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（契丹壁畫(huà)）

二十五歲，耶律德光在太后述律平的擁戴下，成為了契丹國(guó)的第二位皇帝，也就是遼太宗。

上位者春風(fēng)得意，失敗者則難免垂頭喪氣，主要是耶律德光的這個(gè)皇位，他獲得的實(shí)在是不光彩，完全是靠他母親操盤，耶律倍很不服。

而對(duì)于這個(gè)大哥，對(duì)于這個(gè)根正苗紅的嫡長(zhǎng)子，耶律德光是不可能放心的，何況耶律倍這個(gè)時(shí)候仍然就藩于東丹國(guó)，也就是渤海，他要是想割據(jù)，耶律德光一時(shí)半會(huì)也沒(méi)有什么辦法。

面對(duì)耶律德光的猜忌，耶律倍心中怨懟，啊，皇位都讓給你了，你還要怎么樣？難道真的要趕盡殺絕，把為兄逼上死路么？

這個(gè)時(shí)候的中原，已經(jīng)是后唐開(kāi)國(guó)，而且已經(jīng)到明宗李嗣源登基了。

明宗在了解到這個(gè)情況之后，他立刻就給耶律倍修書(shū)一封，希望耶律倍離開(kāi)契丹避禍，邀請(qǐng)他來(lái)后唐居住。

實(shí)際上明宗是想要通過(guò)這種方式，拉攏到耶律倍，加深契丹的內(nèi)部矛盾，這是一種以敵制敵的策略。

對(duì)于耶律倍來(lái)說(shuō)，他也沒(méi)有更好的選擇，政治斗爭(zhēng)如此激烈，自己又沒(méi)有造反謀逆之心，留在東丹國(guó)，早晚有一天耶律德光會(huì)隨便找點(diǎn)理由，給自己加一堆罪名，向自己開(kāi)刀。

那既然如此，留在這傷心之地又有什么意義呢？

于是，耶律倍帶上了家人妻妾和珍藏多年的書(shū)籍，從遼東渡海而行，投奔了后唐。

大海漂流，從金州，也就是今天遼寧大連金州區(qū)出發(fā)的時(shí)候，耶律倍不禁悲從中來(lái)，面對(duì)故國(guó)，他寫下了這樣的詩(shī)句：

小山壓大山，大山全無(wú)力。

羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)。

（耶律倍《騎射圖》局部）

小山就是耶律德光，大山就是耶律倍，原本大山是能壓著小山的，但是耶律倍卻說(shuō)小山壓大山，其實(shí)是他對(duì)契丹皇位繼承現(xiàn)狀的不滿，明明自己才是長(zhǎng)子，明明自己才是法統(tǒng)意義上最合適的繼承人，但卻被年紀(jì)小的弟弟僭越謀奪，實(shí)在憤慨。

后邊兩句，是說(shuō)耶律倍對(duì)自己投奔后唐的行為，并不覺(jué)得慶幸，或者是什么好事兒，他內(nèi)心其實(shí)是糾結(jié)的，他認(rèn)為自己這樣的行為很可恥，以后也沒(méi)有臉面再見(jiàn)契丹父老了。

因?yàn)闆](méi)能成為帝王，后人對(duì)他普遍缺乏關(guān)注度，但其實(shí)耶律倍是那一時(shí)期一個(gè)很有特點(diǎn)，很有個(gè)性的藝術(shù)家。

他自小聰慧，漢化程度非常深，人有文化，武備也沒(méi)廢弛，騎射本領(lǐng)強(qiáng)，而且他個(gè)人愛(ài)好十分廣泛，陰陽(yáng)五行，奇門遁甲，醫(yī)術(shù)針灸，他都有研究，在五代十國(guó)書(shū)畫(huà)圈，他也是明星級(jí)別的，他的畫(huà)作一直到宋朝都被人收藏，視為珍寶，加上他語(yǔ)言天賦極高，精通漢文，說(shuō)他是通儒達(dá)士，殫見(jiàn)洽聞那是毫不為過(guò)。

而作契丹皇族中漢化程度最高的一位，在契丹國(guó)時(shí)，他為國(guó)家漢化也做出了不少的貢獻(xiàn)。

比如，阿保機(jī)在位的時(shí)候，他曾經(jīng)把大臣們叫來(lái)開(kāi)會(huì)，研究確定契丹應(yīng)該推崇哪一種治國(guó)思想。

阿保機(jī)說(shuō)，我呢，既然受命于天，那我就應(yīng)該侍奉上天，敬仰鬼神，更要表?yè)P(yáng)那些擁有巨大功勞和崇高道德的人，那我應(yīng)該尊崇誰(shuí)呢？

很多大臣都說(shuō)，應(yīng)該尊崇佛祖，只有耶律倍說(shuō)，孔子是萬(wàn)世師表，歷來(lái)中原政權(quán)都推崇的圣人，我們應(yīng)該尊崇他。

我們知道遼朝在很早就修建有孔廟，而且四時(shí)拜祭，這在游牧政權(quán)早期是不常見(jiàn)的，就是因?yàn)橐杀对谶@一次會(huì)議上提出的建議被阿保機(jī)所采納了。

其實(shí)我們想一下，契丹人勇戰(zhàn)，正常來(lái)說(shuō)，耶律倍是嫡長(zhǎng)子，在某種程度上，他的皇位是被搶走的，按照游牧民族的性格，耶律倍肯定不會(huì)善罷甘休，他一定會(huì)用武力兵變的方式和耶律德光較量一下，何況他當(dāng)時(shí)還不是孤立無(wú)援，他身后有一個(gè)堪稱國(guó)中之國(guó)的東丹國(guó)，他完全有實(shí)力再爭(zhēng)取一下，但是他沒(méi)有。

（明人繪太伯像）

為什么沒(méi)有呢，很大原因是因?yàn)?，他受到了中原文化中“太伯讓?guó)”的影響。

周王朝的奠基人，是公亶父，公亶父有仨兒子，分別是老大太伯，老二虞仲，老三季歷。

按理說(shuō)，如果要繼承王位，那么是應(yīng)該由老大太伯來(lái)繼承的，但是實(shí)際上諸子之中，老三季歷最有能力，太伯和虞仲于是主動(dòng)讓賢，離家而去，讓季歷繼承了王位。

可以說(shuō)，正是被這種思想所引導(dǎo)，耶律倍沒(méi)有選擇和弟弟開(kāi)戰(zhàn)，而是展現(xiàn)出了超乎尋常的隱忍和退步。

只是，這份飲冰茹檗，韞匵藏暉沒(méi)有換來(lái)弟弟的尊重和理解，得到的反而是過(guò)度的監(jiān)視和懷疑，所以耶律倍無(wú)奈之下，他才離開(kāi)東丹國(guó)，南下后唐。

對(duì)于耶律倍的到來(lái)，明宗是很開(kāi)心的，朝廷是熱情接待，給予重賞，還封他為節(jié)度使，甚至還賜給了他代表皇族身份的李姓。

盡管后唐對(duì)待耶律倍不錯(cuò)，盡管在漢地生活的也很好，但耶律倍始終思念故土，畢竟他是契丹人嘛，總而言之他還是要為契丹部族的利益著想，所以等到后唐步入晚期，李從珂和石敬瑭已經(jīng)打起來(lái)的時(shí)候，他立刻就寫下密信一封送回契丹，邀請(qǐng)弟弟耶律德光抓住后唐內(nèi)斗的這個(gè)機(jī)會(huì)，舉兵南下。

耶律德光后來(lái)的確是南下了，但并不是受耶律倍之邀，而是受石敬瑭之邀。

我們知道石敬瑭身邊有個(gè)文官，叫做桑維翰。

桑維翰，字國(guó)僑，河南洛陽(yáng)人，他天生奇丑，長(zhǎng)得很難看，而且身材短小，反正整體形象是不怎么體面。

別看人不出眾，這人志向很大，一直想要成就一番功名，這人吶，有理想是好事兒，但是桑維翰路子走歪了，他這個(gè)人心術(shù)不正，一天到晚就尋思歪的。

后唐同光年間，也就是莊宗在位的時(shí)候，桑維翰以全國(guó)第二的成績(jī)登進(jìn)士第，但是莊宗時(shí)期的統(tǒng)治啊，非常的一般，朝政紊亂，用人不善，桑維翰空有功名，得不到重用，空有抱負(fù)，他得不到施展。

尤其是在洛陽(yáng)京師，你不擔(dān)任重要官職，沒(méi)有實(shí)權(quán)，在中下層混著也沒(méi)意思，好在后來(lái)桑維翰被石敬瑭相中，從京師到了地方，做了石敬瑭身邊的幕僚，后來(lái)還一度被石敬瑭引為心腹謀士。

桑維翰的夢(mèng)想是很大的，石敬瑭充其量是個(gè)局部割據(jù)的節(jié)度使，而輔佐一個(gè)節(jié)度使，并不能讓桑維翰感到滿意，他期待石敬瑭有更大的作為，他希望自己可以輔佐石敬瑭建立更大的事業(yè)，所以石敬瑭和李從珂鬧矛盾的時(shí)候，很多人都勸石敬瑭要息事寧人，只有桑維翰，他積極勸進(jìn)，讓石敬瑭抵抗到底，甚至向石敬瑭獻(xiàn)策，說(shuō)咱們打不過(guò)李從珂沒(méi)關(guān)系，咱們挨著契丹近，咱們可以找契丹人幫忙。

（石敬瑭）

您看，桑維翰他不出好主意。

石敬瑭本來(lái)就有這個(gè)心思，桑維翰一慫恿他，他立刻就打定主意，直接修書(shū)向當(dāng)時(shí)的契丹皇帝耶律德光求援。

當(dāng)然了，這既然是求援嘛，求人辦事，就沒(méi)有白求的，石敬瑭向耶律德光許諾，只要契丹軍隊(duì)肯出兵幫助自己，自己愿意降低身份，以兒國(guó)事父國(guó)，就是自己以后要是當(dāng)了皇帝，自己做兒皇帝，而把你耶律德光當(dāng)做父皇帝，并且年年進(jìn)貢財(cái)物，給錢，大量給錢，最后，石敬瑭還說(shuō)，自己愿意獻(xiàn)出雁門關(guān)以北的諸州，也就是燕云十六州。

想一下，耶律德光年紀(jì)輕輕，他比石敬瑭小了十來(lái)歲，石敬瑭卻愿意事其為父，給錢還不算，還要大片割讓土地，這太魔幻了，太可恥了，所以他手下的指揮使劉知遠(yuǎn)，也就是后來(lái)的后漢開(kāi)國(guó)皇帝當(dāng)即表示反對(duì)。

劉知遠(yuǎn)說(shuō)，既求援于契丹，那我們對(duì)他們稱臣也就算了，給他們當(dāng)兒子，那也太過(guò)分了，要他們出兵幫助，不過(guò)多送些金帛糧草而已，千萬(wàn)不能割讓燕云十六州，否則后患無(wú)窮。

只是這個(gè)時(shí)候，張敬達(dá)大軍圍攻，石敬瑭已經(jīng)火燒眉毛了，他沒(méi)有時(shí)間再考慮，因此他是一意孤行，直接把書(shū)信就送到了契丹。

表面上看，是這樣。

可事實(shí)上，古代山西的地形是非常之復(fù)雜的，太原城更是易守難攻之地，史書(shū)上說(shuō)石敬瑭當(dāng)時(shí)面臨的最大問(wèn)題，是缺少糧食，但其實(shí)石敬瑭在此地已經(jīng)深耕多年，他怎么可能戰(zhàn)事剛開(kāi)就沒(méi)糧食了呢？何況和李從珂和平相處的那段時(shí)間里，他沒(méi)少找朝廷要糧食，為了打仗，他做了不少準(zhǔn)備，所以缺糧，其實(shí)只是一個(gè)客觀原因。

太原城堅(jiān)，歷史上發(fā)生在太原的幾場(chǎng)戰(zhàn)役，攻方無(wú)論成敗，都付出了相當(dāng)巨大的代價(jià)，石敬瑭其實(shí)完全可以選擇堅(jiān)守而不至于到割地求援的地步。

除非，石敬瑭的野心不僅僅是守住太原自保，他真正的目標(biāo)，是推翻李從珂的統(tǒng)治，他要自己當(dāng)皇帝，如果他要做皇帝，光是據(jù)有一個(gè)太原，那不是他的政治理想，他要實(shí)現(xiàn)的，是反攻并且擊敗后唐中央政權(quán)。

只要能做皇帝，只要能消滅李從珂，石敬瑭愿意對(duì)契丹人進(jìn)行任何許諾，付出任何代價(jià)。

石敬瑭一生，侍奉過(guò)后唐四位君王，后唐皇帝們父子相殺，兄弟相殘，他們興兵奪權(quán)，帝夢(mèng)心切之際怙惡不悛，以至于天下大亂，民不聊生，而如今，這九五至尊之位，也該輪到我石郎了！

石敬瑭決定，為成大業(yè)，不擇任何手段。

活下去，我必須要，活下去。

千秋罵名，容我日后來(lái)背，至尊功名，讓我今日即享。

參考資料：

《遼史·卷一百十六》

《舊五代史·卷八十九》

葛華廷.淺議耶律德光于大梁城的政務(wù)運(yùn)作.遼金歷史與考古,2021

劉鉞.淺析耶律倍對(duì)民族文化融合的影響.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2023