在這個數(shù)字化監(jiān)控?zé)o處不在的時代，隱私成為現(xiàn)代人最珍視的權(quán)利之一，然而南太平洋上有一個被稱為“世界上最透明的國家”——薩摩亞。

這里的人們過著與我們截然不同的生活：房子沒有墻壁，睡覺從不關(guān)門，甚至對衣著也持極其開放的態(tài)度，這種透明的生活方式背后，隱藏著怎樣的文化密碼和歷史淵源？

薩摩亞位于南太平洋中心地帶，由兩個主島和八個小島組成，陸地總面積不到3000平方公里，相當(dāng)于兩個半香港那么大，這個被法國航海家布干維爾命名為“航海者群島”的熱帶天 堂，目前人口約19萬，是世界上最早看到日出的國家之一。

薩摩亞的氣候終年溫暖，溫度維持在26—28攝氏度之間，熱帶海洋性氣候讓這里既沒有嚴(yán)寒也沒有酷暑。

這種宜人的氣候條件直接影響了薩摩亞人的建筑風(fēng)格和生活方式，他們不需要厚重的墻壁來抵御寒冷，也不需要嚴(yán)密的門窗來保存熱量。相反，開放的空間讓海風(fēng)自由穿行，創(chuàng)造出最天然的空調(diào)系統(tǒng)。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，薩摩亞直到十年前才脫離“世界上最不發(fā)達(dá)國家”行列，經(jīng)濟(jì)主要依靠農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)，工業(yè)基礎(chǔ)極為薄弱，全國只有一座城市，沒有鐵路系統(tǒng)，智能手機(jī)普及率極低，大約每100人中只有4人擁有，正是這種落后，讓薩摩亞保存了世界上最獨特的生活方式和文化傳統(tǒng)。

薩摩亞最令人稱奇的特征莫過于其透明的居住方式，傳統(tǒng)薩摩亞房屋就像一個個開放的小涼亭，幾根面包樹干做成的柱子支撐著一個由巨大棕櫚葉層疊而成的屋頂，沒有墻壁，沒有門窗，屋內(nèi)活動一覽無余，晚上睡覺時，人們直接席地而臥，沒有任何遮擋，路過的游客可以輕易看到房主人在家中的一舉一動。

現(xiàn)代薩摩亞人雖然也開始使用鐵皮屋頂和簡易家具，但保持開放空間的傳統(tǒng)依然延續(xù)，晚上睡覺依然不鎖門，很多家庭甚至根本不安裝門鎖，房頂附近會懸掛草席簾子，但這不是為了保護(hù)隱私，而是為了在暴雨天氣時放下來擋雨。

薩摩亞人認(rèn)為，涼棚式的建筑有助于促進(jìn)鄰里交流，畢竟鄰居不用推門就能直接進(jìn)入你家。

衣著方面薩摩亞人同樣保持著極簡風(fēng)格，傳統(tǒng)服飾是用桑樹皮制作的皮裙，男女皆是如此，現(xiàn)代薩摩亞人上半身可能穿著西式襯衫或T恤，但下半身依然保持著裙裝傳統(tǒng)，從平民百姓到國家元首，清一色穿著裙子。

區(qū)別僅在于官員的裙子顏色較為素雅，而普通人的裙子更為鮮艷，在炎熱的氣候下，男性經(jīng)常赤裸上身行走，女性則相對保守一些，會用布料遮蓋上半身。

這種對隱私的開放態(tài)度延伸到社會生活的方方面面。薩摩亞人沒有現(xiàn)代社會常見的個人空間概念，鄰里之間經(jīng)常你一言我一語地隔空交談，即使睡覺時也不例外。

游客分享的經(jīng)歷顯示，走在薩摩亞街頭，經(jīng)常能看到居民在家中做飯、休息甚至更衣的場景，而當(dāng)?shù)厝藢Υ撕敛辉谝狻?/p>

有趣的是，這種透明生活方式并沒有導(dǎo)致薩摩亞社會秩序的混亂，相反薩摩亞犯罪率極低，這是一個沒有軍隊的國家，僅靠警察就能維持良好的治安。

當(dāng)?shù)厝藢ν蹈`行為感到不可思議，因為各家條件都差不多，沒什么可偷的，薩摩亞文化中缺乏嫉妒心和攀比心，看到別人有好東西也不會產(chǎn)生占為己有的念頭。

薩摩亞今天的“透明”文化，某種程度上是其獨特歷史的產(chǎn)物，在歐洲人到來之前，薩摩亞群島上的波利尼西亞人已經(jīng)發(fā)展出了高度協(xié)作的社會結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)集體而非個人，這種文化基因為后來的開放生活方式奠定了基礎(chǔ)。

殖民統(tǒng)治給薩摩亞社會帶來了深遠(yuǎn)影響，一戰(zhàn)后西薩摩亞轉(zhuǎn)由新西蘭管理，直到1962年才獲得獨立，而東薩摩亞至今仍是美國海外領(lǐng)地，居民擁有美國國民身份但不能參與總統(tǒng)選舉。

殖民時期，西方價值觀與傳統(tǒng)薩摩亞文化激烈碰撞，但有趣的是，薩摩亞人選擇性地保留了那些最符合其社會本質(zhì)的傳統(tǒng)，如開放的居住方式和集體主義精神。

獨立后的薩摩亞面臨著現(xiàn)代化與傳統(tǒng)保留的兩難，一方面旅游業(yè)的發(fā)展帶來了外界對透明文化的好奇與關(guān)注，另一方面全球化也在悄然改變著年輕一代薩摩亞人的生活方式。

要真正理解薩摩亞文化，必須認(rèn)識他們的生命之樹面包樹，這種神奇的植物幾乎提供了薩摩亞人所需的一切：食物、建材、衣物甚至精神寄托。

面包樹果實富含淀粉，烤制后味道和質(zhì)地類似面包，是薩摩亞人的主食，一棵成年面包樹每年可結(jié)200—300個果實，薩摩亞人計算過：“只要能種十棵面包樹，就能吃一輩子，還能造福子孫后代”。

在饑荒時期，面包樹成為薩摩亞人的救命糧，“只要有面包樹，人民就能活下去”。

面包樹的用途遠(yuǎn)不止于此：樹干可做房屋支柱，松軟部分可造紙，樹皮纖維可制衣物，樹葉可做屋頂和包裝材料，面包樹全身上下在這里都能得到很好的利用。

這種對單一植物的深度依賴塑造了薩摩亞獨特的生活方式：不需要復(fù)雜的農(nóng)業(yè)技術(shù)，不需要繁重的體力勞動，更不需要爭奪稀缺資源。

面包樹提供的豐足使薩摩亞社會發(fā)展出一種低欲望文化，既然基本需求如此容易滿足，為何還要拼命積累財富？這種經(jīng)濟(jì)模式直接支持了開放、共享的社會結(jié)構(gòu)。

薩摩亞的烹飪方式也體現(xiàn)了其文化特質(zhì)，傳統(tǒng)的地灶烹飪將食材用椰葉包裹，放入燒紅的石頭中燜烤45分鐘，這種需要多人協(xié)作的烹飪方式強(qiáng)化了社區(qū)紐帶，與個人主義的現(xiàn)代烹飪形成鮮明對比。

信任社會的典范是薩摩亞給我們的第一課，在沒有門鎖的社會中，人與人之間的信任不是抽象的道德說教，而是日常生活的實踐基礎(chǔ)，這種信任極大降低了社會運行成本，薩摩亞不需要復(fù)雜的法律系統(tǒng)和龐大的警察力量，僅靠社區(qū)規(guī)范就能維持秩序。

物質(zhì)簡樸與精神富足的平衡是第二課，薩摩亞人向我們證明，幸福不一定與GDP增長掛鉤，當(dāng)現(xiàn)代社會陷入消費主義和物質(zhì)競賽不能自拔時，薩摩亞人享受著面包樹提供的簡單滿足。

在這個強(qiáng)調(diào)隱私保護(hù)的時代，薩摩亞的“透明”文化像是一個來自遠(yuǎn)古的回聲，原來這個世界上還有另一種人類相處方式。當(dāng)我們在家門口安裝智能門鈴、在手機(jī)上設(shè)置指紋鎖、為數(shù)據(jù)加密而焦慮時，薩摩亞人依然保持著家門大開的傳統(tǒng)。

也許薩摩亞最寶貴的啟示是：一個社會的安全程度不取決于監(jiān)控密度，而取決于社會成員的內(nèi)在約束和相互關(guān)系質(zhì)量。當(dāng)薩摩亞人說“我們不需要門鎖”時，他們不是在描述一種原始狀態(tài)，而是在宣告一種高級的社會成就，只有當(dāng)信任成為文化基因時，這種成就才可能實現(xiàn)。

隨著氣候變化和全球化浪潮的沖擊，薩摩亞的“透明”文化能否延續(xù)尚不確定，但無論如何，這個南太平洋小島為人類文明多樣性保留了一份珍貴樣本，提醒著我們：在追逐現(xiàn)代性的過程中，有些古老智慧可能比我們想象的更為先進(jìn)。

參考資料

人民網(wǎng) - 2020-06-13 ：薩摩亞習(xí)俗（禮儀漫談）