無可爭議的第一，才是含金量最高的第一。

金庸筆下的高手，且不論那些未出場的高手，單說已出場的高手，想要拿到這個第一，且毫無爭議，無疑是千難萬難。

但是，有一人，或可一試，就是那位半仙高手掃地僧。

掃地僧猶如玄幻一般的三尺氣墻，本就超出了凡人的范疇。

更何況，他隨手揮一揮就擺平了天龍時代所有絕頂高手，比如天龍四絕，使得天龍時代的武學體系徹底崩塌。

這隨意為之的戰績，怎一個驚艷了得！

而更令人迷惑不解的是，掃地僧這樣一位足可以位列仙班的人物，怎么就只是少林寺藏經閣的一個掃地的僧人，這太不合理了。

要知道，以掃地僧的實力，讓他做少林派的掌門方丈，都不會有人敢提出異議的，可他為什么甘愿做一個連名字都沒有的小角色？

這就很難不叫人懷疑他的真實身份，他的低調，或許與他的真實身份有關。

掃地僧，究竟是誰？

天龍時代，堪稱是金庸武俠武學境界最高的時代。

掃地僧也絕不可能是籍籍無名之輩。

這個時代的少林派，雖然貴為中原第一大門派，但其綜合實力看上去并不高，和倚天時代的少林派很接近。

倚天時代的少林派，是因為七十多年前的火工頭陀事件，導致元氣大傷所致，但天龍時代的少林派，明明是按部就班的發展，怎么實力還是這么低呢？

這一點還體現在少林派掌門方丈身上，當時少林派掌門方丈玄慈大師，雖說武功也并不低，但是，卻根本排不進天龍前十，甚至，連絕頂高手都算不上，這無疑讓少林派的成色低了不少。

但是，話又說回來了，少林派掌門方丈，并不代表少林寺的最高戰力，少林寺是一個臥虎藏龍之地，必然隱藏著絕世高手，這些高手們，實力已經超越了掌門方丈，而且非必要不出山，比如少林三渡。

而掃地僧，應該也是這樣的一位隱世高手，只不過，相對于少林三渡，掃地僧的身世似乎更為復雜一些，畢竟他的實力太過于超凡，已經凌駕于天龍武學體系之上了，所以，他的真實身份，還值得深挖。

掃地僧曾指出，少林派，在達摩老祖之后，再無第二人能夠掌握全部的少林72絕技。這主要是因為修煉者沒有相應的佛法，來支撐相應的少林絕學。

佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。

只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。

而佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，但練將下去，不是走火入魔，便是內傷難愈。

少林派200年來武功第一的玄慈大師，擁有一身超凡脫俗的武學修為，然而，他過于沉溺武學，無法自拔，最終陷入“武學障”，一夜之間經脈盡斷，功力盡散，成為廢人。

而掃地僧對少林派武學的解讀，已經足以讓少林派玄字輩高僧玄生、玄滅等人跪倒膜拜了，甚至從他的只言片語中得到開示。

“玄生、玄滅只覺各有一股柔和的力道在左臂下輕輕一托，身不由主的便站將起來，卻沒見那老僧伸手拂袖，都是驚異不置，心想這般潛運功力，心到力至，莫非這位老僧竟是菩薩化身，否則怎能有如此廣大神通、無邊佛法？”

很明顯，掃地僧的境界，已然到了凡人難以企及的高度，遠超天龍時代的頂流天龍四絕。

雖說天龍四絕個個都是高人，看似智商不低，但實際上，他們每個人的見識都到不了“超凡”的程度。

蕭遠山，曾經豁達大度，但雁門關血案之后，他性情大變，一心專注于復仇，雖說這是人之常情，但問題是，他花了三十年時間，就只專注于復仇的快感，已然已經落了下乘。

而慕容博，一心想要恢復燕國，但他能想出的計謀，也不過就是借力打力，他本身沒有訓練出任何一支核心力量，唯一擁有的團隊，就是他的兒子慕容復和四個家臣，他最多也就是三流黑幫頭目的見識而已。

而蕭峰固然大度，但是，缺少遠大理想，加之限于年歲，所以，他的武學還沒有到最高程度。

鳩摩智，相比較于之前的三人，似乎優秀不少，但是，他對于吐蕃的幫助也不大，并沒有給吐蕃帶來多少實際利益。可以說，他既沒拉攏到大理國，也沒迫使大理國讓步，更沒有贏得中原武林人士的認可，只能算剛愎自用。

比較而言，也只有掃地僧真正開了悟。

而掃地僧之所以能夠放下一切，當然不只是因為他看破了紅塵，還因為他經歷了紅塵歷練。

從江湖打拼到注重養生，掃地僧所構建出的人生境界，自然是其他高手比不了的。

而整個《天龍八部》，能達到掃地僧見識的微乎其微，也就是段思平、慕容龍城、逍遙子寥寥數人（不算宋太祖趙匡胤），而能夠大徹大悟的， 也就只有逍遙派掌門人逍遙子一人了。

逍遙子本身就是道家修真的化身，而到了一定的地步，諸法同修就成為必然。

也就是說，天下三教，儒釋道，只有都修行，才能更進一步，進入少林寺修行就是其中之一。這才是劃時代的人物！