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FEI'S TALK

近日，郭晶晶佩戴兩套周大福高級(jí)珠寶作品的照片成為社媒熱議話題。我也有幸受邀特別從英國(guó)奔赴杭州法云安縵，出席見(jiàn)證了周大福“和美東方”高級(jí)珠寶系列的全球首發(fā)。非常坦誠(chéng)地講，這次活動(dòng)可謂徹底重塑了我對(duì)周大福的品牌形象認(rèn)知。

郭晶晶出席周大福“和美東方”高級(jí)珠寶首發(fā)盛會(huì)

想起來(lái)，我還是20年前從深圳赴香港出差時(shí)第一次購(gòu)買(mǎi)周大福，一條送給我媽媽的金手鏈。那是我人生中第一次買(mǎi)金飾，選了自己調(diào)研之后最感放心的品牌。誠(chéng)實(shí)講，彼時(shí)二十來(lái)歲的我對(duì)周大福珠寶的品牌印象是：黃金富貴。

而這次在杭州，我領(lǐng)略到的卻是一個(gè)：清雅又端方、古樸又靈動(dòng)、傳統(tǒng)又現(xiàn)代，且中西合璧、文氣縈繞的周大福——更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一個(gè)有著近百年歷史傳承、想要“用珠寶讓世界看到中國(guó)之美”的中國(guó)領(lǐng)先珠寶品牌。

周大福“和美東方”高級(jí)珠寶系列首發(fā)盛會(huì)

在杭州法云安縵舉行

從百余件“和美東方”高級(jí)珠寶系列本身，

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周大福“和美東方Timeless Harmony”是首個(gè)完全以中華文化為靈感的高級(jí)珠寶系列，意義非凡，由周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)劉孝鵬（Nicholas Lieou）領(lǐng)銜設(shè)計(jì)。他出生香港，求學(xué)于倫敦、紐約。

到展覽場(chǎng)館的展陳設(shè)計(jì)，

此次首發(fā)盛會(huì)展覽，同樣由劉孝鵬先生策展并做展陳設(shè)計(jì)，突破了傳統(tǒng)珠寶展陳范式，借鑒中國(guó)園林“移步換景”的靈感，營(yíng)造出“曲徑通幽”的觀展動(dòng)線，構(gòu)建出古雅、靜謐、謙遜、宏大等多重?cái)⑹潞鸵曈X(jué)層次。

再到晚宴置景與菜名菜式訂制，

晚宴菜名菜式與“和美東方”的作品一一呼應(yīng)

當(dāng)真是細(xì)節(jié)難忘余韻悠長(zhǎng)——我感覺(jué)自己不是在奔赴一個(gè)品牌的高級(jí)珠寶首發(fā)式，而是沉浸式地體驗(yàn)了一回東方美學(xué)的詩(shī)意。

這趟奇妙的旅程，不止是刷新了我對(duì)周大福的認(rèn)知，更刷新了我對(duì)高級(jí)珠寶在設(shè)計(jì)與穿戴上的認(rèn)知——也因此，它不止是周大福乃至中國(guó)高級(jí)珠寶發(fā)展史上的里程碑時(shí)刻，在全球高級(jí)珠寶行業(yè)中也具有創(chuàng)新與突破意義。

這次發(fā)布的百余件周大福“和美東方”高級(jí)珠寶系列，既有以中國(guó)哲學(xué)為靈感的“蓮華清韻”、“天圓地方”、 “傳喜”作品，還有以東方建筑元素創(chuàng)作靈感的“宮宇御韻”、“金漚浮釘”、“瓦影繪韻”、“筑衡同韻”。

下面就請(qǐng)聽(tīng)我為大家細(xì)細(xì)講述此行所見(jiàn)所聞所訪所感。我會(huì)選擇一位留言最打動(dòng)我的讀者送出神秘禮物——如果你喜歡珠寶，那你會(huì)十分喜歡這個(gè)禮物：）

先就從社媒上刷屏的郭晶晶聊起吧。

一向低調(diào)內(nèi)斂的郭晶晶，是作為鄭志雯（Sonia Cheng）的好友身份應(yīng)邀出席本次“和美東方”高級(jí)珠寶首發(fā)盛會(huì)的。而周大福高級(jí)珠寶系列的正式發(fā)布，正是在鄭志雯的掌舵之下——畢業(yè)于哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系的她，今年44歲，是目前周大福珠寶集團(tuán)副主席、瑰麗酒店集團(tuán)的首席行政總裁，也是5個(gè)孩子的母親。

郭晶晶（左）與鄭志雯Sonia Cheng（右）

這兩位女性，都不事張揚(yáng)，不喜浮夸，更不會(huì)炫富——雖然，她們都是客觀上位于金字塔尖的女性。

前幾日翻看《鄭裕彤傳》，還看到鄭家后代特別叮囑兩位作者（均為學(xué)者身份）：不要歌功頌德，不要炫耀個(gè)人成就或家族財(cái)富。

終于明白為何一直以來(lái)“周大福”連品宣都做得十分低調(diào)。

然而，周大福的品牌實(shí)力，又其實(shí)遠(yuǎn)超國(guó)人的想象——我也是這次參加活動(dòng)才獲悉，周大福不止是全球零售網(wǎng)絡(luò)規(guī)模最大的珠寶零售商，也在2023年德勤《全球奢侈品力量》報(bào)告的全球奢侈品牌收入排名第七， 亦是榜單上唯一華人品牌。

有這樣的實(shí)力做底，鄭志雯帶領(lǐng)周大福珠寶集團(tuán)推出高級(jí)珠寶系列，可謂水到渠成。事實(shí)上，周大福珠寶也很早就開(kāi)始為客戶做高級(jí)珠寶私人訂制。

展覽現(xiàn)場(chǎng)的周大福品牌史展區(qū)

郭晶晶此行佩戴了“和美東方”的兩套作品——分別來(lái)自“蓮華清韻”和“天圓地方”。人與珠寶之間，可謂高度適配，互相詮釋。

郭晶晶佩戴“蓮華清韻”作品

在中華傳統(tǒng)文化中， “蓮”最深入人心的品質(zhì)和象征意涵便是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。它高潔、素靜、雅逸、清靈。

周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)劉孝鵬（Nicholas Lieou）在接受我采訪時(shí)還特別解釋了自己緣何選擇蓮之“含苞待放”的形態(tài)——因?yàn)椋@個(gè)階段的蓮，最能體現(xiàn)生命能量的蓄積之勢(shì)。而它，必將迎來(lái)盛放。他看重的是這個(gè)象征意義。

這種根植于中華傳統(tǒng)文化的理解和表達(dá)，被劉孝鵬以兼具國(guó)際性的當(dāng)代珠寶設(shè)計(jì)語(yǔ)言融匯在作品創(chuàng)作之中，讓它具有了現(xiàn)代的形式感，可謂“傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生”。而不是簡(jiǎn)單地以形寫(xiě)形。

蓮華清韻戒指?

蓮華清韻耳環(huán)?

我以為，劉孝鵬簡(jiǎn)潔、輕靈、優(yōu)美的設(shè)計(jì)語(yǔ)言采用，與“蓮”本身所包含的文化意象，也是完美契合的。過(guò)去我們實(shí)在看了太多絢爛、華麗、奪目，以彰顯佩戴者尊貴身份為主要目的的高級(jí)珠寶，但“蓮華清韻”作品，卻不染不妖，靜謐又倔強(qiáng)：任爾喧嘩，我自寧?kù)o。

“蓮華清韻”珠寶作品，似是郭晶晶人格的無(wú)聲表達(dá)：潔凈、素雅，獨(dú)立、有力。在這時(shí)，項(xiàng)鏈也就超越了其本身的物質(zhì)意義和金錢(qián)價(jià)值。它不再僅僅意味著：稀有的鴿血紅或祖母綠、亦或是D級(jí)的凈透鉆石與昂貴的鉑金。

如周大福珠寶集團(tuán)高級(jí)珠寶總經(jīng)理余培（Catherine Yu）的形容：“珠寶是人貼身佩戴的文化符號(hào)和情感表達(dá)。”

郭晶晶佩戴的另一套“天圓地方”作品，則十分合襯她個(gè)人氣質(zhì)與品性中的另一面：端莊厚樸、沉穩(wěn)大氣。

從設(shè)計(jì)美學(xué)背后的文化象征性來(lái)講，“天圓地方”的靈感，取自中國(guó)古老的哲學(xué)觀與宇宙觀。“圓”演繹著天時(shí)的圜轉(zhuǎn)不息，“方”象征著大地的穩(wěn)固恒定。設(shè)計(jì)上通過(guò)方圓的有序組合，將遼闊天地濃縮于玲瓏珠寶之間，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)“天人合一”境界的追求。它在美學(xué)設(shè)計(jì)上，是端莊、珍重、大氣的，在文化象征意義上，又寓意著生生不息、陰陽(yáng)和諧、圓滿吉祥。

尤值一提的是，作為高級(jí)珠寶中的臻品，這件作品采用了最頂級(jí)的翡翠。西方的高級(jí)珠寶珠寶鮮少采用翡翠，而這也是“和美東方”系列的獨(dú)特之一，更是高珠領(lǐng)域的一次大膽材料創(chuàng)新。

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品牌高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)劉孝鵬告訴我說(shuō)，從項(xiàng)鏈到耳環(huán)、手鏈、戒指，作品中所有翡翠用料均來(lái)自同一塊原石，這才保證了它們能在色彩表現(xiàn)（濃陽(yáng)正純）、種水質(zhì)地上都高度一致。

高品質(zhì)翡翠本就稀有，而以頂級(jí)創(chuàng)意、工藝打造的一整套作品都源于同一塊原石，放眼全球翡翠高珠市場(chǎng)，也極之罕見(jiàn)。

周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)

劉孝鵬 Nicholas Lieou

難得的是，為了將“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念完美貫徹到作品中——因?yàn)椋艹銮医?jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，同樣是高級(jí)珠寶穿越時(shí)間得以保值增值的重要參數(shù)之一——周大福的整個(gè)高珠團(tuán)隊(duì)，都非常舍得“耗材”并不惜工時(shí)，這才讓整套作品體現(xiàn)出了完美的“方圓”與“秩序”。

從這里，我們也得以窺見(jiàn)周大福做高珠的態(tài)度：頂級(jí)用料、頂級(jí)工藝，和純粹極致的設(shè)計(jì)追求。

而為了增加“天圓地方”項(xiàng)鏈在日常生活中的使用頻率，劉孝鵬還特別貼心地采用了“可拆分可疊戴”的設(shè)計(jì)，讓其適配當(dāng)代女性的多元化生活場(chǎng)景。

比如你分拆后只戴一條，就像戴了一根晶瑩剔透靈秀的choker，幾乎適配日常生活的任何場(chǎng)景。若有重要的會(huì)議、正式的場(chǎng)合，也可選擇兩條疊戴。若參加晚宴盛會(huì)、隆重典禮，像郭晶晶這樣三條疊戴成“晚宴珠寶”的形式，則非常得體合宜大氣。

周大福的高珠設(shè)計(jì)是真正“以人為本”，從佩戴體驗(yàn)出發(fā)的。就像劉孝鵬所言：“重心從來(lái)都是人，而不是珠寶。是人在佩戴珠寶，而不簡(jiǎn)單是把珠寶戴在人身上，更不是讓珠寶來(lái)支配與約束人。”這也是劉孝鵬對(duì)高級(jí)珠寶在當(dāng)代語(yǔ)境下的全新詮釋——不得不說(shuō)，很大膽，也很有突破性。

華夏之美，當(dāng)代創(chuàng)繹。周大福“和美東方”高級(jí)珠寶系列的每一件作品，在我看來(lái)都“舉重若輕”，讓當(dāng)代女性們?cè)诟鞣N生活場(chǎng)景中，都能佩戴自如，體現(xiàn)了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生”。

比如“傳喜” 作品。

“傳喜”作品延續(xù)了周大福“傳福”系列的精髓，以東方吉符“喜”為鑰， 啟古今交融之門(mén)。“喜”字如一卷流動(dòng)的史詩(shī)，演變?yōu)橹腥A文化最溫厚的情意符碼，滿載美好幸福，并衍生出世界大同、寰宇共通的美好祈愿。

“傳喜” 凝練了中國(guó)漢字“喜”之形神， 以當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言煥新演繹，蘊(yùn)藏了擁抱喜悅、珍藏美好的寓意，將幸福、團(tuán)圓與美好祝愿具象呈現(xiàn)。

劉孝鵬告訴我，為了提升上面這樣一條項(xiàng)鏈的穿戴體驗(yàn)——更舒適、更貼合女性的身體自然曲線，他對(duì)每一顆鉆石、每一顆金屬扣環(huán)都反復(fù)地打磨調(diào)整角度。

他說(shuō)這不是一種“完美主義”，而是出自于匠心的“尊嚴(yán)”。他希望每一位佩戴者都能真正在日常生活之間享受到高級(jí)珠寶帶來(lái)的快樂(lè)、護(hù)佑和祝福。

尤值得一提的是，“傳喜”作品中還大膽使用了足金——又是西方高級(jí)珠寶中鮮少使用的材料。比如有一對(duì)精美的香盒，由足金與琺瑯打造。中國(guó)漢字“喜”被凝練成簡(jiǎn)約的金色現(xiàn)代幾何線條，鑲嵌在象征幸福幸運(yùn)的紅色琺瑯之上，寓意：開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜。

以中華建筑為靈感源泉的“宮宇御韻”作品，亦是讓我非常驚艷的。這套作品源于對(duì)以紫禁城為代表的中國(guó)宮殿建筑美學(xué)的深刻解讀與當(dāng)代詮釋。它以珠寶為媒介，將宮殿的和諧秩序轉(zhuǎn)譯為可佩戴的微觀宇宙。

選材配色方面，有多種大膽組合，既有黑玉髓、也有祖母綠、紅寶石、鉆石，還有珍珠。

其中，紅色象征吉祥繁榮，白色的鉆石代表高潔神圣，祖母綠象征生機(jī)與希望，深邃的黑玉髓彰顯沉穩(wěn)內(nèi)斂之氣度。

因?yàn)槲易约悍浅Ｏ矚g穿黑白衣衫，所以我尤其喜歡這個(gè)系列中的黑白撞色款。它幾乎可以適配所有黑白灰色系亦或彩色系的服裝。

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若我從中國(guó)五行文化的角度看，黑白又分別代表著水和金。金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。這就生出了一種生生不息的永恒性與和諧性。

除了“宮宇御韻”，像“金漚浮釘”“瓦影繪韻”“筑衡同韻”也都是以東方建筑元素為靈感源泉，作品各具神韻。

這條金漚浮釘項(xiàng)鏈工藝極為復(fù)雜困難，

很難再?gòu)?fù)制了

筑衡同韻耳環(huán)（左）

金漚浮釘紅寶石耳環(huán)、戒指、手鐲（右）

備受歡迎的瓦影繪韻項(xiàng)鏈（上）與耳環(huán)（下）

特別值得一提的是，“和美東方”系列的每一件臻品都是嚴(yán)格精選用料，主石都是珍藏級(jí)的。這是百年周大福對(duì)顧客的信譽(yù)承諾。這也讓我想到當(dāng)年鄭裕彤先生在在港澳地區(qū)率先推出999.9黃金首飾（即足金純度達(dá)千分之999.9），從此，“周大福”三個(gè)字即意味著誠(chéng)信美譽(yù)。

“傳喜”戒指

那么，“和美東方”系列作品與此前西方高珠品牌設(shè)計(jì)的東方元素的高級(jí)珠寶又有何本質(zhì)區(qū)別？

應(yīng)該說(shuō)，過(guò)去西方珠寶品牌融入中國(guó)元素或東方元素時(shí)，通常都是非常具象化的“拿來(lái)使用”，看重的是一種來(lái)自東方的“異域情調(diào)”，可能生怕人看不出它的“東方性”。但周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)劉孝鵬作為一個(gè)接受了東西方教育的當(dāng)代中國(guó)珠寶設(shè)計(jì)師，他更喜歡在哲學(xué)意義、文化象征意義的維度上去使用中華元素。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的設(shè)計(jì)語(yǔ)言非常當(dāng)代的，也是國(guó)際化的，偏好用簡(jiǎn)約抽象的曲直線條去表達(dá)。這種手法，也會(huì)讓我想到建筑大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館，我當(dāng)年參觀完即稱之為：中國(guó)古典園林的現(xiàn)代化表達(dá)。我在兩位的設(shè)計(jì)之間，發(fā)現(xiàn)了異曲同工之妙。

此外，劉孝鵬的設(shè)計(jì)里還非常重視中國(guó)藝術(shù)中的“留白”特點(diǎn)，正是對(duì)“留白”的使用和堅(jiān)持，讓他的設(shè)計(jì)區(qū)別于珠寶設(shè)計(jì)史上Art Deco（現(xiàn)代裝飾藝術(shù)）風(fēng)格。他坦承自己受到西方珠寶美學(xué)的影響，但又做了一些突破。而這個(gè)突破口，正來(lái)自獨(dú)屬于我們傳統(tǒng)東方美學(xué)的“留白”風(fēng)格。

劉孝鵬說(shuō)，以前他為西方頂級(jí)珠寶品牌工作，通常它們都已經(jīng)有了自己的美學(xué)傳統(tǒng)，而作為設(shè)計(jì)總監(jiān)，你必須把品牌的傳統(tǒng)和需求擺在“個(gè)人創(chuàng)意”之前。但作為周大福高級(jí)珠寶創(chuàng)意總監(jiān)，他感覺(jué)自己被賦予了極大的創(chuàng)作自由度，得以做一些前所未有的大膽嘗試，更一頭扎進(jìn)了中華傳統(tǒng)文明的寶庫(kù)，盡情遨游、摘選。

以上種種，都構(gòu)建出了“和美東方”系列的獨(dú)特屬性。

周大福“和美東方”高級(jí)珠寶系列，最打動(dòng)我之處在于：它是全球高級(jí)珠寶史上首個(gè)完全以中華文化為靈感、向中華文化致敬的系列創(chuàng)作。也因此，這個(gè)系列在整個(gè)珠寶史上，也有著特殊的意義。

而如此手筆，只有中國(guó)領(lǐng)先的珠寶品牌才會(huì)有愿景也有實(shí)力來(lái)實(shí)踐完成。它不止承載著周大福“用珠寶讓世界看到中國(guó)之美”的品牌精髓，也如鄭志雯女士所言：

周大福珠寶集團(tuán)副主席

鄭志雯 (Sonia Cheng)

它象征著中國(guó)品牌在全球時(shí)尚版圖中構(gòu)建東方話語(yǔ)權(quán)的重要突破，亦是對(duì)傳統(tǒng)西方審美體系的東方視角重構(gòu)。”

我也特別為周大福高級(jí)珠寶總經(jīng)理余培（Catherine Yu）的一段晚宴致辭所觸動(dòng)：

與我們?cè)?jīng)親歷過(guò)的國(guó)際頂級(jí)珠寶盛宴相比，中國(guó)的高級(jí)珠寶品牌，究竟應(yīng)該擁有怎樣的獨(dú)特面貌與靈魂？

今天，我們帶來(lái)的這個(gè)全新系列，正是我們對(duì)于這個(gè)時(shí)代之問(wèn)的深情回應(yīng)。它不僅僅是一次產(chǎn)品的發(fā)布，更是我們向中華璀璨文化的致敬與深度探索。

從創(chuàng)意靈感的迸發(fā)，到極致工藝的錘煉；從甄選寶石的嚴(yán)苛，到最終風(fēng)格的呈現(xiàn)——我們始終以深厚的中華文化為創(chuàng)意源泉，用高級(jí)珠寶的語(yǔ)言去演繹、重構(gòu)、升華那些流淌在我們血脈中的文化基因。

我們致力于打造的，是真正屬于我們中國(guó)人自己的、可佩戴的貼身文化符號(hào) ——它們承載歷史，飽含情懷。”

從私人角度言，我已認(rèn)識(shí)余培多年，她旅居巴黎逾二十年，我一路見(jiàn)證她為眾多西方頂級(jí)奢侈品牌擔(dān)任高管工作。如今她應(yīng)邀加盟周大福，以自己的國(guó)際視野、高珠領(lǐng)域的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)輔助鄭志雯全力開(kāi)拓高級(jí)珠寶領(lǐng)域。在國(guó)潮當(dāng)令、民眾高度文化自信的此時(shí)此刻，余培認(rèn)為周大福推出以“東方美學(xué)”為本的高級(jí)珠寶系列，既源自于鄭志雯希望將中國(guó)高珠推向世界的愿景與魄力，也是一場(chǎng)天時(shí)地利人和。

余培（Catherine Yu）和我

“對(duì)于更注重個(gè)性表達(dá)的新一代中國(guó)人而言，我們真的還要繼續(xù)以西方品牌的珠寶去作為我們貼身的文化符號(hào)嗎？”余培認(rèn)為，當(dāng)下的高級(jí)珠寶市場(chǎng)客觀上需要有一個(gè)我們中國(guó)自己的高珠品牌，懂得當(dāng)代中國(guó)人的情感、文化身份，做出符合我們哲學(xué)觀、宇宙觀、情感觀的設(shè)計(jì)與表達(dá)。

而從周大福的自身實(shí)力與優(yōu)勢(shì)而言，第一，有著近百年傳承的周大福，已連續(xù)多年穩(wěn)坐全球珠寶品類第一零售商交椅，坐擁全球頂尖的珍稀寶石收藏；第二，周大福有頂尖的人才體系，自有工坊匯聚了數(shù)十位屢獲國(guó)家級(jí)殊榮的大師級(jí)工匠，工藝水平即使放眼國(guó)際也是第一流的；第三，周大福也具備世界頂尖水平的創(chuàng)意能力，鄭志雯女士親自將劉孝鵬先生從美國(guó)請(qǐng)回香港，來(lái)主持周大福的高級(jí)珠寶創(chuàng)作。

如此，歷經(jīng)4年的傾情投入、匠心打造，這才有了今日“和美東方”系列的全球首發(fā)。2029年是周大福品牌成立第100周年，高級(jí)珠寶這個(gè)板塊也已經(jīng)做好了未來(lái)4年的規(guī)劃，余培告訴我，每年的設(shè)計(jì)主題都將繼續(xù)圍繞中國(guó)文化展開(kāi)，從方方面面講述中國(guó)故事，并與世界對(duì)話。

這種以變守恒、大膽突破的精神，并不陌生。我讀《鄭裕彤傳》，印象最深的便是鄭博士的膽大心細(xì)、勇于突破，更有他的三字箴言——勤、誠(chéng)、義。彼時(shí)在香港做黃金珠寶生意的商人并不少，周大福的發(fā)展歷經(jīng)香港淪陷、特殊的黃金管制時(shí)期，鄭裕彤先生能將周大福從一間普通金鋪發(fā)展為后來(lái)中國(guó)珠寶品牌的引領(lǐng)者，還創(chuàng)辦了著名的新世界發(fā)展集團(tuán)，絕非常人。

今日，已經(jīng)走過(guò)96載的周大福布局高珠線，則是周大福珠寶品牌整體升級(jí)轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略、邁向高端化全球化的一部分。周大福不止在去年更新了logo設(shè)計(jì)，還在香港中環(huán)啟幕了首家周大福珠寶新形象店，隨后，深圳、武漢、西安、上海的形象店相繼新張。下個(gè)財(cái)年，周大福將于中國(guó)內(nèi)地和港澳共計(jì)新增20家形象店，并將在百年店慶之前翻新所有線下門(mén)店。

周大福全新品牌形象店

我，已經(jīng)開(kāi)始期待2029年，正式跨過(guò)百年里程碑的周大福。

最近研讀珠寶藝術(shù)發(fā)展史，一個(gè)深刻的體悟是：每一件高級(jí)珠寶，都是超越寶石和貴重金屬的藝術(shù)品，是我們貼身佩戴的文化符號(hào)，承載著我們的文化基因、生命記憶，寄托我們的情感與美好愿望。它也是守衛(wèi)我們能量的護(hù)身符。今日當(dāng)代女性對(duì)高級(jí)珠寶的需求，已經(jīng)從“供奉、收藏”轉(zhuǎn)向“表達(dá)自我”。奢華珠寶也不再高不可攀，更多是日常搭配的必須，還是一種與外界表達(dá)溝通的工具，它無(wú)聲講述著“我是誰(shuí)”。

英國(guó)著名女作家弗吉尼亞·伍爾夫曾在她的名作《奧蘭多》里寫(xiě)道：

“衣服的功能絕不僅僅是御寒。衣服能改變我們對(duì)世界的看法，也改變世界對(duì)我們的看法。”

我們佩戴的珠寶，又何嘗不是？

我們的外在造型風(fēng)格，其實(shí)都是我們從自己的性格中挑選出了一些元素，進(jìn)行審美組合。我們喜歡一個(gè)設(shè)計(jì)師的作品，無(wú)非是他的設(shè)計(jì)風(fēng)格，剛巧契合了我的審美偏好與表達(dá)需求。

更何況，珠寶既具有外在的美，也早已被視作一種“精神容器”，我們用它來(lái)儲(chǔ)蓄美好的情感、記憶、心愿，也紀(jì)念人生中的重要時(shí)刻。我們渴望永恒，所以我們才如此青睞壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)十億年的鉆石、寶石。

“和美東方”系列作品，不止有收藏級(jí)的稀有寶石，更有世界一流的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與工藝，承載了獨(dú)特的文化表達(dá)。它，更是為當(dāng)代女性的日常佩戴需求而“量身訂制”。

“高級(jí)珠寶應(yīng)該是可以給我們每天的生活都帶來(lái)喜悅的，而不只僅僅是為了收藏、崇拜珠寶本身的價(jià)值，然后一年也找不到幾個(gè)特別場(chǎng)合去佩戴。”余培說(shuō)，她非常贊同劉孝鵬創(chuàng)意總監(jiān)的觀點(diǎn)，在人與珠寶的關(guān)系中，是人擁有珠寶，而不是珠寶支配人。

是的，“和美東方”中的大部分作品，都是輕靈而富有當(dāng)代氣息的，是那種你即便穿一件普通T恤也可以輕松駕馭的。適配當(dāng)代女性各種生活場(chǎng)景。

我很喜歡劉孝鵬這種“以簡(jiǎn)馭繁”的設(shè)計(jì)理念和珠寶語(yǔ)言。一個(gè)有趣的巧合是，我在《鄭裕彤傳》中看到李嘉誠(chéng)形容鄭裕彤為人做事，也用了同樣的詞——以簡(jiǎn)馭繁。

不知不覺(jué)，洋洋灑灑寫(xiě)了一大篇，但仍不足以盡現(xiàn)臻品之美、我之欣賞。歡迎你在文末留言交流你的讀后感，或你對(duì)高級(jí)珠寶的品讀，亦或是你對(duì)周大福的印象。我會(huì)選擇一位留言最打動(dòng)我的讀者送出神秘禮物：）