■葛建綱 王國燦
本文以浙江古代書院為研究對象，深入考察武義明招講院、永康五峰書院、東陽石洞書院及開化包山書院為典型案例，系統(tǒng)梳理其在文化傳承、教育理念、精神塑造、文旅融合等維度的現(xiàn)代價值。研究發(fā)現(xiàn)：書院通過建筑遺存、學術(shù)思想、教育實踐等載體，延續(xù)了浙江地域文化的獨特性與創(chuàng)新性；其“經(jīng)世致用”“自由講學”等理念為現(xiàn)代教育改革提供重要啟示；文旅開發(fā)中需平衡文化遺產(chǎn)保護與體驗性提升。基于此，本文提出資源整合、品牌建設(shè)、教育合作、文旅融合等系統(tǒng)性開發(fā)路徑，旨在激活書院文化基因，推動傳統(tǒng)文化與當代社會深度融合，為浙江文旅高質(zhì)量發(fā)展及教育創(chuàng)新提供理論支撐。
一、引言
浙江，這片鐘靈毓秀的土地，自古以來便是文化昌盛之地。它們不僅是學術(shù)研究的殿堂，更是文化傳承的重要載體，對浙江乃至中國的文化、教育、社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。浙江古代書院是中華文明的重要精神地標，承載著南宋以來學術(shù)思想的演進與地域文化的積淀。從唐宋萌芽到明清鼎盛，書院不僅是知識傳播的場所，更是士人精神的棲居地。如明招講院以“婺學”開宗立派，五峰書院孕育永康學派，石洞書院匯聚朱熹、葉適等名家，包山書院更以“包山之會”推動學術(shù)自由。這些書院的學術(shù)脈絡與浙江“務實、開放、創(chuàng)新”的地域性格深度契合，成為浙江文化自信的歷史根基。
然而，當代書院開發(fā)面臨資源整合不足、教育功能弱化、文旅產(chǎn)品同質(zhì)化等挑戰(zhàn)。2024年《浙江省文化基因激活工程實施方案》明確提出“傳統(tǒng)書院復興活化行動”，為書院研究注入新動力。本文以四所書院為切入點，通過文獻考據(jù)、實地調(diào)研與案例分析，探索其現(xiàn)代價值轉(zhuǎn)化路徑：一方面挖掘書院在文化傳承、精神滋養(yǎng)中的獨特作用；另一方面構(gòu)建“學術(shù)研究—教育實踐—文旅體驗”聯(lián)動機制，推動書院從靜態(tài)保護轉(zhuǎn)向動態(tài)活化。研究不僅回應傳統(tǒng)文化復興的時代命題，亦為區(qū)域文旅融合提供創(chuàng)新范式。
二、浙江古代書院概述
2.1 書院的發(fā)展歷程
書院是中國歷史上一種獨具特色的文化教育形式，為“補官學之弊而興辦”，是中國文人知識追求與價值關(guān)懷的完美統(tǒng)一。
浙江書院的發(fā)展歷史悠久，可追溯至唐，歷經(jīng)宋的興盛、元的傳承、明的發(fā)展以及清的繁榮與變革。唐代，浙江書院開始萌芽，雖數(shù)量較少，但已初現(xiàn)教育與學術(shù)交流的功能。宋代，隨著理學的興起，浙江書院迎來蓬勃發(fā)展，成為傳播理學思想的重要陣地，如明招講院、五峰書院、石洞書院等在這一時期聲名遠揚。元代，書院在政府的管控與支持下繼續(xù)發(fā)展，保持著一定的學術(shù)活力。明代，書院講學之風盛行，陽明心學的傳播更是推動了浙江書院的進一步繁榮，書院在培養(yǎng)人才、學術(shù)創(chuàng)新方面發(fā)揮了重要作用。清代，書院數(shù)量大幅增加，但后期受到科舉制度的影響，逐漸趨于官學化。
2.2 典型書院介紹
武義明招講院，坐落于武義城東的明招山。南宋時期，一代儒學大師呂祖謙曾在此守墓著書講學，吸引眾多文人雅士前來交流學習，一度成為宋代東南一帶文人心目中的圣地。呂祖謙開創(chuàng)的“婺學”，強調(diào)儒者當通世務，對后世學術(shù)發(fā)展影響深遠。

永康五峰書院位于永康方巖鎮(zhèn)橙麓村壽山坑內(nèi)，含五峰書院、麗澤祠、學易齋、重樓等建筑，是南宋永康學派發(fā)祥地，明代王陽明也曾在此倡道。朱熹、呂東萊、陳亮等曾在此講學，深厚的學術(shù)底蘊與優(yōu)美的自然環(huán)境相得益彰。

東陽石洞書院由南宋浙江東陽郭宅人郭欽止獨資創(chuàng)辦。曾先后禮聘葉適、朱熹、魏了翁等名師掌教，陸游、陳傅良、陳亮等當世名儒也常來訪講學交流，留下許多詩詞和題刻，如朱熹的摩崖題刻“石洞之門”“流觴”等。石洞書院開創(chuàng)了東陽民間興學重教的新風，成為當時主要的學術(shù)交流中心之一。

開化包山書院位于錢江源馬金鎮(zhèn)，是宋朝浙江四大書院之一，呂祖謙、朱熹等曾在此講學。其教學模式，對浙江對全國乃至世界都產(chǎn)生了深遠的影響。歷史上著名的“包山之會”，是真正形成自由學術(shù)氛圍，并產(chǎn)生一系列學術(shù)思想，由此改變了浙江精神氣質(zhì)的地方。其在學術(shù)傳承與地方教育方面發(fā)揮了重要作用。

三、浙江古代書院的現(xiàn)代價值
3.1 文化價值
3.1.1 文化傳承與保護
浙江古代書院承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是浙江地域文化的重要象征。書院中保存的建筑、碑刻、藏書等，都是珍貴的文化瑰寶，見證了浙江的歷史變遷與文化發(fā)展。例如，明招講院的建筑風格體現(xiàn)了宋代的建筑特色，其內(nèi)部的碑刻記錄了呂祖謙講學的事跡以及當時的學術(shù)交流情況，對于研究宋代文化、學術(shù)史具有重要價值。書院所傳承的學術(shù)思想，如“婺學”“永康學派”等，是浙江文化的重要組成部分，為后世研究浙江學術(shù)發(fā)展脈絡提供了重要線索。
3.1.2 地域文化特色體現(xiàn)
每一所書院都帶有鮮明的地域文化特色，反映了當?shù)氐娘L土人情、民俗習慣和價值觀念。武義明招講院受浙中地域文化影響，強調(diào)經(jīng)世致用，注重培養(yǎng)學生對社會實際問題的關(guān)注與解決能力，這與武義當?shù)刂匾晫嵺`、務實進取的文化傳統(tǒng)相契合。永康五峰書院所在的永康地區(qū)，商業(yè)文化發(fā)達，永康學派的思想中也體現(xiàn)出對功利的合理追求，與當?shù)氐慕?jīng)濟文化背景密切相關(guān)。這些書院成為展示浙江地域文化多樣性的重要窗口，有助于增強地域文化的認同感和自豪感。
3.2 教育價值
3.2.1 教育理念借鑒
古代書院的教育理念強調(diào)品德修養(yǎng)與知識學習并重，注重培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。例如，呂祖謙在明招講院講學，不僅傳授儒家經(jīng)典知識，更注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感，倡導“明理躬行”，讓學生將所學知識應用于社會實踐。這種教育理念對于現(xiàn)代教育具有重要的啟示作用，現(xiàn)代教育應在注重知識傳授的同時，加強對學生品德教育和實踐能力的培養(yǎng)，使學生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?br/>3.2.2 教學方法啟示
書院采用的講學、會講、論辯等教學方法，注重師生之間的互動與交流，鼓勵學生獨立思考、發(fā)表見解。朱熹在石洞書院講學期間，經(jīng)常與學生進行討論交流，通過問答、辯論等形式引導學生深入理解經(jīng)典。這種教學方法能夠激發(fā)學生的學習興趣和主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和批判性思維能力。現(xiàn)代教育可以借鑒這種教學方法，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學模式，營造積極活躍的課堂氛圍，提高教學質(zhì)量。
3.3 精神價值
3.3.1 學術(shù)精神傳承
古代書院學者們追求真理、嚴謹治學的學術(shù)精神，是值得我們傳承和弘揚的寶貴財富。呂祖謙在學術(shù)研究中，博采眾長，對經(jīng)史子集都有深入研究，他的治學態(tài)度嚴謹認真，為后世樹立了榜樣。在現(xiàn)代學術(shù)研究中，我們應繼承這種學術(shù)精神，保持對知識的敬畏之心，勇于探索創(chuàng)新，不斷推動學術(shù)進步。
3.3.2 道德精神滋養(yǎng)
書院強調(diào)道德教育，注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感。通過祭祀先賢、講學等活動，將儒家的道德觀念傳遞給學生，培養(yǎng)學生的仁愛、誠信、正義等品德。這種道德精神對于現(xiàn)代社會的精神文明建設(shè)具有重要意義，能夠引導人們樹立正確的價值觀和道德觀，促進社會的和諧發(fā)展。
3.4 旅游價值
3.4.1 旅游資源開發(fā)
浙江古代書院具有獨特的建筑風格和優(yōu)美的自然環(huán)境，與周邊的山水風光相互映襯，構(gòu)成了豐富的旅游資源。明招講院所在的明招山，自然風光秀麗，山上古木參天，溪流潺潺，游客在參觀書院的同時，還可以欣賞到美麗的自然景色。五峰書院位于方巖風景區(qū)內(nèi)，依托方巖獨特的丹霞地貌，吸引了眾多游客前來觀光游覽。開發(fā)書院旅游資源，能夠豐富旅游產(chǎn)品類型，滿足游客多樣化的旅游需求。
3.4.2 文化旅游體驗
書院承載著深厚的文化內(nèi)涵，游客在參觀書院的過程中，可以通過參與講學、祭祀等文化活動，深入了解古代文化，體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在一些書院舉辦的傳統(tǒng)禮儀活動中，游客可以身著古裝，學習古代禮儀，感受古代文化的莊重與典雅。這種文化旅游體驗能夠提升旅游的文化品位，增強游客對傳統(tǒng)文化的認知和理解。
四、浙江古代書院開發(fā)利用現(xiàn)狀與問題
4.1 開發(fā)利用現(xiàn)狀
浙江省書院資源豐富，初步統(tǒng)計，有南宋傳統(tǒng)書院82所，元代58所，明代170所，分別占全國同期18.6%、14.3％和8.6%，各朝代傳統(tǒng)書院累計655所名列全國第三。2024年3月，《浙江省文化基因激活工程實施方案（2024-2026年）》發(fā)布，其中“浙學書院﹣傳統(tǒng)書院復興活化行動”被列入主要任務，截止現(xiàn)在已公布兩批共7個書院項目。
目前，浙江部分古代書院已得到一定程度的開發(fā)利用。一些書院被列為文物保護單位，得到了較好的修繕和保護，如明招講院、五峰書院等。部分書院開展了文化旅游活動，吸引了一定數(shù)量的游客。例如，東陽石洞書院通過舉辦文化節(jié)、展覽等活動，展示書院的歷史文化和學術(shù)成就，提升了書院的知名度。還有一些書院與學校、教育機構(gòu)合作，開展傳統(tǒng)文化教育活動，如邀請專家學者到書院講學，組織學生到書院參觀學習等。其中，浙江西安交通大學研究院郭杭偉教授負責承建的“浙里書院”已于2024年4月上線，作為全國首個省域數(shù)字化平臺，通過創(chuàng)新?lián)Q道超車。
4.2 存在問題
4.2.1 資源整合不足
各書院之間缺乏有效的資源整合與合作，各自為政，沒有形成整體的品牌效應。在旅游開發(fā)方面，沒有將書院與周邊的旅游景點進行有機結(jié)合，旅游線路單一，游客停留時間短。在文化資源利用上，沒有充分挖掘書院之間的學術(shù)聯(lián)系和文化共性，無法形成強大的文化影響力。
4.2.2 品牌建設(shè)薄弱
許多書院的品牌知名度較低，宣傳推廣力度不夠。沒有充分利用現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡平臺進行宣傳，導致外界對書院的了解有限。在品牌定位上，沒有突出書院的特色和優(yōu)勢，無法吸引游客和文化愛好者的關(guān)注。
4.2.3 教育功能發(fā)揮不充分
雖然部分書院與教育機構(gòu)開展了合作，但在教育內(nèi)容和形式上還比較單一，缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性。沒有充分發(fā)揮書院在傳統(tǒng)文化教育方面的獨特優(yōu)勢，無法滿足現(xiàn)代教育對傳統(tǒng)文化教育的需求。
4.2.4 旅游開發(fā)層次低
目前書院旅游開發(fā)主要以參觀游覽為主，旅游產(chǎn)品單一，缺乏深度體驗項目。旅游服務設(shè)施不完善，無法為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務。在旅游開發(fā)過程中，對文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入，無法讓游客充分感受到書院的文化魅力。
五、浙江古代書院開發(fā)利用建議與策略
5.1 資源整合與協(xié)同發(fā)展
加強浙江古代書院之間的資源整合與協(xié)同發(fā)展，建立書院聯(lián)盟或合作組織。共同開展學術(shù)研究、文化交流、旅游推廣等活動，形成整體的品牌效應。例如，組織聯(lián)合學術(shù)研討會，邀請專家學者對浙江古代書院的歷史文化、學術(shù)思想進行深入研究和交流；共同策劃文化旅游線路，將不同地區(qū)的書院串聯(lián)起來，打造具有吸引力的文化旅游產(chǎn)品。同時，加強書院與周邊旅游景點、文化機構(gòu)的合作，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補，促進區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
5.2 品牌建設(shè)與宣傳推廣
明確各書院的品牌定位，突出其特色和優(yōu)勢，打造具有影響力的書院品牌。例如，明招講院以“婺學”發(fā)源地為品牌定位，強調(diào)其在學術(shù)傳承和經(jīng)世致用思想方面的獨特價值；五峰書院以永康學派發(fā)祥地為品牌定位，突出其在功利思想和學術(shù)創(chuàng)新方面的特色。加強品牌宣傳推廣，充分利用現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡平臺，如微信公眾號、抖音、微博等，發(fā)布書院的歷史文化、學術(shù)活動、旅游信息等內(nèi)容，吸引更多人的關(guān)注。同時，舉辦各類文化活動和節(jié)慶賽事，如書院文化節(jié)、詩詞大賽等，提升書院的知名度和美譽度。
5.3 教育合作與創(chuàng)新發(fā)展
加強書院與學校、教育機構(gòu)的深度合作，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式。開發(fā)具有針對性的傳統(tǒng)文化教育課程，將書院的教育理念和教學方法融入現(xiàn)代教育體系中。例如，編寫以書院歷史文化、學術(shù)思想為內(nèi)容的校本教材，開設(shè)相關(guān)的選修課程；組織學生到書院開展研學旅行活動，讓學生在實地體驗中感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開展線上教育活動，擴大書院教育的覆蓋面和影響力。
5.4 旅游深度開發(fā)與服務提升
深入挖掘書院的文化內(nèi)涵，開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品，提升旅游體驗。除了傳統(tǒng)的參觀游覽項目外，增加文化體驗項目，如舉辦傳統(tǒng)禮儀活動、國學講座、手工制作等，讓游客親身參與到書院文化活動中。完善旅游服務設(shè)施，提高旅游服務質(zhì)量，為游客提供便捷、舒適的旅游環(huán)境。加強旅游人才培養(yǎng)，提高從業(yè)人員的文化素養(yǎng)和服務水平，確保游客能夠獲得優(yōu)質(zhì)的旅游服務。
六、結(jié)論
浙江古代書院作為歷史文化的瑰寶，具有重要的現(xiàn)代價值。在文化傳承方面，它們是浙江地域文化的重要載體，保存和傳承了豐富的歷史文化遺產(chǎn)；在教育領(lǐng)域，其教育理念和教學方法為現(xiàn)代教育提供了有益借鑒；在精神層面，傳承的學術(shù)精神和道德精神滋養(yǎng)著現(xiàn)代社會；在旅游方面，豐富的旅游資源和獨特的文化體驗吸引著眾多游客。然而，目前浙江古代書院的開發(fā)利用還存在資源整合不足、品牌建設(shè)薄弱、教育功能發(fā)揮不充分、旅游開發(fā)層次低等問題。通過實施資源整合與協(xié)同發(fā)展、品牌建設(shè)與宣傳推廣、教育合作與創(chuàng)新發(fā)展、旅游深度開發(fā)與服務提升等策略，可以更好地挖掘浙江古代書院的現(xiàn)代價值，實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，讓這些古老的書院在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動地方經(jīng)濟發(fā)展做出更大的貢獻。
（本文作者：葛建綱系浙江理工大學絲綢博物館館長；王國燦系資深媒體人、文化學者）