵循的原則。既然學(xué)了，就要好好傳承下去。”如今，申婷既是南寧師范大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院的教授，也是廣西高校曲藝研究會會長、廣西雅韻曲藝社負責人。雅韻曲藝社的成員們來自各行各業(yè)，既有在校大學(xué)生，也有職場人。成員韋艷霞曾是申婷的學(xué)生，如今是靖西市第七小學(xué)的音樂教師，“只要老師一個電話，我一定會找時間一起排練。”這份情感聯(lián)結(jié)，讓曲藝傳承更顯堅韌。

申婷帶領(lǐng)學(xué)生在戶外排練。記者 金翔義 攝

今年5月，申婷帶領(lǐng)南寧師范大學(xué)的學(xué)生們參加了第四屆大學(xué)生曲藝周展演，并受邀參加閉幕式演出。“我會盡力爭取讓更多孩子登臺亮相，畢竟能和專業(yè)團隊同臺演出，是非常寶貴的機會。”申婷說。

學(xué)生排練現(xiàn)場，右一為郭騰遙。記者 金翔義 攝

跟著申婷學(xué)習(xí)廣西文場的北方孩子不多，來自河南的“00后”郭騰遙是其中的一個，學(xué)習(xí)西南官話對她來說別有一番挑戰(zhàn)性，“廣西文場給我一種很溫婉的感覺，學(xué)了一年多，我從一個字都聽不懂到學(xué)會了怎么唱，很有成就感。如果工作后有展示的機會，我肯定給大伙兒好好露兩手，讓大家領(lǐng)略一下廣西文場的獨特魅力。”

過去學(xué)藝全靠口傳心授，隨著老藝人逐漸退出歷史舞臺，而新一代尚未習(xí)得精髓，這門曲藝該如何留存？申婷一直在致力于廣西文場技藝的傳承與保護工作。“我準備結(jié)合現(xiàn)代教育體系，把廣西文場的相關(guān)資料整合成教材。文場作為廣西具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該得到更多人的認可和尊重，不能讓它斷了傳承。”

成立廣西高校曲藝研究會是申婷的夢想之一，2023年這個夢想在多方努力下實現(xiàn)了。“我的初衷很簡單，希望借此平臺為傳承廣西曲藝做更多事，未來我們要創(chuàng)演更多有影響力的曲藝作品，為廣西曲藝爭取更多展示平臺和演出機會。我相信，更好的風景還在前面。”

攀登藝術(shù)之峰的道路崎嶇不平，堅持——是她內(nèi)心深處的聲音。

曲藝傳承，不是孤勇者的跋涉，而是無數(shù)雙手在時光里遞出的接力棒，只要有人愿意接住，老調(diào)子就永遠能唱出新故事。

云端煥彩

互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體平臺為傳統(tǒng)曲藝帶來了前所未有的機遇，從傳播模式、受眾群體到藝術(shù)創(chuàng)新等多個維度重塑著傳統(tǒng)曲藝的生存與發(fā)展格局。

2016年央視春晚，歌手譚維維與陜西華陰老腔藝人聯(lián)袂演繹《華陰老腔一聲吼》，將黃土高原的粗獷氣息推向主流舞臺，并借短視頻傳播與全國巡演持續(xù)破圈。2024年，國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》爆火，其中一段陜北說書引發(fā)國內(nèi)外網(wǎng)友廣泛關(guān)注，相關(guān)視頻點擊量突破千萬。“黃風嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地……”極具陜北韻味的唱詞結(jié)合游戲中荒郊野嶺的畫面，讓不少年輕人直呼“太洗腦了！”

廣西曲藝，是否也能踏上跨界破圈之路，在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身呢？只要敢于嘗試、善于創(chuàng)新、不忘根本，答案應(yīng)該是肯定的。

鐘杏沂積極在新媒體平臺發(fā)布粵曲唱段。

“釵頭鳳，鳳何從？鳳只鸞孤各西東……” “哪位粉絲點的《殘夜泣箋》？來咯！”出生于梨園世家的鐘杏沂是一位文藝“兩新”，近年來，她堅持在小紅書等新媒體平臺發(fā)布粵曲唱段，常常一人飾演多角，用國語、粵語演繹經(jīng)典曲目，“不同版本的演繹，既能增加網(wǎng)友討論熱度，也能讓粵曲得到更多人關(guān)注。”視頻評論區(qū)里，粉絲互動熱火朝天：“我這個老粉終于蹲到了這首歌”“這首粵曲我小時候也聽過”“把聲好靚”……

如今她在各大新媒體平臺上已發(fā)布了近200個粵曲及相關(guān)作品，其中既有對經(jīng)典唱段的創(chuàng)新改編，如《游龍戲鳳》《探清水河》，也有嘗試結(jié)合流行音樂歌曲的新作，如《辭·九門回憶》《紅塵客棧》。許多年輕人通過她的作品了解、接觸并喜歡上粵曲，留下真摯的互動反饋，讓古老粵曲在數(shù)字時代實現(xiàn)破圈傳播。

因時而興、乘勢而變，傳承的本質(zhì)不在于固化形態(tài)，而在于保持文化基因的同時，賦予其適應(yīng)新時代的表達方式，這需要創(chuàng)作者在文化自覺與技術(shù)理性間找到平衡點。

“創(chuàng)新，倍兒重要！”獲得第五屆廣西曲藝展演最佳新人獎的張珈銘，是廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院的在讀研究生。他創(chuàng)演的快板書《云嶺頌梅香》，講述了“燃燈校長”張桂梅的故事，在舞臺上，這個作品張弛有度的節(jié)奏把控，以及有板有眼的生動表演，讓這位曲藝新人得到了評委和觀眾的一致認可。

張珈銘表演快板書《云嶺頌梅香》。記者 柳思羽 攝

如何把廣西的方言特點與北方的曲藝形式結(jié)合起來？來自山東的張珈銘對此有著獨特的構(gòu)思，他嘗試將廣西民歌曲調(diào)與快板、相聲結(jié)合，創(chuàng)作出曲藝說唱《交通安全永相隨》：“廣場當成了停車場，他是一會東來一會西，田徑場當成了飆車地，網(wǎng)紅餐廳吃炸雞……”他還創(chuàng)作了反詐騙主題曲藝作品，提醒老年人識別養(yǎng)老金詐騙陷阱。“我還想創(chuàng)作具有不同風格的音樂快板，探索中國曲藝Rap，讓更多人看到我們曲藝青年的活力！”目標明確的張珈銘難掩興奮。

創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂，隨著時代的發(fā)展，人們的審美意向在變，傳統(tǒng)曲藝需要有創(chuàng)新，才能在新時代得到傳承和發(fā)展，才有可能被現(xiàn)代人接受。2024年末，由廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院民族藝術(shù)系40名本碩學(xué)子組成的“歡了”天琴表演藝術(shù)團成立，從琴房課堂到鄉(xiāng)間田野，從校園舞臺到央視熒屏，他們?yōu)閺V西民族文化賦予了更多青春色彩。今年廣西三月三期間，藝術(shù)團參與演唱了改編版《山歌好比春江水》，壯族“唱天”表演形式與電子音、銅鼓聲、說唱節(jié)律結(jié)合，以專業(yè)研究與舞臺的雙向賦能，助力天琴在時代浪潮中綻放新聲。

破局之思

作為集中展示全區(qū)曲藝創(chuàng)作成果的平臺，從2016年至今，兩年一屆的廣西曲藝展演已走過10年，在推動曲藝傳承與創(chuàng)新實踐方面發(fā)揮了重要作用，也見證了廣西曲藝工作者的成長與堅守。“廣西曲藝展演歷經(jīng)數(shù)屆積淀，青年創(chuàng)演力量崛起成為一大亮點。”廣西曲藝家協(xié)會副秘書長韋佩認為，曲藝事業(yè)的繁榮發(fā)展關(guān)鍵在人，打造“桂曲藝韻”品牌，要進一步加強曲藝人才隊伍建設(shè)，以沖擊全國大獎為抓手，推動曲藝精品創(chuàng)作。

沃土才能結(jié)出碩果。2019年，廣西當代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程三年規(guī)劃實施，激活文藝創(chuàng)作“一池春水”；2023年，由自治區(qū)黨委宣傳部支持，自治區(qū)文聯(lián)指導(dǎo)落實的廣西青年曲藝編導(dǎo)人才培養(yǎng)計劃啟動，推動廣西曲藝事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展；2025年，第十二屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎評選新設(shè)立曲藝雜技類表演獎……近年來，廣西已有程露影、周彬、鐘杏沂3名曲藝演員榮獲中國曲藝牡丹獎新人獎，在全國曲藝大賽及展演中，廣西也取得了不俗成績。近日，由桂林市戲劇創(chuàng)作研究中心選送的廣西文場《愛蓮說》入選首屆全國曲藝院團優(yōu)秀節(jié)目匯演名單，展現(xiàn)了廣西曲藝事業(yè)發(fā)展的勃勃生機。

名單來源：文化和旅游部官網(wǎng)

但不可忽視的是，廣西曲藝仍面臨著諸多挑戰(zhàn)。曲藝節(jié)目大多屬于小型作品，缺項目、缺人才、缺資金是曲藝界普遍面臨的難題。

曲藝是高度依賴口耳相傳的藝術(shù)形式，傳承人問題是制約曲藝發(fā)展最大的瓶頸。廣西現(xiàn)有60多個曲種，由于曲藝形式比較單一，對演員說唱功夫要求甚高。而不少曲藝人是“半路出家”，基本功、文化底蘊等方面不夠扎實，廣西目前也沒有專門的學(xué)校開設(shè)專業(yè)進行培養(yǎng)，因此很多曲藝品種面臨后繼無人的困境。記者在走訪中了解到，廣西目前沒有國有專業(yè)曲藝團體，現(xiàn)在的專業(yè)曲藝人才及創(chuàng)作隊伍主要分布在桂林市戲劇創(chuàng)作研究中心、南寧市民族文化藝術(shù)研究院等院團，以及部分市縣群藝館、文化館和新文藝群體中。

“單靠評獎和展演，在本土難以形成良好的文化氛圍和市場，便會出現(xiàn)‘墻內(nèi)開花墻外香’的現(xiàn)象。”有業(yè)內(nèi)人士提出，如今廣西曲藝發(fā)展仍面臨項目和人才分散、資源和平臺欠缺等難題，應(yīng)當加強統(tǒng)籌和整合，才能更好形成廣西曲藝發(fā)展的合力。趙嘉懿認為，目前曲藝人才培養(yǎng)進程跟實際舞臺需求有差距，通過打造優(yōu)秀曲藝節(jié)目鍛煉新人，結(jié)合“曲藝進校園”等推廣舉措，可以吸引更多優(yōu)秀青年表演人才投身曲藝事業(yè)。

過去，曲藝受地理位置、語言環(huán)境等因素限制，多在區(qū)域內(nèi)流傳，難以在全國范圍內(nèi)廣泛傳播。如今，新媒體平臺在一定程度上打破了時空限制，給曲藝的傳播帶來了新的可能。“我們將積極推薦優(yōu)秀作品進校園、進社區(qū)、進云端，開展文化惠民演出，努力提升曲藝在社會大眾和公共文化空間的地位與影響。”韋佩表示，新媒體平臺對提升廣西曲藝傳播力、吸引年輕觀眾將起到良好作用，要充分利用好“本土展演+全國輸出”的傳播網(wǎng)絡(luò)。

龍舟鼓說唱《痛斥漢奸》。

以前，年輕人常覺得曲藝老土，不愿接觸。如今，不少年輕人開始主動參與學(xué)唱、學(xué)演，還積極為創(chuàng)作和表演出謀劃策。這一可喜現(xiàn)象讓曲藝人對前路充滿信心。

“曲藝家們以老帶新，在傳承與創(chuàng)新中踐行文化使命，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的生動寫照。”廣西曲藝家協(xié)會主席羅征表示，接下來將在深挖廣西少數(shù)民族曲藝與傳統(tǒng)曲藝，扶持曲藝“兩新”組織建設(shè)與市場開發(fā)，培育曲藝品牌、明星及人才，曲藝人才教育與培養(yǎng)等方面下功夫，讓文藝的百花園永遠為人民綻放。

曲隨時代，藝潤民心，曲藝來自民間，只有存活民間才是其生命價值所在。愿那些未曾遺忘的鄉(xiāng)音，成為煙火人間綿綿不絕的回響。

2025年7月4日廣西日報花山·文化觀察版面。